منتديات بعد حيي - إعلان إمارة إسلامية في غرب العراق !!!

فيما جدد إعلان "مجلس شورى المجاهدين" عن تأسيس إمارة إسلامية في العراق، آمال المتشددين في تطبيق "حلم" إقامة دولة الخلافة، رأى عدد من الخبراء المهتمين بالشأن الإسلامي باستحالة تحقيق هذه الرؤية وستظل "مجرد حلم يراود الإسلاميين".

وبالرغم من أن بغداد كانت ذات يوم مركزا لامبراطورية اسلامية استمرت لاربعة قرون لكن الخبراء يقولون ان احتمالات احياء المؤسسة الاسلامية بشكلها القديم بعيدة. وقال المحلل السعودي فارس بن حزام "القاعدة قد تستطيع اقامة دولة اسلامية في غرب العراق اذا لم يكن هناك جيش امريكي هناك. لكن سيكون من الصعوبة بمكان بالنسبة لهم أن يخترقوا اي دولة أخرى حيث يوجد جيش وجهاز للدولة". وأضاف "حلمهم الكبير هو اقامة دولة اسلامية لكن ليس هناك ما يشير الى أن هذا قد يحدث".

وكان مجلس شورى المجاهدين أعلن في تسجيل صوتي بث على بعض مواقع الانترنت، عن إقامة "دولة العراق الإسلامية" في بغداد والأنبار وديالى وكركوك وصلاح الدين ونينوى وأجزاء من محافظة بابل وواسط.

وكثيرا ما تحدث اسامة بن لادن زعيم تنظيم القاعدة قبل اختبائه عام 2001 عن الاطاحة بحكام مسلمين يعتبر أنهم يدينون بالفضل للقوى الغربية وازالة الحدود بين الدول الحديثة لتوحيد كل المسلمين في ظل الخلافة. ويتحدث أيضا متشدون يطلقون على أنفسهم اسم "تنظيم القاعدة في اليمن" في الاونة الاخيرة عن ان هدفهم هو اقامة الخلافة.

وحذر الرئيس الامريكي جورج بوش منذ سبتمبر ايلول عدة مرات من أن تنظيم القاعدة يريد اقامة امبراطورية اسلامية متشددة تتسم بالعنف تتخذ من العراق قاعدة لها لتوحيد المسلمين تحت درع واحد.

ويقول الخبراء أن من بين المشاكل التي سيواجهوها الداعون إلى إقامة الخلافة، ذلك التنوع الهائل في الانظمة الدينية والسياسية في الشرق الاوسط اليوم وليس أقلها الخلاف بين السنة والشيعة الذين يدور بينهم جدل مرير بشأن الخلفاء الاربعة الاول للرسول (ص).

وقالت مضاوي الرشيد المتخصصة في علم الانسان وتتخذ من لندن مقرا لها "أستطيع أن أرى العالم العربي بأسره ينزلق الى العنف الطائفي لهذا لا أرى امكانية قيام هذه الخلافة" مشيرة الى التوتر بين السنة والشيعة في العراق ولبنان. وأضافت "هذا مجرد جزء من حرب الشعارات التي يشنها تنظيم القاعدة".

واتخذت الخلافات الكثير من الاشكال المختلفة فيما مضى. ومع التطور على مدار الزمن بين الطوائف الاسلامية المتناحرة التي تولت الحكم في مناطق متنوعة كثيرا ما ادعى الخلفاء الانحدار من نسل الرسول لكنهم نادرا ما ارتدوا عباءة عالم الدين.

فقد واجه الخليفة العباسي السني في بغداد دعاوى منافسة لقيادة جميع المسلمين من جانب خليفة (فاطمي) شيعي في القاهرة وخليفة سني من أسرة منافسة (بني أمية) في اسبانيا المسلمة.

من جهته، قال المؤرخ اللبناني كمال صليبي ان المنطقة فشلت في التوحد تحت لواء القومية العربية بعد الحرب العالمية الثانية. وأضاف "لم تنجح فكرة التوحيد مع القومية العربية ونجاحها مع الوحدة الاسلامية أقل... احتمال أن تتخلى الدول عن سيادتها أصبح الان أبعد من اي وقت مضى".

غير أن كلمة خليفة لا زالت تستحضر صورا ايجابية في أذهان معظم المسلمين. وقالت الرشيد ان الكلمة تستخدم اكثر فاكثر في سياقات متنوعة للتدليل على نظام يتسم بالاستقامة الاخلاقية. وتستخدمها الطوائف المسلمة والنشطاء المعنيون بالسياسة على شبكة الانترنت.

وتقول الرشيد "في ظل وسائل الاتصالات الجديدة هناك احياء لفكرة الخلافة لكن بمعنى مجتمع فعلي بلا حدود اقليمية" مشيرة الى مسلمي "الشتات" في اوروبا. ومضت تقول "اليوم في القرن الحادي والعشرين هذا حلم للنشطاء المسلمين".

ومن بين الجماعات السياسية التي أشارت الى الرغبة في اقامة خلافة في الاجزاء المسلمة من أراضي بلادها الحركة الاسلامية في الصومال وجماعة العدل والاحسان وهي جماعة المعارضة الرئيسية في المغرب والمتشددون الاسلاميون في اسيا الوسطى.

اما الزعيم الروحي لمسلمي نيجيريا البالغ عددهم 70 مليون نسمة فيطلق عليه أتباعه لقب الخليفة ويشار الى المنطقة المسلمة من البلاد باسم خلافة سوكوتو.

كما يحلم تنظيم الجماعة الاسلامية اكبر تنظيم متشدد في جنوب شرق اسيا باقامة دولة اسلامية في أنحاء المنطقة ربما باستخدام اسم "خلافة".

لكن في العالم العربي اثرت جماعة الاخوان المسلمون في مصر الا تركز جهودها على هدف الخلافة بالرغم من أن علماء أشاروا كثيرا الى أن الجماعة العربية الاسلامية نشأت وتطورت ربما لتلبي احتياجا نفسيا معينا بعد أربع سنوات فقط من الغاء الخلافة في اسطنبول.

وصورت الامبراطورية العثمانية نفسها في صورة وريث الخلافات الاولى التي تمركزت في دمشق وبغداد والقاهرة الى أن أنهى المؤسس العلماني لتركيا مصطفى كمال اتاتورك رسميا هذه الخلافة عام 1924 وهو الامر الذي اعتبره المسلمون مؤامرة بريطانية امبريالية.

وقال اسعد ابو خليل وهو لبناني يقوم بتدريس السياسة في جامعة ولاية كاليفورنيا "بالنسبة لمعظم الاحزاب السياسية التي تتبع الاسلام السياسي سواء من التيار السائد او من التيار الاقل درجة منه فان حدود الدولة المعاصرة تم قبولها". وأضاف "ليس هناك اي مصداقية على الاطلاق لفكرة أن السعي الى الخلافة هو الهدف الاكبر للحركة الاسلامية في المنطقة".

العربية

JOKAR