الكلباني يطالب الشيخ اللحيدان بالإعتذار للنبي صلى الله عليه وسلم
الطائف - الوئام - سالم الشيباني :
يبدو أن السجال الذي حدث بعد فتوى الشيخ عادل الكلباني بجواز الغناء لن ينتهي قريبا .
حيث بدأت اول ردود الفعل بقصيدة نظمها الشيخ سعود الشريم - امام الحرم المكي - تلاها رداً من الشيخ الشيخ صالح اللحيدان - رئيس المجلس الاعلى للقضاء السابق وعضو هيئة كبار العلماء - والذي قال ان على الشيخ الكلباني ان يبقى في مسجده يؤم المصلين ويقرأ القرآن، ولا دخل له في مسائل الفتوى . وهو ما اعتبره الشيخ الكلباني انتقاصاً من مكانة الإمامة حيث نشر مقالاً في موقعه بعنوان " عذرا سماحة شيخنا " طالب فيه الشيخ اللحيدان أن يعتذر للنبي صلى الله عليه وسلم لأنه كان إماما .
وكان الشيخ الكلباني قد ذكر في رده على سؤال أحد الصحفيين عن توقعه لردود الفعل الإسلامية بعد إباحته لكل ضروب الغناء وزعمه أن الرسول صلى الله عليه وسلم وعمر سمعاه، أجاب: «ليس ثمة ما أخسره، فقد كُفِّرتُ، ونُصِحْتُ بالذهاب إلى سوق الخضار، وغيرها من التهم، ولذلك فأنا أقول ما أدين الله به، ولا أبالي».
نص مقال الشيخ عادل الكلباني :
عذرا سماحة شيخنا !!!
الحمد لله حق حمده ، وصلى الله وسلم وبارك على نبيه وعبده ،،، وبعد ،،،
فقد قرأت كلاما نسب إلى سماحة الشيخ صالح بن محمد اللحيدان ، عضو هيئة كبار العلماء ، حفظه الله ووفقه ، معترضا فيه على ما قلته من رأي في مسألة الغناء .
وإني أشهد اله تعالى على حبي للشيخ من قبل ومن بعد ، وأن ما قاله في شخصي لا يزيده في عيني إلا رفعة ، ولا في قلبي إلا محبة ، ولا في لساني إلا دعاء وثناء .
وإني وإن أحببت شيخي فإن لي عليه حق العتاب ، وليس عتابي له فيما قاله فيَّ شخصيا ، ولكني أعتب عليه فيما قاله بشأن الإمامة والقراءة ، فما هكذا علمنا هو وإخوانه من علمائنا أن نحترم القرآن ولا أن نحترم الأئمة !!!
وليس في الرد على مخطىء حتى مع ظهور خطئه ووضوحه الحط من قدر كتاب الله تعالى ، ولا الحط من قدر حملته ، الذين نص حبيبنا صلى الله عليه وسلم على خيريتهم ، وفضلهم ، "خيركم من تعلم القرآن وعلمه" ، إن أفضلكم من تعلم القرآن وعلمه . هكذا جاء في الصحيح من حديث عثمان رضي الله عنه .
ولا يخفى على سماحته فضل الإمامة ، ومكانتها في الدين ، بل هي التي كانت أقوى الإشارات لإمامة الصديق رضي الله عنه ، كما فهم الصحب الكرام رضي الله عنهم وأرضاهم ، حيث كان تقديم الصديق للصلاة إماما بالصحابة دليلا قويا على اختياره لإمامتهم في دنياهم !
ولا يخفى على سماحته أيضا أن مما فضل به النبي صلى الله عليه وسلم إمامته للأنبياء جميعا في قصة ألإسراء ، عليهم صلوات الله وسلامه !
فنصيحته لي بأن أبقى في مسجدي أصلي بالناس وأقرأ القرآن جميلة جدا ، لو لم أفهم منها التنقص من الإمامة والقراءة ، فإن كان ما فهمت حقا فإني أعيذ الشيخ منها فرب كلمة هوى بها المرء في جهنم ، قالها ولم يلق لها بالا ، كما جاء عن الحبيب صلى الله عليه وسلم : إن العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله ، لا يلقي لها بالا ، يرفع الله بها درجات ، وإن العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله ، لا يلقي لها بالا ، يهوي بها في جهنم رواه البخاري من حديث أبي هريرة رضي الله عنه . وعند مسلم عنه رضي الله عنه : إن العبد ليتكلم بالكلمة ، ما يتبين ما فيها ، يهوي بها في النار ، أبعد ما بين المشرق والمغرب .
كما إني أذكر سماحته ، بأنه وإن كان قال ما قال غيرة وحمية فإنه لا ينبغي أن تجره الغيرة إلى ما لا تحمد عقباه ، فعند أبي داود { وأصله في صحيح مسلم عن جندب بن عبدالله رضي الله عنه بلفظ "فإني قد غفرت لفلان وأحبطت عملك" } من حديث أبي هريرة رضي الله عنه[1] ، وسكت عنه ، وقد قال : ما سكت عنه فهو صالح ، وللحديث طرق وروايات صححها أحمد شاكر ، وحسن بعضها ابن حجر رحم الله الجميع : كان رجلان في بني إسرائيل متؤاخيين ، فكان أحدهما يذنب ، والآخر مجتهد في العبادة ، فكان لا يزال المجتهد يرى الآخر على الذنب فيقول : أقصر . فوجده يوما على ذنب فقال له : أقصر . فقال : خلني وربي أبعثت علي رقيبا ؟ فقال : والله ! لا يغفر الله لك – أو لا يدخلك الله الجنة ! – فقبض أرواحهما ، فاجتمعا عند رب العالمين ، فقال لهذا المجتهد : كنت بي عالما ، أو كنت على ما في يدي قادرا ؟ وقال للمذنب : اذهب فادخل الجنة برحمتي ، وقال للآخر : اذهبوا به إلى النار .
فلا لأظنه يغيب عن فهم سماحته ، أن الرجل المذنب قد استفاد من غيرة المجتهد فنجى من النار مع عدم توبته ، وإنما أنقذه منها غيرة صاحبه حين تجاوزت الحد الشرعي . ويثبت هذا ويؤصله ما رواه البخاري من حديث المغيرة بن شعبة رضي الله عنه : قال سعد بن عبادة لو رأيت رجلا مع امرأتي لضربته بالسيف غير مصفح ، فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : "تعجبون من غيرة سعد ، والله لأنا أغير منه ، والله أغير مني" ، ومن أجل غيرة الله حرم الفواحش ما ظهر منها وما بطن ، ولا أحد أحب إليه العذر من الله ، ومن أجل ذلك بعث المبشرين والمنذرين ، ولا أحد أحب إليه المدح من الله ، ومن أجل ذلك وعد الله الجنة .
وبناء عليه فإني أرجو من سماحته أن يعتذر للنبي صلى الله عليه وسلم لأنه كان إماما ، ولكل إمام من بعده ابتداء من الخلفاء الراشدين ، وأئمة المسلمين ، كما أرجوه أن يعتذر لخيار الأمة الذين اختصهم الله بأنهم أهله وخاصته ، وأعطاهم من الفضل ما لم يعط أحدا من العالمين : يقال لصاحب القرآن اقرأ وارتق ورتل كما كنت ترتل في الدنيا فإن منزلك عند آخر آية تقرؤها . رواه أبو داود ، وصححه أحمد شاكر والألباني .
وقال جل وعلا في كتابه الكريم : {ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا ، فمنهم ظالم لنفسه ، ومنهم مقتصد ، ومنهم سابق بالخيرات بإذن الله ، ذلك هو الفضل الكبير ، جنات عدن يدخلونها ، يحلون فيها من أساور من ذهب ولولؤا ولباسهم فيها حرير} .
فيا سماحة الشيخ ، لا تثريب عليك فيما قلت فيً ، غفر الله لك ، ورفع منزلتك ، وأعلى قدرك ، وجعلك من أهل الفردوس ووالديك ، ومشايخك ، وذريتك .
وأنبه في آخر مقالي هذا أني وإن خالفت علماءنا وفقهم الله في هذا الرأي ، فإني لم أخالف منهجهم ، فقد علموني أن أرمي بكل قول خالف قول الله تعالى أو قول نبيه صلى الله عليه وسلم عرض الحائط ، وعلموني أن أعرض الأقوال على الكتاب والسنة فما وافقهما أو أحدهما أخذت به ، وما خالفهما أو أحدهما , تركته مع حفظ ومعرفة منزلة مشايخنا وعلمائنا !
رجاء يا كلباني أبعد عن أإمة المسلمين , ولا تحرف الكلم عن مواضعه , ولا تحسبهم مدراء حجوزات الخطوط السعودية , الواسطة والتسلط معهم, يا كثرهم اشكالك با الحجز با الخطوط السعودية , ما تفوته الصلاة واللحية إلى الركبة ومع ذلك يموت في شئ اسمه واسطة , لو كان هذا في ظلم واحد يلغي حجزه ويضع مكانه من توسط له.
رجائي لك يا الكلباني خلك على حسب أعتقادك وفكرك في سوق اللآت المسيقية وحكم للفنانين والفنانات. والسامري والخبيتى يقوم سوقه ها الأيام لايفوتك شئ.
فقد علموني أن أرمي بكل قول خالف قول الله تعالى أو قول نبيه صلى الله عليه وسلم عرض الحائط ، وعلموني أن أعرض الأقوال على الكتاب والسنة فما وافقهما أو أحدهما أخذت به ، وما خالفهما أو أحدهما , تركته مع حفظ ومعرفة منزلة مشايخنا وعلمائنا !
مشكلتنا أننا لانعي هالكلام بالحقيقه
مشائخ نجد أذا أفتوا بشي فكلامهم هو الحق
وغيرهم اذا خالفهم فقد كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم
مشكلتنا أننا أقمنا الدنيا وأقعدناها على حكم الغناء والصحايه وعائشة رضي الله عنها
في المملكه العربيه السعوديه يسبون ويتهم عرضها الشريف ولاأحد من هيئة كبار العلماء
أصدر بيان واحدا ً
اذا أردتم الحق فعليكم بالدفاع عن العقيده والتوحيد وترك صغائر الذنوب والخلافات الفقهيه
الفرعيه التي لاتقدم ولاتؤخر
أتركوا الكلباني يدلي برأيه وخالفوه بالدليل وبينوا له الخطأ وأن لم يقتنع الكلباني فهو رجل يملك
الدليل وطالب علم مجتهد ويعرف كيف البحوث العلميه والبحث عن الأدله
لاتسبون أهل العلم وأهل القرآن وأنتم لاتملكون البحث والتقصي عن الادله الصحيحه
يمكن الرجل غلطان لكن ماتصل للسب والشتم متى نرتقي بأفكارنا ؟
عسى الله يصلح والله هالحال يحزن القلب
اخوي النجم الشمالي
للمعلوميه القصيده اللي ذكرتها أنا أجزم أن الشيخ الشريم لم يكتبها
وقد وصلني بالفعل أن من كتبه اسمه شرهان الشرهان مستحيل الشيخ
سعود الشريم يتطرق بقصيدته لإسماء وهو أمام الحرم المكي لسنين طوال
طالت هذه المسأله ولا نعرف نهايتها ..
وما يحز بالنفس ن الاختلاف يكون في شرعنا وبين علمائنا وع امور
ليست ذات اهميه .. والادهى تكون بوقت المسلمون بحاجه الى وحدة الكلمه والصف
والمشاعر .. والاهتمام بالقضايا المصيريه للأمه ..والاهتمام بشؤؤن المسلمين
ونصرتهم ...
هذا ما يعيب المسلمين انشغالهم بانفسهم واظهار خلافاتهم ع الملأ ..
اذا أردتم الحق فعليكم بالدفاع عن العقيده والتوحيد وترك صغائر الذنوب والخلافات الفقهيه
الفرعيه التي لاتقدم ولاتؤخر
---------------------------------------------------------------
وما يحز بالنفس ن الاختلاف يكون في شرعنا وبين علمائنا وع امور
ليست ذات اهميه
-------------------------------------
جوزيتم جميعا خيرا وكتب لكم الاجر
اولا نبراء الى الله من سب او شتم اي مسلم عالم اوغيره من المسلمين وهذا والله من الغيبه لانك تذكر اخاك بما يكره والمسلم على المسلم حرام دمه وعرضه وماله
ثانيا عندما ننزل موضوع بالاسلامي يخص ما يذكره العلماء من فتوى او الرد عليها ليس الغرض من اجل استنقاص اي عالم حاشا ونحن ننزل وجهات النظر المختلفه لاظهار الحق ومن ثم اتباعه
فمن عنده الاستطاعه الرد على اي موضوع بالادله الشرعيه فاهلا وسهلا ويسرنا التزود من العلم النافع دون الخوض في اعراض العلماء او غيرهم من المسلمين ومنتدى بعد حيي ليس مكان للشتائهم والانتقاص من اي مسلم مع اننا نحترم وجهات النظر المختلفه والتى فحدود الاداب الاسلاميه بارك الله في الجميع
ملاحظه الامر ليس بهين كما ذكر بالهو من الامور الخطيره لان الغناء نزل فيه ايات محكمات واحاديث لرسول الله وسبق ان ذكرت ذ الك ولا كن سنتابع العلماء وردودهم ومقالاتهم
النجم الشمالي
مشكلتنا أننا لانعي هالكلام بالحقيقه
مشائخ نجد أذا أفتوا بشي فكلامهم هو الحق
وغيرهم اذا خالفهم فقد كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم
مشكلتنا أننا أقمنا الدنيا وأقعدناها على حكم الغناء والصحايه وعائشة رضي الله عنها
في المملكه العربيه السعوديه يسبون ويتهم عرضها الشريف ولاأحد من هيئة كبار العلماء
أصدر بيان واحدا ً
اذا أردتم الحق فعليكم بالدفاع عن العقيده والتوحيد وترك صغائر الذنوب والخلافات الفقهيه
الفرعيه التي لاتقدم ولاتؤخر
أتركوا الكلباني يدلي برأيه وخالفوه بالدليل وبينوا له الخطأ وأن لم يقتنع الكلباني فهو رجل يملك
الدليل وطالب علم مجتهد ويعرف كيف البحوث العلميه والبحث عن الأدله
لاتسبون أهل العلم وأهل القرآن وأنتم لاتملكون البحث والتقصي عن الادله الصحيحه
يمكن الرجل غلطان لكن ماتصل للسب والشتم متى نرتقي بأفكارنا ؟
عسى الله يصلح والله هالحال يحزن القلب
اخوي النجم الشمالي
للمعلوميه القصيده اللي ذكرتها أنا أجزم أن الشيخ الشريم لم يكتبها
وقد وصلني بالفعل أن من كتبه اسمه شرهان الشرهان مستحيل الشيخ
سعود الشريم يتطرق بقصيدته لإسماء وهو أمام الحرم المكي لسنين طوال
الله لا يهينك أخوي / وأعتقد لم يكتفوا بالترزز بالصفحات المحلية
ويريدون الشهرة أن تصل إلى بلاد الصين , أعتقد رد أخوي أحس إحساس
جداً رائع وفي محله / وأتمنى أن لا نتكلم على هالمشائخ والعلماء لأنهم أفقه ٌ
منا وأعرف , ونحن لا نملك ما يملكون هم , وكل اللي نقوله ٌ اللهم أحفظ بلادنا
وشبابنا وبناتنا من كل سوء وأحفظنا من الفتن ما ظهر منها وما بطن
العضو الأكثر نشاطاً هذا اليوم 
.gif)
.
.!
العرض العادي
