۰۰۰ ږۇېۃ ڷڵحېاة اڸٳڄټماِعـېۃ ۰۰۰

[TABLE1="width:95%;background-color:white;border:1px solid skyblue;"]

شيخ المـآفيـآ آشكرك على هالموآضيع المميزة والى تثير تسآؤلات كثيرة
..كثير هي الاسئلـه وقله من يملك اجابه كاملة.. وآحياناً لانجد من يجـآوب
عموماً الموضوع الاول /
الاسابيع الي طافت خذينـآ الاحاديث الضعيفـة
ومنها حديث لايحضرني الان ولكـن فيمـآ معناة انـه يبيح كشف الوجهه
اعتقد البنات الي ضعيف ايمانهم فسروه على حسب رغبتهـم هم
عشان كذآ تشوفهم متحجبين بـس وغطـاء الوجهه يسمونه عــآدآت
طيب كيف متحجبين والزينـة آصلها بالوجهه يمكن آصدق الي مو حاطـة شي
بس بلاك من الي تجي الميك آب كامل والروج الاحمر وتبسم وتميل
وتقوول متحجبـة اي حجاب يابنت الناس هذآ الي لايرضاة لاالله ولاخلقـة
اللهم لاتؤاخذنـآ بما فعلـة السفهاء منـآ
هذآ الي اقدر اقوولـة
الموضوع الثـآني /
ماآقدر اضيف شي لاتعلييق اترك المجـآل للغير
الموضوع الثالث /
بمـآ اني بنت ومامريت على احد الدوآئر الحكومـة الحمدلله ولاتبهذلت
والله يكوون بعونكــم
السؤال : متى ترسونَ على قرار وآحد ؟
اية والله الى متى..!!
اتمنى اكون فدتك ولو بشي بسيط
سامحنـآ ع القصوور
شاكرة لك روع ــة طرحك واسلوبك الجميل
دمت بوود
تحياتي /

كلام واقعي شيخ
فعلا كثير مماذكرت نشاهده في حياتنا اليوميه

كثير من البنات استهانوا بالحجاب
ويحسون انه ثقيل عليهم وهذي قلة ايمان
وعن كشف الوجه انا اللي اعرفه انه مايجوز وانا ماني مطلعه
كثير على الاحاديث التي قد تبيح كشف الوجه
لكن اعتقد ان صعبه الوحده تكشف وجهه
غصب احس صعبه وشلون اطلع وجهي
انا استغرب اذا مريت من عند وحده كاشفه وجهه
احس ان وجهه بارد عذرا على اللفظ بس هذا شعوري
واستغرب من زوجه اللي يمشي معه عادي الوضع عنده


بالنسبه للموضوع الثاني
التصوير ماادري وش اقول لكن كل المشايخ تقبل انه تتصور
وتسوي برامج والمعروف انه الفيديو عباره عن صور

الموضوع الثالث
هذي المشكله مو بس عند الرجال حتى عندنا لما نراجع
الاقسام النسائيه سواء لما كنا بالكليه او اللحين لما نراجع
اذا كان فيه اعلان عن تعاقد ولاكذا
تحصل كل موظفه تقولك روحي للموظفه هذي هي تفيدك
وكل وحده تقولك روحي لفلانه وبالاخير تطلع وانت ماحصلت شي
وكل وحده تقول كلام متناقض عن الثانيه

الزمن هذا زمن متناقضات كلام وخرابيط
لكن فعل ماتحصل

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الموضوع الاول /

كشف الوجه
اختلف العلماء في حكمه فبعضهم اباحه
مستدلين بدليل ان المرأه لا تغطي وجهها بالصلاه ..
وبعضهم حرمه ..وهذه مذاهب فقهيه ..
ونحن هنا نسير ع مذهب علمائنا ..
فكشف الوجه محرم لانه ادعى الى الفتنه وخصوصا
بهذا العصر الذي كثرت مشاكله ..
السؤال لما تكشف البنت وجهها ؟؟
لانه لايوجد توجيه ورعايه وتربيه من قبل الوالدين
فالاسره هي الأساس فهي التي تغرس البذره الصالحه
في نفوس ابنائها لتكون لهم صمام الامان لمواجهة
تقلبات الحياه وحمايه لهم من الانحراف ..
سبب اخر هو الانفتاح الفكري ع العالم
ودور الفضائيات وتاثير الاصدقاء فهذا
له تأثير كبير جدا ..
الى جانب ضعف الايمان والجهل باحكام الدين ..

الموضوع الثاني
بالنسبه للتصوير فقد حرم الاسلام تصوير ذوات الارواح
وجعل عقوبة المصورين شديده ..
لكن حسبما سمعت ان التصوير بكاميرا الفيديو
اباحها العلماء ..لانه نقل للواقع ..
وبعضهم من باب التيسير والتوثيق والنصيحه
لانه من المؤثرات بهذا العصر .. والله اعلم ..
سأبحث عن الفتوى واضعها هنا بأذن الله ..

الموضوع الثالث
التناقض موجود طالما كلن يضع ويقرر من نفسه
ولا رادع لمثل هؤلاء .
كما ذكرت اختي قلب نقي
نعاني نحن بالكليه من مثل هالامور
ومن لديه معرفه وواسطه فأموره تتسهل
والحل يكون بتكاتف المجنمع للقضاء ع هذه
الظاهره ومخافة الله والحرص ع العدل ..
وهو امر لن يزول بسهوله ..

شيخ المافيا
طبت وطاب قلمك وفكرك يافاضل ,,

أبدعت فيما قلت ...
ونقلتنا إلى الواقع بكلمات تضرب القلوب بسياط من الألم !!!
فلعلنا نصحو !!!
شكرا لك أخي الغالي ( شيخ المافيا )

مواااضيع رااائعه تستحق المناااقشه ,,,

الاول ,,, عندمااا تخلى بعض الرجااال عن رجولته استولت بعض ضعيفااات الدين

ع زمااام الامور وجاارت الموضاات واتبعت دعاااة العري واتبعت من الدين مااعجبهااا

والله القلب يحزن عندماا نشااهد من بنااتناا مانرى ,,

المووضووع الثاااني ,,, هو التصوير

فيييه اختلاف واترك العلم لاهله

اماا الثااالث ,,,

هذااا الله يعين ماالك الالصبرر داااائماا نحن الذين نشوة التقيه

ونااخذ منهااا مااايلهينااا عن واجباتناااا

لك الشكر لك

باك

جداَ متأخر هالبآك .. ولكن أودَ أن أشكر كل منَ :

عروبـه
يسويهاالبخت سابقاَ ض1
على النيـه
نعيم
عمر الإنتظار


الله يعطيكم العافيه أحبتي على حضوركم وتوآجدكم وتفاعلكم
والحقيقة جداَ أسعدتنيَ أجوبتكمَ على ما سرد هنا وسطرَ وإضافات
أكثر من رائعه من تلك الأقلام الجميلة .. ف لكم جزيل الشكر من القلب

ودي

/

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته





يسعد مساك اخي الكريم





بإحترامي لك ولكن أذهب وشاهد النساء بالحرم وشوف كيف اغلبهم كاشفين على وجوههم وأيديهم لو لم يكن يجوز هل كان علماء الحرم سمحو لها بهذا ؟


اما موضوع الزينه والمك اب لا انا طبعا ارفضها

وبعدين للرجال النظرة الاولى وبعدين يجب أن يغضوا بصرهم لما تلاقي وحدة كاشفة ادر نظرك عنها





إحترامي

..

أهلاَ بكِ .. فقط تعقيب وتوضيحِ لكِ
على الرغمٌ إننيَ أستغربتٌ الرد فيَ الجزئية
الأولى من تعقيبكِ ولكن الخطأ وارد , ف وجبَ التوضيحِ .

..

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سماح مريم بإحترامي لك ولكن أذهب وشاهد النساء بالحرم وشوف كيف اغلبهم كاشفين على وجوههم وأيديهم لو لم يكن يجوز هل كان علماء الحرم سمحو لها بهذا ؟

إذا إنكِ تبررينَ كشفَ الوجهِ .. فقد أتيتٌ بفتوى للعلماء والمشايخِ ليستَ مني أنا شخصياَ وإنما من موقعهِ الرسميَ ...!!
أما بشأنَ وخصوص المخطوطَ عليهِ بالأمر عجباَ والله , لم أكنٌ أعلمٌ منكِ هذه النقطهِ إطلاقاَ , بالأصحَ صدمه ربما هي كذلك في جهلكِ ل أمر الحرم
كيفَ تقارنينَ الشارع بالحرم ؟ هذا أولاَ .
ثانياَ : أنظرَ إلى الشرع اللي سمح لـ المراءة بجعلها هكذا في الحرم من أداء عٌمره أو حجَ ف هذا الأمر من الله ورسولهِ , شلونَ تبينَ أرجعِ
لمشايخِ الحرم وأقول أفتونيَ ..!!
الله عز وجلَ أمرنا بذلكِ .. يعنيَ شوفيَ وشلونَ نحنُ يَ معشر الرجالَ كيف عراة ما علينا إلا إحراماً فقط .. أما النساء ف هي بالمحرم لها
تغطيَ فيهِ بوجههاَ , وكيفَ لي بأنَ أمنعها من أمر شرعيَ ..!!

..

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سماح مريم وبعدين للرجال النظرة الاولى وبعدين يجب أن يغضوا بصرهم لما تلاقي وحدة كاشفة ادر نظرك عنها

الله عز وجلَ أمرنا بذلكِ في كتابهِ المحكم والمنزلَ وكذلك سنة نبية وضحتَ لنا ذلكِ ( غضَ البصر ) إختلافنا ليس عنَ غضَ البصر من عدمهِ ..!!
القضية هي لماذا تكونَ هي كذلك تكشفٌ وجهها على الرغمٌ من وجود النصوص الداله على تحريمهِ ؟

ولما ألقيَ وحده كاشفه ليه أدر نظريَ عنها .. أساساَ كأننيَ شايفَ أخويَ
أو أحدى أصدقائيَ .. بمعنى أخر وجهِ رجل ؟


آسعدنيَ حضضوركِ

ودي

/

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته




ما قوله غير ماشاء الله لا قوة إلا بالله شو هاد تفكير عالي عالي فوق الحد الطبيعي بصراحه احسدك عليه جدا



بس


إحترامي

^^

آشششكرك على حضضضوركَ

ودي

/

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

عوده

ساطرح عليك صور لبعض ما تعتقد بوجهة نظرك بانهم رجال وكم معلومة كذه فكر فيهم بالعقل

[IMG]http://vedioislam.com/wp-****************************/uploads/2010/05/%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%83%D8%AA%D9%88%D8%B1%D8%A9-%D8%B9%D8%A8%D9%84%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AD%D9%84%D8%A7%D9%88%D9%8A.j pg[/IMG]

ساطرح عليك صور لبعض ما تعتقد بوجهة نظرك بانهم رجال وكم معلومة كذه فكر فيهم بالعقل

الدكتورة عبلة الكحلاوى عميد كلية الدراسات الاسلامية والعربية واستاذ الشريعة الاسلامية بجامعة الازهر

الدكتورة رفيده حبش اخت الشيخ والدكتور محمد حبش

الداعيه نوارة

الداعية عمر خالد وزوجته

هل مستواهم العلمي والثقافي بالشريعة وفهمهم لها يجعلهم يتصرفوا تصرف واضح كهذا ويضعوا انفسهم بموقف الإثم لا قدر الله

وهل يعقل ان يسمح لهم ان يظهروا بمظهر أثم بقنوات دينية معروفة ومحترمة تنشر العلم الإسلامي والدعوة الإسلاميه مثل إقرا والرسالة





وبعدين بالعقل

لماذا أمركم الله بغض البصر إذا كنتم لن ترو ا شيئا من وجه المرأة أصلا؟..

فى المجتمع الإسلامى الأول كانت المرأة تشارك فى الحياة العامة، تتعلم وتعمل وتتاجر وتقوم بالتمريض أثناء الحروب وأحيانا تشترك فى القتال. الإسلام احترم المرأة ومنحها حقوقا مساوية للرجل

قام كبار علماء الأزهر بتأليف كتاب وزعته وزارة الأوقاف، بعنوان: النقاب عادة وليس عبادة.. أثبتوا فيه بالبراهين الشرعية أن النقاب لا علاقة له بالإسلام من قريب أو بعيد.. ولا أعتقد أن أحدا يستطيع أن يجادل هؤلاء العلماء الأجلاء فى معرفتهم بأحكام الإسلام.

ــ بما أن النقاب ليس أمرا إلهيا فمن حقنا إذن أن نتساءل عن فوائده وأضراره.. المجتمعات القديمة جميعا فرضت على المرأة ارتداء النقاب لأنها اعتبرتها أصل الغواية وبالتالى فإن مقاومة الرذيلة لا تتحقق إلا بعزلها وحجبها.. وهذا المنطق يفترض أن الغواية ستحدث للرجل بمجرد أن يرى وجه امرأة جميلة. وهو بذلك ينفى قدرة الإنسان على السيطرة على غرائزه..

ثم إذا كانت المرأة يجب أن تغطى وجهها حتى لا تفتن الرجل.. فماذا يفعل الرجل الوسيم؟، ألا يتسبب وجهه الجميل فى إغواء النساء؟..

هل نأمر الرجل الوسيم بالنقاب أيضا فيصبح الرجال والنساء جميعا منتقبين..

ثم إننا نرى عينى المرأة المنتقبة وهما، إذا كانتا جميلتين، قد يتحولان إلى مصدر قوى للغواية. فماذا نفعل عندئذ لمنع الفتنة؟.. فقيه سعودى شهير، الشيخ محمد الهبدان، انتبه مشكورا إلى هذه المشكلة فدعا النساء المسلمات إلى ارتداء النقاب بعين واحدة، حتى لا تتمكن النساء أبدا من إغواء الرجال بنظراتهن.. ولا أعرف كيف يتسنى لهذه المرأة المسكينة أن تمارس حياتها من خلال ثقب واحد تتطلع من خلاله إلى الدنيا بعين واحدة فقط.

النقاب يمنع المرأة من المشاركة فى الحياة كإنسان مساو للرجل فى الحقوق والواجبات، كيف تعمل المرأة جراحة أو قاضية أو مهندسة أو مذيعة فى التليفزيون وهى مختبئة خلف النقاب (سواء كان بعين واحدة أو عينين)

..

والاهم هل يعقل ان رب العالمين يسمح لها بالحرم ان ترفع عن وجهها وفي خارج الحرم يكون عوره

صحيح أنتم تلبسون لباس بالحج والعمره ولكن هل هذا اللباس لا يستر عورة الرجل

هذا اللباس لكي يشعر الجميع بالتساوي ولكن يحافظ على حدود عورة الرجل



اما تقلي انظر لها وليش اغض النظر هي مثل الرجل

هذا دليل وعي لا مثيل له بصراحه

بدي إلك الله يزيدك بس اجد الله يفتح عليك افضل


على العموم الله يهدينا لما فيه الخير والصلاح ويفتح علينا فتوح العارفين



المكتوب بالاخضر مما قرات


إحترامي

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

عوده

ساطرح عليك صور لبعض ما تعتقد بوجهة نظرك بانهم رجال وكم معلومة كذه فكر فيهم بالعقل

ساطرح عليك صور لبعض ما تعتقد بوجهة نظرك بانهم رجال وكم معلومة كذه فكر فيهم بالعقل

الدكتورة عبلة الكحلاوى عميد كلية الدراسات الاسلامية والعربية واستاذ الشريعة الاسلامية بجامعة الازهر

الدكتورة رفيده حبش اخت الشيخ والدكتور محمد حبش

الداعيه نوارة

الداعية عمر خالد وزوجته

هل مستواهم العلمي والثقافي بالشريعة وفهمهم لها يجعلهم يتصرفوا تصرف واضح كهذا ويضعوا انفسهم بموقف الإثم لا قدر الله

وهل يعقل ان يسمح لهم ان يظهروا بمظهر أثم بقنوات دينية معروفة ومحترمة تنشر العلم الإسلامي والدعوة الإسلاميه مثل إقرا والرسالة

وبعدين بالعقل

لماذا أمركم الله بغض البصر إذا كنتم لن ترو ا شيئا من وجه المرأة أصلا؟..

فى المجتمع الإسلامى الأول كانت المرأة تشارك فى الحياة العامة، تتعلم وتعمل وتتاجر وتقوم بالتمريض أثناء الحروب وأحيانا تشترك فى القتال. الإسلام احترم المرأة ومنحها حقوقا مساوية للرجل

قام كبار علماء الأزهر بتأليف كتاب وزعته وزارة الأوقاف، بعنوان: النقاب عادة وليس عبادة.. أثبتوا فيه بالبراهين الشرعية أن النقاب لا علاقة له بالإسلام من قريب أو بعيد.. ولا أعتقد أن أحدا يستطيع أن يجادل هؤلاء العلماء الأجلاء فى معرفتهم بأحكام الإسلام.

ــ بما أن النقاب ليس أمرا إلهيا فمن حقنا إذن أن نتساءل عن فوائده وأضراره.. المجتمعات القديمة جميعا فرضت على المرأة ارتداء النقاب لأنها اعتبرتها أصل الغواية وبالتالى فإن مقاومة الرذيلة لا تتحقق إلا بعزلها وحجبها.. وهذا المنطق يفترض أن الغواية ستحدث للرجل بمجرد أن يرى وجه امرأة جميلة. وهو بذلك ينفى قدرة الإنسان على السيطرة على غرائزه..

ثم إذا كانت المرأة يجب أن تغطى وجهها حتى لا تفتن الرجل.. فماذا يفعل الرجل الوسيم؟، ألا يتسبب وجهه الجميل فى إغواء النساء؟..

هل نأمر الرجل الوسيم بالنقاب أيضا فيصبح الرجال والنساء جميعا منتقبين..

ثم إننا نرى عينى المرأة المنتقبة وهما، إذا كانتا جميلتين، قد يتحولان إلى مصدر قوى للغواية. فماذا نفعل عندئذ لمنع الفتنة؟.. فقيه سعودى شهير، الشيخ محمد الهبدان، انتبه مشكورا إلى هذه المشكلة فدعا النساء المسلمات إلى ارتداء النقاب بعين واحدة، حتى لا تتمكن النساء أبدا من إغواء الرجال بنظراتهن.. ولا أعرف كيف يتسنى لهذه المرأة المسكينة أن تمارس حياتها من خلال ثقب واحد تتطلع من خلاله إلى الدنيا بعين واحدة فقط.

النقاب يمنع المرأة من المشاركة فى الحياة كإنسان مساو للرجل فى الحقوق والواجبات، كيف تعمل المرأة جراحة أو قاضية أو مهندسة أو مذيعة فى التليفزيون وهى مختبئة خلف النقاب (سواء كان بعين واحدة أو عينين)

..

والاهم هل يعقل ان رب العالمين يسمح لها بالحرم ان ترفع عن وجهها وفي خارج الحرم يكون عوره

صحيح أنتم تلبسون لباس بالحج والعمره ولكن هل هذا اللباس لا يستر عورة الرجل

هذا اللباس لكي يشعر الجميع بالتساوي ولكن يحافظ على حدود عورة الرجل

اما تقلي انظر لها وليش اغض النظر هي مثل الرجل

هذا دليل وعي لا مثيل له بصراحه

بدي إلك الله يزيدك بس اجد الله يفتح عليك افضل

على العموم الله يهدينا لما فيه الخير والصلاح ويفتح علينا فتوح العارفين

المكتوب بالاخضر مما قرات

إحترامي

الله يعطيك العافية شيخنا العزيز بلاشك طرح جميل واواقعي شاهده الكثير منا

ولا تعقيب على كلام مشايخنا الكرام ابن عثيمين وابن باز طيب الله ثراهم

ولكن اتعقيب للأخت سماح مريم

قال تعالى في سورة الأحزاب آية 59

"يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا"

تفسير إبن كثير:

يَقُول تَعَالَى آمِرًا رَسُوله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَسْلِيمًا أَنْ يَأْمُر النِّسَاء الْمُؤْمِنَات الْمُسْلِمَات - خَاصَّة أَزْوَاجه وَبَنَاته لِشَرَفِهِنَّ - بِأَنْ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبهنَّ لِيَتَمَيَّزْنَ عَنْ سِمَات نِسَاء الْجَاهِلِيَّة وَسِمَات الْإِمَاء وَالْجِلْبَاب هُوَ الرِّدَاء فَوْق الْخِمَار قَالَهُ اِبْن مَسْعُود وَعَبِيدَة وَقَتَادَة وَالْحَسَن الْبَصْرِيّ وَسَعِيد بْن جُبَيْر وَإِبْرَاهِيم النَّخَعِيّ وَعَطَاء الْخُرَاسَانِيّ وَغَيْر وَاحِد وَهُوَ بِمَنْزِلَةِ الْإِزَار الْيَوْم قَالَ الْجَوْهَرِيّ الْجِلْبَاب الْمِلْحَفَة قَالَتْ اِمْرَأَة مِنْ هُذَيْل تَرْثِي قَتِيلًا لَهَا : تَمْشِي النُّسُور إِلَيْهِ وَهْيَ لَاهِيَة مَشْيَ الْعَذَارَى عَلَيْهِنَّ الْجَلَابِيب قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس أَمَرَ اللَّه نِسَاء الْمُومِنِينَ إِذَا خَرَجْنَ مِنْ بُيُوتهنَّ فِي حَاجَة أَنْ يُغَطِّينَ وُجُوههنَّ مِنْ فَوْق رُءُوسهنَّ بِالْجَلَابِيبِ وَيُبْدِينَ عَيْنًا وَاحِدَة وَقَالَ مُحَمَّد بْن سِيرِينَ سَأَلْت عُبَيْدَة السَّلْمَانِيّ عَنْ قَوْل اللَّه عَزَّ وَجَلَّ " يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبهنَّ" فَغَطَّى وَجْهه وَرَأْسه وَأَبْرَزَ عَيْنه الْيُسْرَى وَقَالَ عِكْرِمَة تُغَطِّي ثُغْرَة نَحْرهَا بِجِلْبَابِهَا تُدْنِيه عَلَيْهَا وَقَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم حَدَّثَنَا أَبُو عَبْد اللَّه الطَّبَرَانِيّ فِيمَا كَتَبَ إِلَيَّ حَدَّثَنَا عَبْد الرَّزَّاق أَخْبَرَنَا مَعْمَر عَنْ اِبْن خَيْثَمَة عَنْ صَفِيَّة بِنْت شَيْبَة عَنْ أُمّ سَلَمَة قَالَتْ لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَة " يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبهنَّ" خَرَجَ نِسَاء الْأَنْصَار كَأَنَّ عَلَى رُءُوسهنَّ الْغِرْبَان مِنْ السَّكِينَة وَعَلَيْهِنَّ أَكْسِيَة سُود يَلْبَسْنَهَا وَقَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا أَبُو صَالِح حَدَّثَنِي اللَّيْث حَدَّثَنَا يُونُس بْن يَزِيد قَالَ وَسَأَلْنَاهُ يَعْنِي الزُّهْرِيّ هَلْ عَلَى الْوَلِيدَة خِمَار مُتَزَوِّجَة أَوْ غَيْر مُتَزَوِّجَة ؟ قَالَ عَلَيْهَا الْخِمَار إِنْ كَانَتْ مُتَزَوِّجَة وَتُنْهَى عَنْ الْجِلْبَاب لِأَنَّهُ يُكْرَه لَهُنَّ أَنْ يَتَشَبَّهْنَ بِالْحَرَائِرِ الْمُحْصَنَات وَقَدْ قَالَ اللَّه تَعَالَى " يَا أَيّهَا النَّبِيّ قُلْ لِأَزْوَاجِك وَبَنَاتِك وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبهنَّ


هنا سبب نزول الآية:

" وَرُوِيَ عَنْ سُفْيَان الثَّوْرِيّ أَنَّهُ قَالَ : لَا بَأْس بِالنَّظَرِ إِلَى زِينَة نِسَاء أَهْل الذِّمَّة وَإِنَّمَا نُهِيَ عَنْ ذَلِكَ لِخَوْفِ الْفِتْنَة لَا لِحُرْمَتِهِنَّ وَاسْتَدَلَّ بِقَوْلِهِ تَعَالَى " وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ " وَقَوْله " ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ " أَيْ إِذَا فَعَلْنَ ذَلِكَ عَرَفَهُنَّ أَنَّهُنَّ حَرَائِر لَسْنَ بِإِمَاءٍ وَلَا عَوَاهِر قَالَ السُّدِّيّ فِي قَوْله تَعَالَى " يَا أَيّهَا النَّبِيّ قُلْ لِأَزْوَاجِك وَبَنَاتِك وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبهنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ " قَالَ كَانَ نَاس مِنْ فُسَّاق أَهْل الْمَدِينَة يَخْرُجُونَ بِاللَّيْلِ حِين يَخْتَلِط الظَّلَّام إِلَى طُرُق الْمَدِينَة فَيَعْرِضُونَ لِلنِّسَاءِ وَكَانَتْ مَسَاكِن أَهْل الْمَدِينَة ضَيِّقَة فَإِذَا كَانَ اللَّيْل خَرَجَ النِّسَاء إِلَى الطُّرُق يَقْضِينَ حَاجَتهنَّ فَكَانَ أُولَئِكَ الْفُسَّاق يَبْتَغُونَ ذَلِكَ مِنْهُنَّ فَإِذَا رَأَوْا الْمَرْأَة عَلَيْهَا جِلْبَاب قَالُوا هَذِهِ حُرَّة فَكَفُّوا عَنْهَا فَإِذَا رَأَوْا الْمَرْأَة لَيْسَ عَلَيْهَا جِلْبَاب قَالُوا هَذِهِ أَمَة فَوَثَبُوا عَلَيْهَا وَقَالَ مُجَاهِد يَتَجَلَّيْنَ فَيُعْلَم أَنَّهُنَّ حَرَائِر فَلَا يَتَعَرَّض لَهُنَّ فَاسِق بِأَذًى وَلَا رِيبَة وَقَوْله تَعَالَى " وَكَانَ اللَّه غَفُورًا رَحِيمًا " أَيْ لِمَا سَلَف فِي أَيَّام الْجَاهِلِيَّة حَيْثُ لَمْ يَكُنْ عِنْدهنَّ عِلْم بِذَلِكَ .

هنا قول كتاب الله ولايوجد اصدق من كتاب الله عز جلااله
وللعلم عندما يأمرنا الله سبحانه ونبيه في أمر فاليعلم الجميع انه يصب لصالح المسلمين وان فيه خير لنا

اشكرك عزيزي ابو محمد

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النوووفي الله يعطيك العافية شيخنا العزيز بلاشك طرح جميل واواقعي شاهده الكثير منا ولا تعقيب على كلام مشايخنا الكرام ابن عثيمين وابن باز طيب الله ثراهم ولكن اتعقيب للأخت سماح مريم قال تعالى في سورة الأحزاب آية 59 "يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا" تفسير إبن كثير: يَقُول تَعَالَى آمِرًا رَسُوله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَسْلِيمًا أَنْ يَأْمُر النِّسَاء الْمُؤْمِنَات الْمُسْلِمَات - خَاصَّة أَزْوَاجه وَبَنَاته لِشَرَفِهِنَّ - بِأَنْ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبهنَّ لِيَتَمَيَّزْنَ عَنْ سِمَات نِسَاء الْجَاهِلِيَّة وَسِمَات الْإِمَاء وَالْجِلْبَاب هُوَ الرِّدَاء فَوْق الْخِمَار قَالَهُ اِبْن مَسْعُود وَعَبِيدَة وَقَتَادَة وَالْحَسَن الْبَصْرِيّ وَسَعِيد بْن جُبَيْر وَإِبْرَاهِيم النَّخَعِيّ وَعَطَاء الْخُرَاسَانِيّ وَغَيْر وَاحِد وَهُوَ بِمَنْزِلَةِ الْإِزَار الْيَوْم قَالَ الْجَوْهَرِيّ الْجِلْبَاب الْمِلْحَفَة قَالَتْ اِمْرَأَة مِنْ هُذَيْل تَرْثِي قَتِيلًا لَهَا : تَمْشِي النُّسُور إِلَيْهِ وَهْيَ لَاهِيَة مَشْيَ الْعَذَارَى عَلَيْهِنَّ الْجَلَابِيب قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس أَمَرَ اللَّه نِسَاء الْمُومِنِينَ إِذَا خَرَجْنَ مِنْ بُيُوتهنَّ فِي حَاجَة أَنْ يُغَطِّينَ وُجُوههنَّ مِنْ فَوْق رُءُوسهنَّ بِالْجَلَابِيبِ وَيُبْدِينَ عَيْنًا وَاحِدَة وَقَالَ مُحَمَّد بْن سِيرِينَ سَأَلْت عُبَيْدَة السَّلْمَانِيّ عَنْ قَوْل اللَّه عَزَّ وَجَلَّ " يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبهنَّ" فَغَطَّى وَجْهه وَرَأْسه وَأَبْرَزَ عَيْنه الْيُسْرَى وَقَالَ عِكْرِمَة تُغَطِّي ثُغْرَة نَحْرهَا بِجِلْبَابِهَا تُدْنِيه عَلَيْهَا وَقَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم حَدَّثَنَا أَبُو عَبْد اللَّه الطَّبَرَانِيّ فِيمَا كَتَبَ إِلَيَّ حَدَّثَنَا عَبْد الرَّزَّاق أَخْبَرَنَا مَعْمَر عَنْ اِبْن خَيْثَمَة عَنْ صَفِيَّة بِنْت شَيْبَة عَنْ أُمّ سَلَمَة قَالَتْ لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَة " يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبهنَّ" خَرَجَ نِسَاء الْأَنْصَار كَأَنَّ عَلَى رُءُوسهنَّ الْغِرْبَان مِنْ السَّكِينَة وَعَلَيْهِنَّ أَكْسِيَة سُود يَلْبَسْنَهَا وَقَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا أَبُو صَالِح حَدَّثَنِي اللَّيْث حَدَّثَنَا يُونُس بْن يَزِيد قَالَ وَسَأَلْنَاهُ يَعْنِي الزُّهْرِيّ هَلْ عَلَى الْوَلِيدَة خِمَار مُتَزَوِّجَة أَوْ غَيْر مُتَزَوِّجَة ؟ قَالَ عَلَيْهَا الْخِمَار إِنْ كَانَتْ مُتَزَوِّجَة وَتُنْهَى عَنْ الْجِلْبَاب لِأَنَّهُ يُكْرَه لَهُنَّ أَنْ يَتَشَبَّهْنَ بِالْحَرَائِرِ الْمُحْصَنَات وَقَدْ قَالَ اللَّه تَعَالَى " يَا أَيّهَا النَّبِيّ قُلْ لِأَزْوَاجِك وَبَنَاتِك وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبهنَّ هنا سبب نزول الآية: " وَرُوِيَ عَنْ سُفْيَان الثَّوْرِيّ أَنَّهُ قَالَ : لَا بَأْس بِالنَّظَرِ إِلَى زِينَة نِسَاء أَهْل الذِّمَّة وَإِنَّمَا نُهِيَ عَنْ ذَلِكَ لِخَوْفِ الْفِتْنَة لَا لِحُرْمَتِهِنَّ وَاسْتَدَلَّ بِقَوْلِهِ تَعَالَى " وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ " وَقَوْله " ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ " أَيْ إِذَا فَعَلْنَ ذَلِكَ عَرَفَهُنَّ أَنَّهُنَّ حَرَائِر لَسْنَ بِإِمَاءٍ وَلَا عَوَاهِر قَالَ السُّدِّيّ فِي قَوْله تَعَالَى " يَا أَيّهَا النَّبِيّ قُلْ لِأَزْوَاجِك وَبَنَاتِك وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبهنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ " قَالَ كَانَ نَاس مِنْ فُسَّاق أَهْل الْمَدِينَة يَخْرُجُونَ بِاللَّيْلِ حِين يَخْتَلِط الظَّلَّام إِلَى طُرُق الْمَدِينَة فَيَعْرِضُونَ لِلنِّسَاءِ وَكَانَتْ مَسَاكِن أَهْل الْمَدِينَة ضَيِّقَة فَإِذَا كَانَ اللَّيْل خَرَجَ النِّسَاء إِلَى الطُّرُق يَقْضِينَ حَاجَتهنَّ فَكَانَ أُولَئِكَ الْفُسَّاق يَبْتَغُونَ ذَلِكَ مِنْهُنَّ فَإِذَا رَأَوْا الْمَرْأَة عَلَيْهَا جِلْبَاب قَالُوا هَذِهِ حُرَّة فَكَفُّوا عَنْهَا فَإِذَا رَأَوْا الْمَرْأَة لَيْسَ عَلَيْهَا جِلْبَاب قَالُوا هَذِهِ أَمَة فَوَثَبُوا عَلَيْهَا وَقَالَ مُجَاهِد يَتَجَلَّيْنَ فَيُعْلَم أَنَّهُنَّ حَرَائِر فَلَا يَتَعَرَّض لَهُنَّ فَاسِق بِأَذًى وَلَا رِيبَة وَقَوْله تَعَالَى " وَكَانَ اللَّه غَفُورًا رَحِيمًا " أَيْ لِمَا سَلَف فِي أَيَّام الْجَاهِلِيَّة حَيْثُ لَمْ يَكُنْ عِنْدهنَّ عِلْم بِذَلِكَ . هنا قول كتاب الله ولايوجد اصدق من كتاب الله عز جلااله وللعلم عندما يأمرنا الله سبحانه ونبيه في أمر فاليعلم الجميع انه يصب لصالح المسلمين وان فيه خير لنا اشكرك عزيزي ابو محمد

جزاك الله خير أخي الفاضل بهذا التعقيب الرائع


والذي هو من وحيٌ يوحى ... لندحض به حجة أهل البدع


والمنكرات والدخلاء علينا واللاتي وجدن من الإنترنت وسيلة


سهلة لنشر بدعهن وأفكارهنّ المموهه بالتحايل على الحلال


بما يخالف شرعنا الحنيف وعاداتنا وتقاليدنا كسعوديين ...


نحن كنساء سعوديات نفخر كل الفخر بأننا نستقي كل أسلوب


لحياتنا من شرع الله وسنة رسوله الكريم " صلى الله عليه وسلم "


ولانقبل إلا مادعم بالدليل القاطع الصحيح وليس بفتاوى من بلد آخر


ولابصور لنساء كاشفات لوجوههن ... فهن لسن القدوة وقدوتنا خديجة


وعائشة رضي الله عنهن .... وقد وصفت عائشة رضي الله تعالى

عنها نساء المؤمنين من المهاجرين والأنصار حين نزلت آية الحجاب في سورة

الأحزاب في قول الله تعالى: {يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يُدْنين عليهنَّ من جلابيبهنَّ}

وصفت عائشة رضي الله تعالى عنها النساء أنهنَّ أصبحن في الصباح كأنهنَّ

الغربان، يعني المرأة كلها سواد، كما أن الغراب كله سواد، وهذه مبادرة منهنَّ

ومسارعة إلى امتثال أمر الله تعالى،

اللهم إجعلنا ممن يتبعن بهذا الركب الطيب الطاهر الصالح،

وأن يبعدنا عن دسائس هؤلاء المبتدعات المتظاهرات بالطهارة والنقاء


وهن عنها براء....!