ننتظر تسجيلك هـنـا


{ مجلة بعد حيي الرمضانية   )
   
{ مجمع زمزم الطبي العام بحائل   )
   
التميز خلال 24 ساعة
 العضو الأكثر نشاطاً هذا اليوم   الموضوع النشط هذا اليوم   المشرف المميزلهذا اليوم    المشرفة المميزه 


بقلم :

قريبا
تتوالى مسيرة العطاء هنا في بعد حيي الى ان يحين قطاف الثمر فيطيب المذاق وتتراكض الحروف وتتراقص النغمات عبر كلماتكم ونبض مشاعركم وسنا اقلامكم وصدق ابجدياتكم ونقآء قلوبكم وطهر اصالتكم فآزهرت بها اروقة المنتدى واينعت . فانتشت الارواح بعطر اقلامكم الآخاذ و امتزجت ببساطة الروح وعمق المعنى ورقي الفكر .. هذا هو آنتم دانه ببحر بعد حيي تتلألأ بانفراد وتميز فلا يمكن لمداها العاصف ان يتوقف ولا لانهارها ان تجف ولا لشمس ابداعها ان تغرب.لذلك معا نصل للمعالي ونسمو للقمم ..... دمتم وطبتم دوما وابدا ....... (منتديات بعد حيي).. هنا في منتديات بعد حيي يمنع جميع الاغاني ويمنع اي صور غير لائقه او تحتوي على روابط منتديات ويمنع وضع اي ايميل بالتواقيع .. ويمنع اي مواضيع فيها عنصريه قبليه او مذهبيه منعا باتاا .....اجتمعنا هنا لنكسب الفائده وليس لنكسب الذنوب وفق الله المسلمين للتمسك بدينهم والبصيرة في أمرهم إنه قريب مجيب جزاكم الله خير ا ........ كل الود لقلوبكم !! كلمة الإدارة



« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
         :: إستفهام لم يصل إلى إجابة؟؟؟؟ (آخر رد :مجرد حرف)       :: رسالة الى شخص لايعرفه سواك (آخر رد :مجرد حرف)       :: صبرك على دنياك لو هي عصيه (آخر رد :مجرد حرف)       :: ........ نايفات ........ (آخر رد :نايف سلمى)       :: 【تجي نبوح .؛ أخاف نبعثر هـَ الكلام جروح ..!】‏ (آخر رد :وتم بعيد)       :: في خواطرنا كلام ... (آخر رد :وتم بعيد)       :: ×( هلوسة بين قوسين )× (آخر رد :وتم بعيد)       :: بين الحنايا ..نبضه تريد الخروج.. (آخر رد :وتم بعيد)       :: ليتَـــك تقــرأ .. !! (آخر رد :وتم بعيد)       :: ♡عِندَما يأتْي الصَبَاحَ ♡ (آخر رد :وتم بعيد)      

الإهداءات
من عروس الشمال : شهر مبارك وكل عام وانتم بالف خير     من من القلب : كُل عام وانتم بخير وتقبل الله منا ومنكم 🌹     من مدري وين : مبارك عليكم الشهر ي شعب بعد حيي     من السحور : مبروك عليكم الشهر جميعاااااااا     من بعد حيي : توضيح مهم :::: الاستايل الحالي لشهر رمضان لايقبل المشاركات او الردود باللون الاسود للخط .     من بعد حيي : اعضاء واداريين ومشرفين ومراقبين وشعرا بعد حيي مبارك عليكم شهر الخير الذي كلّنا في ربوعه غير، نسأل اللّه أن يكتبنا من أهل الخير، وكل عام ورمضان ينور قلوبنا وقلوبكم بالخير ويقوّي إيمانكم وصحّتكم، ويرفع قدركم ويشرح صدوركم، وأن يجعلكم من عتقائه من النار     من السيارة : بعيد العصر ياعمري آخاف الرد يتأخر انا انطرك مادامك ترد برد يسعدني........ بوحيييي     من شهر الخير : شهر مبارك عليكم قبل الزحمه يارب تقبل منا ومنكم الصيام والقيام يارب     من امممم الـوَتَـمْ .. : رَغمَ فرطِ حنيتي تَقْسُو عليّ كُلَّ الأشياء ..!    

 
قديم 07-09-2020, 04:05 PM   #1

إدارية



ذوق الحنان غير متصل

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 19786
 تاريخ التسجيل :  Apr 2011
 أخر زيارة : 01-23-2024 (10:39 AM)
 المشاركات : 38,286 [ + ]
 التقييم :  123120
 الجنس ~
Female
 اوسمتي
مميز المرئيات والصوتيات وسام شكر وتقدير العطاء مميز الماسنجر العطاء مميز ضفاف حره 
لوني المفضل : Maroon

اوسمتي
مميز المرئيات والصوتيات وسام شكر وتقدير العطاء مميز الماسنجر العطاء مميز ضفاف حره 
مجموع الاوسمة: 12

الأسلوب الخبري في القرآن الكريم؟!



يعد القرآن الكريم حاملًا رسائل وأساليب متعددة كالخبري و الإنشائي والمجازي ويميل الإنسان دائما إلى سماع الأخبار، ولكن في قراءة القرآن الكريم يميل إلي الخبر السار الذي يأتي بين سطور كتاب الله حاملًا رسالةً وبشرى خير للقارئ حتى تزول غمته أو ينجلي صدره فيعد الأسلوب الخبري أكثر الأساليب مصداقية لأنه يفيد بأن الإخبار عن أمر ما ثابت وصادق لا يحتمل حمل التشكيك أو البطلان لأن استخدام جملة خبرية يحمل صفة الثبات والاستقرار في الأمر الذي تخبر عنه خاصة فيما يورد ذكره بالقرآن الكريم ، في حين أن الجملة الفعلية تفيد الحركة والاستمرار، لكن تبقي الخبرية لها الأولوية عند القارئ.
الجملة الخبرية في القرآن الكريم

الجميع يقرأ القرآن الكريم ويتمعن فيه، فالله جل جلاله الذي لا يعجزه شيء لا يجد صعوبة في استعمال كلا النوعين من الجمل سواءً خبريةً أو إنشائيةً أو أسلوب تهديد وما شابه ؛ فهو يستعمل الجملة الخبرية غالباً للإخبار عن حدث ما كخبر صحفي، ولكن الأسلوب الخبري أغراضه البلاغية كثيرة تأتي حسب المعنى الذي يوحي به سياق الكلام، ففي القرآن الكريم قال تعالى بسم الله الرحمن الرحيم ” إن الله غفور رحيم” ، هنا لم يكن أسلوبًا إنشائيًا أو مجازيًا بل خبريًا لكي يعلم القارئ أن الله هو الغفور الرحيم وأن الرحمة الألوهية هي الوحيدة التي تشمل الانسان في ضعفه ، أو ليقرر حقيقة كونية كقوله سبحانه ” الشمس والقمر بحسبان”، هنا الجملة خبرية وأيضا تحمل معنى الفعل وذلك جاء لتقرير الأحكام الشرعية، كقوله تعالى أيضا ” وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة واركعوا مع الراكعين”، الجملة خبرية ليعرف الجميع ان الصلاة واتمام الزكاة هما امر لا مجال للنقاش فيه .
الجملة الخبرية والفعلية

يبدو أن القرآن الكريم يُعبّر أحياناً عن الجملة الفعلية بالجملة الخبرية، ويعكس أحياناً أُخرى فيبدأ بالخبرية ، وتجد مرة أخرى يعبر عن الجملة الخبرية بالجملة الفعلية؛ كل ذلك لفائدة يريد تقريرها بل تأكيدها ، أو لتأكيد معنى يريد التنبيه عليه، نسعى في هذه السطور لتجلية كلا الأسلوبين مستعينين في ذلك بالأمثلة القرآنية وأقوال المفسرين الذين تنوعوا في التفسيرات ليصل نفس المعنى لكن بطريقة مختلفة .
الخبر بمعنى الأمر في القرآن الكريم

عند الاطلاع على تفسيرات الشيوخ والأئمة للقرآن الكريم فبعضهم قال إنه في بعض الآيات القرآنية يقول الله عن نفسه ” نحن”، وفي بعضها يقول ” هو”، ولم يكن ذلك بهدف البلبلة أو التشتيت في إرسال الرسائل لنا بل كانت ليذكر نفسه بالجمع أحيانا وبالمفرد أحيانا.
ولكن في تلك الاختلاف كان التفسير أنه من أساليب اللغة العربية أن الشخص يعبر عن نفسه بضمير نحن للتعظيم فتجدها في استخدام وكيل النائب العام الذي يقول “قررنا نحن وكيل النائب العام”، هنا الجمع للتعظيم من مكانة القاضي وعلو شأنه ، ويذكر نفسه بضمير المتكلم الدال على المفرد كقوله ” أنا “، وبضمير الغيبة نحو ” هو “، وهذه الأساليب الثلاثة جاءت لتذكرنا أن الإخبار ليس هو المقصود والمطلوب.
إنما طلب الفعل، وغالباً ما يُستعمل الخبر بمعنى الأمر كالتأكيد على الأمر والفعل، للمبالغة في الإيجاب، فيُجعل كأنه وُجِد، فهو يُخْبِرُ عنه ، كما قال الله تعالى في كتابه العزيز ” والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين”، فهنا عندما تم استخدام جملة والوالدات يرضعن، جملة خبرية لكي تعرف النساء أن عليهن إرضاع صغارهن لمدة عامين كاملين ، لكن معناها الطلب، والموافقة على ما تم الإخبار به وأيضا عندما تم استخدام ” والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء”، فهنا استخدم سبحانه وتعالى أسلوب الأمر المستجاب .
خروج الجملة من الخبر للأمر

قد تعد بعض الآيات القرآنية التى تحمل رسائل فعلية أو خبرية محل شك من القارئ إذا كانت تحمل أسلوب الخبر والمعني الأمر ففي الآية التي قال فيها الله سبحانه وتعالى ” الرجال قوّامون على النساء”، فهنا في هذه الآية خرجت مخرَج الخبر، ودخلت بمعناها إلى الأمر بمعنى وجب التنفيذ من النساء ، كما قال في القرآن ” أولئك ما كان لهم أن يدخلوها إلا خائفين”، فالآية هنا تعد جملة خبرية، تخبر الناس بشيء محدد وهو أن المانعين لمساجد الله ما كان لهم أن يدخلوا مساجد الله إلا حال كونهم متلبسين بالخوف، وهذا الإخبار مراد منه الأمر.

بالإضافة إلى قوله تعالى في القرآن الكريم “إذا حضر أحدَكم الموتُ حين الوصية اثنان ذوا عدل منكم”، فهنا تعد الآية الكريمة جملة خبرية بمعنى الأمر، أي: ليُشهد حاضر الوفاة منكم اثنين عدلين، وفي آخر الذكر لا الحصر فإن قوله تعالى ” تؤمنون بالله ورسوله وتجاهدون في سبيل الله”، جملتان خبريتان بمعنى الأمر، أي: آمِنوا بالله، وجاهِدوا في سبيله، والتعبير بصيغة الخبر دون الأمر هنا – كما ذكر الآلوسي- للإيذان بوجوب الامتثال. كأن الإيمان والجهاد قد وقعا فعلاً، فأخبر بوقوعهما.
الأسلوب الخبري الذي يعني المنع

هل تأتي الجملة الخبرية فقط لتخبرنا بشيء ما ؟
هل تأتي بصيغة الخبر الذي يليه الأمر والطاعة؟ وجوب التنفيذ
بالتأكيد لا ،فالجملة الخبرية يمكن أن تأتي بأكثر من صيغة فكما تأتي بمعنى الطلب والأمر، فإنها تأتي أيضاً بمعنى الترك والنهي عن أداء فعل محدد ولكن بشكل الخبر بمعني أن أعطيك خبرًا لكي تمتنع عن فعل شيء معين، ولكي نسهل على القارئ عملية الفهم أكثر فمن أمثلة ذلك قوله تعالى في القرآن الكريم “لا يمسه إلا المطهرون”، فهذه جملة خبرية، معناها هنا كما ورد التفسير للمعني الإخباري هو النهي عن مسِّ القرآن حال عدم الطهارة.
الأمر عندما يأتي بأسلوب خبري

في الاتجاه المقابل، فإن الجملة الطلبية في القرآن قد تأتي بمعنى الأمر لفائدة ما، ومن الأمثلة القرآنية على هذا الأسلوب قوله سبحانه في سورة التوبة ” قل أنفقوا طوعًا أو كرهًا لن يتقبل منكم، فقوله تعالى “قل أنفقوا، أمر بمعنى الخبر ، كما جاء في قوله تعالى في سورة سبأ “سيروا فيها لياليَ وأيامًا آمنين”.
وأخيرًا ولكن ليس آخرًا ففي القرآن عدة صيغ للجمل الخبرية ولكنها بشكل آخر، أو تم وضعها في أكثر من قالب لتحتمل أكثر من صيغة ولكن نفس المعنى فإن الوقوف على هذه الأساليب القرآنية، ومعرفة المقصود منها غاية من الأهمية.
أمثلة لأنواع الأسلوب الخبري في القرآن

يعد الأسلوب الخبري ذا أغراض متعددة في البلاغة ولكن وجود الأسلوب الخبري في القرآن جعل كل أسلوب يأتي حسب المعنى الذي يوحي به سياق الكلام ومنها على سبيل الذكر:
أولًا استخدام أسلوب : الإغراء المخاطب بشيء وذلك جاء في نصه “ولا يستوي الأعمى والبصير “.
ثانيا استخدام أسلوب : المدح، عندما قال “إنّك لأنتَ الحليمُ الرشيد”.
ثالثا استخدام أسلوب : إظهار الضعف والخشوع كما جاء في قوله ” رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي”
رابعا استخدام أسلوب : إظهار التحسر على شيء محبوب كقوله تعالى ” قَالَتْ رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُهَا أُنْثَى “
خامسا استخدام أسلوب : إظهار الفرح كقوله تعالى “جاء الحق”.
سادسا استخدام أسلوب : التوبيخ، كقولك “إنّ أبانا لفي ضلالٍ مبين”.
سابعا استخدام أسلوب : التحذير، نحو “إن الشرك لظلم عظيم”.
ثامنا استخدام أسلوب : الفخر، كما جاء في قول الله تعالى “أنا ربكم الأعلى” .
تاسعا استخدام أسلوب : الاسترحام وجاء ذلك في قوله تعالى “رب اغفر لي ولوالدي”


 
 توقيع : ذوق الحنان

سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ


رد مع اقتباس
 


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

(عرض الكل الاعضاء الذين شاهدو هذا الموضوع: 10
, , , , , , , , ,
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 05:34 AM.


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
HêĽм √ 3.2 OPS BY: ! ωαнαм ! © 2010