بسم الله الرحمن الرحيم
يقول الادباء المطلعون على جواهر الشعر النبطي وجواهر الشعر الفصيح
ان الحكم والامثال النبطيه كلها في الكافيات وهي التي على قافيه الكاف
وهما قصيدتان مشهورتان لبركات الشريف ولسليمان ابن شريم ولايقصدون
بذلك كل قصيده على قافية الكاف00
وحكم وامثال الفصيح في اللاميات وهي ماكانت على قافية اللام وهي ايضا
مشهوره ومعروفه ولعلنا ندخل بالتفصيل الموجز000
(( الكافيات ))
(1)- قصيدة بركات الشريف رحمه الله ومنها:
يامرقبن بالصبح ضليت اباديك=ولا واحدن قبلي خبرته تعلاك
وليت ياذا الدهر مااكثر بلاويك=الله يوفقنا السلامة من اتلاك
يامالك اسمع جابتي يوم اوصيك=وصيتن من والدن رام حسناك
اضرب ولدك ان كان تبغيه يشفيك=ولو زعلت امه لاتخليه يالاك
وتيسن يحطه وال الاقدار بيديك=اخير من ذودن يروح لذولاك
الى اخرها وهي طويله ولكن لااريد الاطاله عليكم00
(2)-قصيدة سليمان بن شريم رحمه الله ومنها:
يامن لعينن في محاجيرها شوك=والجفن به عن لذة النوم تكاك
عزي لحالك ياعزيز وانا ابوك=كان الزمان اللي وطانا توطاك
لا دك في قلبي من الهم داكوك=جاوبت طربان الحمايم على الراك
على عشيرن دونه الباب مصكوك=كني سجينن طحت في حكم الاتراك
وبقيت انا في حضرة الوقت مملوك=دولة زمانن بين جاك وتعداك
وهي اطول بكثير وهاتان القصيدتان جمعتا اكثر حكم الباديه وكما اشرت
سابقا يقال لهما (((الكافيات)))
اما في الشعر العربي الفصيح فقصائد الحكم هي (( اللاميات)) وقافيتها
اللام وهي كالتالي:
(1)-قصيدة الطغرائي رحمه الله ومنها:
اصالة الراي صانتني عن الخطل=وحلية الفضل زانتني لدى العطل
مجدي اخيرا ومجدي اولا شرع=والشمس راد الضحى كالشمس في الطفل
فيما الاقامة بالزوراء لاسكني=بها ولا ناقتي فيها ولا جملي
فلا صديق اليه مشتكى حزني=ولا انيسن اليه منتهى جذل
وهي طويله وفيها الكثير من الحكم000
(2)- قصيدة ابن المقري ومنها:
زيادة القول تحكي النقص في العمل=ومنطق المرء قد يهديه للزلل
ان اللسان صغير جرمه وله=جرم كبير كما قد قيل في المثل
فكم ندمت على ماكنت قلت به=وماندمت على ما لم اكن اقل
(3)- قصيدة ابن الوردي ومنها:
اعتزل ذكرى الاغاني والغزل=وقل الحق وجانب من هزل
ودع الذكرى لايام الصبى=فلايام الصبى نجم افل
ان احلى عيشتن قضيتها=ذهبت لذاتها والاثم حل
لاتقل اصلي وفصلي ابدا=انما اصل الفتى ماقد حصل
قد يسود المرء من دون اب(ن)=وبحسن السبك قد يلقى الدغل
(4)- قصيدة صلاح الدين الصفدي ومنها:
الجَدُّ في الجدِّ والحِرمانُ في الكَسَلِ=فانصبْ تُصِبْ عنْ قريبٍ غايةَ الأملِ
واصبرْ على كلِّ ما يأتي الزَّمانُ بهِ=صبرَ الحُسامِ بكفِّ الدّراعِ البَطَلِ
وجانبِ الحرصَ والأطماعَ تحظَ بما=ترجو من العزِّ والتأييدِ في عَجَلِ
ولا تكونَنْ على ما فاتَ ذا حَزَنٍ=ولا تظلَّ بما أُوتيتَ ذا جَذَلِ
واستشعرِ الحِلمَ في كلِّ الأمورِ ولا=تُسرع ببادرةٍ يوماً إلى رجلِ
وإنْ بُليتَ بشخصٍ لا خَلاقَ لهُ=فكُنْ كأنَّكَ لمْ تسمعْ ولمْ يَقُلِ
ولا تُمارِ سفيهاً في مُحاورَةٍ=ولا حليماً لكيْ تنجو منَ الزَّلَلِ
ولا يغرَّنكَ منْ يُبدي بشاشَتَهُ=إليكَ خِدعاً فإنَّ السُّمَ في العَسَلِ
وإنْ أردتَ نَجاحاً أو بلوغَ مُنىً=فاكتُمْ أمورَكَ عن حافٍ ومُنتعلِ
إنَّ الفتى من بماضي الحَزْمِ مُتَّصفٌ=وما تعوّدَ نقصَ القولِ والعملِ
ولا يقيمُ بأرضٍ طابَ مسكنُها=حتى يقدَّ أديمَ السَّهلِ والجَبَلِ
ولا يضيعُ ساعاتِ الزَّمانِ فلنْ=يعودَ ما فاتَ من أيامهِ الأولِ
ولا يُراقِبُ إلا مَنْ يُراقِبُهُ=ولا يُصاحبُ إلا كلَّ ذي نُبُلِ
ولا يعدُّ عُيوباً في الوَرَى أبداً=بل يعتني بالذي فيهِ من الخَلَلِ
ولا يظُنُّ بهمْ سُوءاً ولا حَسَناً=بل التجاربُ تَهديهِ على مَهَلِ
ولا يُؤَمِّلُ آمالاً بصبحِ غدٍ=إلا على وَجَلٍ من وثبةِ الأجلِ
ولا يَصدُّ عن التقوى بصيرتَهُ=لأنها للمعالي أوضحُ السُّبُلِ
فمنْ تكنْ حُللُ التقوى ملابسَهُ=لمْ يخشَ في دهرهِ يوماً من العَطَلِ
مَنْ لمْ يصنْ عِرضَهُ مما يُدَنِّسهُ=عارٍ وإن كانَ مغموراً منَ الحُلَلِ
مَنْ لم تُفدهُ صُروفُ الدهر تجربةً=فيما يحاولُ فليرعى مع الهَمَلِ
مَنْ سالَمتهُ الليالي فليثِقْ عَجِلاً=منها بحَرْبِ عدوٍّ جاءَ بالحِيَلِ
منْ ضيَّعَ الحَزْمَ لم يظفرْ بحاجتِهِ=ومنْ رمى بسهامِ العُجْبِ لمْ ينَلِ
منْ جادَ سادَ وأحيا العالمونَ لهُ=بديعَ حمدٍ بمدحِ الفِعلِ مُتَّصِلِ
منْ رامَ نيلَ العُلى بالمالِ يجمعُهُ=من غيرِ جُودٍ بُلي منْ جهلهِ وَبُلي
منْ لمْ يصُنْ نفسَهُ ساءَتْ خليقتُهُ=بكلِّ طَبْعٍ لئيم غيرِ مُنتَقلِ
منْ جالسَ الغاغَة النُّوكَى جَنَى نَدَماً=لنفسهِ ورُمي بالحادثِ الجَلَلِ
احببت ان تكون هذه السطور نزهه للقلب المتعب ليرتاح00
اخوكم راوي الجبل ابن غسلان00
العضو الأكثر نشاطاً هذا اليوم 
العرض الشجري
