|
عام 2006 عام الـخـير والـتطـور لـمنطقة حـائـل
-------------------------------------------------------------------------------- يعتبر عام 2006م هو عام التطور والنقلة الحضارية لمنطقة حائل للقرن الحادي والعشرين في هذا العام شهدت منطقة حائل حدث تاريخي هام هو زيارة مولاي خادم الحرمين الشريفين الملك العادل عبدالله ابن عبدالعزيز حفظه الله وأطال بعمره هذه الزيارة الميمونة شهدت اعتماد المشاريع الحضارية والتنموية الكبيرة لمنطقة حائل من اهمها : اولا : اعتماد انشاء مدينة الأمير عبدالعزيز ابن مساعد الاقتصادية بحائل بأكثر من 30 مليار ريال وهذا المشروع شاهدنا جميعا الاسبوع الماضي تسليم امين منطقة الموقع لشركة ركيزة هذا المشروع الحلم سوف ينقل منطقة حائل نقلة حضارية كبيرة ان شاء الله ------------------------------------------------ ثانيا : اعتماد مشروع مياه منطقة حائل الشامل لسقيا وتوصيل مياه الشرب لأكثر من 850 مدينة وقرية وهجرة بمنطقة حائل بمياه الشرب من موقع الشقيق شرق مدينة حائل وعمل خزانين بسعة مائة الف متر مكعب لكل خزان في كل من بزاخة وتوارن وايصال مدينة حائل بالمياه العذبة بمايعادل ثلاثين الف متر مكعب من المياه يوميا من المشروع بتكلفة اجمالية للمشروع تزيد عن الفين مليون ريال ((2000000000 ريال )) وقد كان لي شرف متابعة هذا المشروع منذ ان كان فكرة قبل ثلاث سنوات حتى توقيع العقد مع شركة الراشد وشركة عزيز لتنفيذ المرحلة الأولى بمبلغ اربعمائة وخمسون مليون ريال قبل اكثر من شهر ----------------------------------------------------- ثالثا : اعتماد جامعة حائل واعتماد اكثر من 450 مليون ريال للجامعة كمرحلة اولى -------------------------------------------------- رابعا : اعتماد زيادة مخزون صوامع الغلال بمنطقة حائل وانشاء مطاحن للدقيق بالمنطقة ------------------------------------------------ خامسا : اعتماد انشاء عدد من المستشفيات في منطقة حائل ومنها : انشاء مستشفى مدينة حائل العام بسعة خمسمائة سرير انشاء مستشفى مدينة موقق العام بسعة مائة سرير انشاء مستشفى محافظة الغزالة العام بسعة مائة سرير انشاء مستشفى محافظة الشنان العام بسعة مائة سرير انشاء مستشفى مدينة الحائط العام بسعة مائة سرير انشاء فرع للمستشفى الالماني بحائل --------------------------------------------------------- سادسا : اعتماد انشاء عدد من الطرق الدولية السريعة ومنها : الانتهاء من طريق حائل القصيم السريع الانتهاء من طريق حائل الجوف السريع اعتماد انشاء طريق حائل المدينة المنورة السريع اعتماد انشاء طريق حائل رفحا السريع اعتماد ازدواج طريق حائل العلا السريع اعتماد ازدواج طريق حائل بقعا اعتماد ازدواج طريق حائل الروضة اعتماد ازدواج طريق حائل قنا الانتهاء من طريق موقق الحفير الانتهاء من طريق الشملي الحائط وعدد من الطرق المحلية الاخرى .... -------------------------------------------------------- سابعا : هدية خادم الحرمين الشريفين لأهل حائل وهي ارض وزارة الدفاع اكثر من ثمانين مليون متر مربع سوف توزع على اهل حائل --------------------------------------------------------- |
بعض الرحالة والمستشرقين الذين زاروا حائل :
1 / كـتب الرحـالة الفارسي عباس الموسي الذي زار منطقة حائل عام 1131هـ الموافق 1719م واصفا حائل .. ( ... فأتينا على جبل شمر وهناك بلدة تسمى حائل ضرب الأنس بينها وبين الهموم بحائل .. ذات نخيل وأشجار وعيون وأبار وطيور وأزهار وبساتين واسعة وثمار وكأنها روض من رياض الجنان .. فيها من كل فاكهة زوجان .. وأهلها عرب كرام شمل كرمهم الخاص والعام .. لم تلق فيهم غير شجاع عظيم وجوّاد كريم ...) . 2 / كتب الرحالة الفنلندي جورج أوغست فالين الذي زار حائل مرتين الأولى كانت عام 1845م الموافق 1261 هـ والأخرى بعدها بثلاث سنوات عام 1848 م الموافق 1264 هـ وأسلم فغير أسمه بـ( عبد الولي ) كتب عن أهل حائل في كتابه " صور من شمال الجزيرة العربية " .. ( ... الشعر في جبل شمّر هو في بيته والناس رجالا ونساء ترتجله .. ويحفظ الصغير والكبير قصائد كثيرة .. وأمراء المنطقة شعراء كأمرؤ القيس ... ) .. وفي موضع أخر من كتابه .. كتب قائلا .. ( ... وفي بدء عيشتي بين العرب دهشت كثيرا لرؤيتي الصغار الذين تتراوح أعمارهم ما بين ثلاث واثنني عشرة سنة يرافقون المسنين ويسمح لهم بمبادلة الحديث ويستشارون أحيانا في مواضيع تفوق مستواهم فيصغى إلى رأيهم ويعيش الصغار مع أهلهم في محبة وألفة .. ولم أرى في الصحراء تلك المشاهد الكريهة المألوفة ببعض المناطق الأخرى .. مثل مشهد والد حانق يضرب أبنه .. ولا رأيت الاستعباد الذي يلقاه صغار الأتراك .. إذ لا يسمح لهم بالجلوس أو الكلام في حضرة آبائهم المتعجرفين .. ولم أرى في العالم كله أولادا أكثر تعقلا وأحسن خلقا وأكثر طاعة لآبائهم مثل أبناء العرب بحائل ... ) .. 3 / كتبت المستشرقة البريطانية الليدي آن بلنت حفيدة الشاعر الإنجليزي المشهور بيرون في وصفها للنفود حين قضت عشرة أيام ما بين 13 إلى 23 من شهر يناير1879م الموافق من 20 إلى 30 محرم 1296هـ وهي تعبره مع زوجها ولفرد وعدد من الدلالين في طريقهم إلى مدينة حائل .. كتبت تقول .. ( ... إن الشيء الذي يدهش المرء عن النفود لأول وهلة هو لونها .. انه ليس أبيض ككثبان الرمل التي مررنا بها أمس .. ولا أصفر كما هو الرمل في أجزاء من الصحراء المصرية.. ولكنه في الواقع أحمر فاتح .. قرمزي تقريبا في الصباح حين يكون نديا بالطل .. إن الرمل خشنا نوعا ما ولكنه نقي تماما لا تخالطه أية شائبة من عنصر أجنبي .. حصباء أو حصى أو طين .. وهو في نفس التلوين والنسيج في كل مكان ... ) .. وكتبت عن جبل أجا الذي شبهته بجبال ( بسييرا جواداراما ) بأسبانيا عندما طلّت عليه لأول وهلة قائلة .. ( ... وكان المنظر من أمامنا جميلا يفوق الوصف سهلا كامل الاستواء .. يتدرج في الارتفاع ومنه تنبثق هذه الصخور والتلال كجزائر .. ومن ورائه الجبال القرمزية اللون قريبة منا الآن ذات طرف منيف كان هادينا لعدة أيام .. تشمخ على الجميع .. إن معالم جبل شّمر له روعة غريبة ترتفع مكونة ذرى وقببا وقننا .. تاركة هنا وهناك كوة تستطيع من خلالها أن ترى السماء أو صفاة عجيبة جاثمة وكأنها صخرة تتدحرج على خط السماء وكأن أحدى الصخور على شكل جمل وأنها لسوف تخدع أي شخص لا يعلم أن أي جمل لم يكن في استطاعته أن يتسلق إلى هناك ...).. وفي موضع أخر كتبت .. ( ... إنه لحلم أن تجلس هنا تسجل يوميات على صخرة في جبل شمّر ... ). 4/ وصف البارون ادوارد نولده مبعوث روسيا إلى نجد عام 1893م 1311 هـ جبل أجا بقوله .. ( ... إن هذه الجبال ترتفع من بطن الصحراء دون انحدار انتقالي تدريجي .. إنها جميعا تشتمل على اهرامات من الصخر وصخور حادة مكومة إلى أعلى فوق بعضها البعض .. ولها منظر خلاب ومهيب .. وحتى ألوانها الليليكية الداكنة التي تصبح ذات لون وردي عند المغيب .. هي جميلة للغاية ... ) .. 5 / كتب الباحث البريطاني الجنسية الرحالة لوريمر الذي جاب شبه الجزيرة العربية ومنطقة الخليج العربي وزار حائل قبل نهاية القرن التاسع عشر الميلادي .. كتب عن جبل أجا في كتابه الذي نشر عام 1918م الموافق1336 م ..( ... يوجد نوع من الماعز البري وتشاهد الثلوج أحيانا فوق جبل أجا .. والمعالم الرئيسية للسلسلة اثنان .. أوليهما واد رائع في الناحية الشرقية من السلسلة بالقرب من حائل يدعى عقدة .. وثانيها ممر ضيق يدعى ريع السلف ويخترق السلسلة على بعد 4 أميال إلى الجنوب الغربي من عقدة وهو يعتبر الطريق المؤدي من حائل إلى تيماء والغرب ... ) .. ثم أستعرض أسماء الوديان وكثرة المزارع وخصوبة الأرض ووفرة المياه بحائل وفي موضع أخر كتب عن حائل المدينة .. ( ... أنها عاصمة مقاطعة جبل شمر في أواسط شبه الجزيرة العربية وتقع على بعد 400 ميلا جنوب غرب مدينة البصرة و 350 ميلا شمال غرب الرياض .. و450 ميلا شمال شرق مكة و500 ميلا جنوب شرق القدس وترتفع 3530 قدما عن سطح البحر ... ) ثم كتب .. ( ... وهناك سلسلة جبلية تتصل بين جبل أجا وجبل السمراء .. ويبلغ أقصى ارتفاع لها 60 قدما .. ومع أن حائل بدون جدران خارجية تحميها .. إلا أنها تعتبر مدينة وليست واحة ولكن أشجار النخيل غرب المدينة وجنوبها كثيرة لدرجة أنها تخفي المنازل فتكاد لا ترى … ) وعن الأحياء بمدينة حائل أوردها كما يلي .. ( ... من الغرب إلى الشرق هناك سماح .. يرزان .. السبهان .. الفريح .. الضبعان .. الزقدي .. الوسيطاء .. وهناك حيان يقعان في الشرق هما الخريمي والسويفلة .. والسوق الرئيسي يقع في لبدة .. والمكان الرئيسي في المدينة هو المسحب ويبلغ طوله 250 ياردة وعرضه 25 ياردة .. كما يوجد سوق مستقل تعمل فيه النساء .. ويبعن فيه أدوات الزينة والخضاب والعطور والتمور والخضروات .. وبعد هذا السوق يبدأ السوق الرئيسي في المدينة ويدعى المبيعة .. وهو امتداد للمسحب .. ويبلغ طوله 200 ياردة ..كما يحوي على 140 دكانا كلها ملك الأمير .. ويستأجرها الأهالي منه .. ويقع المسجد الرئيسي في المدينة في الطرف الجنوبي من المسحب ... ) .. ثم تطرق إلى نوع المباني بأنها من دورين وهي مبنية من الطين المجفف وسعف النخيل وخشب الأثل.. مما ذكره أيضا انه كان يوجد بحائل أربعة مدارس وقد قدّر الرحالة لوريمر عدد سكان مدية حائل أثناء زيارته لها بثلاثة ألف نسمة يشتهرون بأخلاقهم السهلة المتواضعة .. وأنهم مزيج من التجار والمزارعين والمسلحين والعبيد . ------ |
قرية السبعان
قرية السبعان هي إحدى القرى المهمة في منطقة حائل تقع بلدة السبعان غرب جبل سلمى, وتقع السبعان على: خط طول(5-4) وخط عرض(2-27) وتبعد عن مدينة حائل عاصمة المنطقة 70 كيلو متر وترتفع عن مستوى سطح البحر1100م وهي عبارة عن واحة خصبة ذات تكوين مائي يتراوح عمقه من30-40 متراً وطاقته الأروائية تكفي لزراعة ما يقارب هكتار, ويزيد قليلاً في سنين الخصب ويقل قليلاً في سنين الجفاف. والسبعان قديمة جداً وقد ورد ذكرها على ألسنة على بعض الشعراء الجاهليين. قال شاعر جاهلي: ألا يا ديار الحي بالسبعان**********أمل عليها بالبلى الملوان ألا يا ديار الحي لاهجر بيننا******** ولكن روعات من الحدثان نهار وليل دائم ملواهما************ على كل حال الناس مختلفان الحدود يحد السبعان من جهة الشمال الشرقي البطين, وهو سهل واسع يحاذي جبل سلمى من جهة الغرب. ويحدها من جهة الشمال الغربي وادي الخنقة. ويحدها من جهة الغرب والغرب الجنوبي عدد من الجبال والتضاريس الجبلية. ويحدها من جهة الجنوب والجنوب الشرقي بعض التكوينات الجبلية المنفصلة عن جبل سلمى. وسكانها الحايليين هم عائلة العفنان من بني تميم ------------------ منقوللللللللل -------------------- بــلــدة السـبعــان بقلم : عبد العزيز الجلادي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مما قيل بالسبعان: كما ورد ذكر السبعان على ألسنة كثير من الشعراء فقد ورد كثير من رجالاتها الكرماء والشجعان ولعل أشهرهم دواس بن عفنان الرجل الكريم المحنك المشهور بالدهاء, وكذلك الفارس الشجاع خلف بن سعد العفنان والذي دافع عن حوزة العفنان بشجاعته فاقت كل وصف, فكان لساعده القوي وقلبه الثابت ونخوته الجياشة الحسم الأكيد في أصعب المواقف وأحرجها. والشاعر بدر العفنان يذكره في أبيات له ويصف شجاعته وجسارته فيقول: قوم مع الرعيان جونا دعاكيل********** خلوا حدود الله ويبغون الحرام لي لابةٍ يوم القاء تسند الميل*************من دونكن ياللي تدفن وشامِ نعم يــابو سالم مدفع الشيل ************** اللي لاثار الدخن مايهامِ ما هو تيوهٍ مار ما يقبل الميل********** يركض على كتع الجموع الركامِ الغرس دونه رجال حلايل*********** ماحسبوا للموت والرحى حامِ يقول أحد الشعراء: الجيش يبكي على السبعان********** يبي الحمى مايبي لوقه يبكي على مشرع المشعان ***********اللي ظلال النخل فوقه وقال الشاعر الكبير عبد الله بن صقيه: لا جيت بين سلمى ورمان**********عرج على السبعان ديره هل الصيت واللي هزم جمع الحريب ابن عفنان **** دواس مسقي الضد بالحرب حلتيت يا ويل من هو له فنى المال ديان********* غلطان ياللي لابن عفنان عـــاديت (بــــــدائع السبعـــــــان) تأسست هذه البلدة- بدائع السبعان- عام1383هـ , وكان حمد الفيصل رحمه الله على رأس الفريق-من أهالي السبعان- والذين طالبوا بإنشائها وهي البلدات التابعة لمنطقة حائل. تقع في الجهة الجنوبية الشرقية من مدينة حائل وفي الجهة الغربية من جبال سلمى, وتبعد عن حائل مسافة تقدر بحوالي سبعين كيلو متر وعن بلدة السبعان أربعة كيلو متر. أرضها خصبة مستوية وتزرع فيها جميع المزروعات وأهمها أشجار النخيل حيث تتوفر فيها جميع أصناف النخيل وأشهرها " المسكاني" الذي ظهرت شهرته في بعض مناطق المملكة وذلك لجودة تمره . ومياهها عذبة وبعض آبارها مالحة. وسكانها من بني تميم , وأميرها ومؤسسها " حمد بن ناصر الفيصل" وبعد وفاته رحمة الله تولى إمارتها من بعده ابنه " ناصر بن حمد الفيصل" وقد عرف أهلها بالكرم والجود والمروءة وإكرام الضيف والوفاء بالعهد ومساعدة كل من عنى إليهم. ترتبط بمدينة حائل بطريق معبد وطريق آخر ويربطها بطريق القصيم. بها مدرسة بنين وعدد من المساجد وبيوتها مبنية على الطراز الحديث, وشوارعها مخططة تخطيطاً زراعيا يقسمها شارع رئسي إلى نصفين من الجنوب إلى الشمال. ونظراً لأنها بلدة زراعية فهي بحاجة إلى سدين الأول على الوادي الشرقي الجنوبي , والآخر على الوادي الجنوبي الغربي( الحار) لتغذية آبارها. وقد تم مسحهما ودراسة أرضها من قبل الجهات المسؤولة و ننتظر التنفيذ إن شاء الله. شبابها شباب صالحاً متعلماً يحمل مؤهلات عالية ويعمل معظمهم في قطاع التربية و التعليم والجيش والصحة والقطاع الخاص من قطاعات حكومتنا الرشيدة أعزها الله أمراء الســـــــبعان أولاً عندما نزل آل مفيد السبعان كان أميرهم هو المرحوم حمود بن زايد السليمان المفيد التميمي, والمتناقل عنه أنه صاحب عقل رزين, وله مال وافر وسمعة حسنة, وله شعر وجداني , ومن رجزه الرجزية المشهورة التي مطلعها: ياغرســــــة جبارة ******* والماء من حدر يجري ثانياً علي بن مزيد البدر المفيد التميمي, تأمر في السبعان بعد حمود السليمان وكان شجاعاً جباراً, وله خمسة أخوة كلهم شجعان لكنه كان أشجعهم ومما روى لنا من شجاعته أنه يقاتل السرية لوحده ويهزمها وفي إحدى المرات شنت سرية من الخيل غارة عليه فتصدى لهم وعقر عدداً من خيل المغيرين وردهم خائبين. ثالثاً المرحوم حمد القعود , وهو من البراهيم رجل مكرم ولاه أمارة السبعان عبيد الرشيد. رابعاً المرحوم سلطان البراهيم, وهو رجل كريم , وكانت لأسرته حظوة عند الرشيد في أواسط عهدهم. خامساً دواس بن عفنان كان شجاع كريم مشهور بالدهاء, وهو من السراة الممدحين في بلاد الجبلين, وموطنه بلدة السبعان... نال حظاً وافراً من المدائح الشعرية من الشعراء المعاصرين له مثل: منار بن غمر,وخليف الرقيبا,ومخلف الجنفاوي, وسالم الموكا, وابن معاشي, وأبو غانم عواض بن صلال الحربي, وعايد بن غشيم العنزي, وإبراهيم بن شايع المفيد وغيرهم..... ووقف ابن خربوش شاعر سلمى المعروف جانباً كبيراً من أشعاره على تعداد مناقب دواس مدحاً وثناء في حياته , ورثاء بعد مماته.. ولدواس مواقف بطولية حزت إعجاب المكثرين, وتعد مرثية ابن خربوش في دواس من أجود المراثي في الشعر النبطي. كان دواس على علاقة طيبة بالحكام والولاة الذين عاصرهم, وتدل الوثائق على منزلته العالية عند أولئك على الرغم من كثرة الحساد والوشاة الذين أسرفوا في الكيد له....... ينتمي دواس إلى آل مفيد من بن عمرو و من تميم , وأخواله من الوهبه من تميم أيضا ولدواس أربعة اخوة هم: محسن, سعد,حمود,محمد .... وله ذرية من الإناث و ولد واحد هو: صالح , ولصالح ستة أولاد درج منهم وهم صغار, ثلاثة وكبروا, وأنجبوا اثنين منهم على قيد الحياة ألان. ويؤثر عن دواس تعلقه بالشعر والراوية, وقيل: إنه متحدث, حلو الحديث جيد المنطق, مؤثر..... كما أثر عنه تفننه في الملبس, وقيل :إنه كان يعتمر عقالاً أبيض, وأن المسبحة لاتفاق يده. يقول الشاعر مناور بن غمر الأسلمي الشمري مادحا أهل السبعان ويخص دواس بن عفنان وربعه عندما حملوا ديارهم من المعتدين وفر القوم منهزمين: أنا أحمــد اللي زينه والعدو بان******* جا مفلسٍ تسفي عليه السوافي عيوا على الديرة عيال ابن عفنان******واللي هرب عن ديرته للذلافِ إلى أن قال يمدحهم بالكرم: صينيةٍ يشبع بها كل جيعان ****** تقول للاكــــــال عفو وعوافي وقال شاعر سلمى فرج بن خربوش الأسلمي الشمري في رثاء دواس بن عفنان: يامن لعينٍ في الشرى ضيعت ماه ********* يابو خلف تبكي عليكم عمادي تبكي على الشيبان مابه مراواه ************* شيابي اللي عارفين ٍ قنادي يابو خلف جانا الشباطي نشدناه ********** يذكر لنا ريف المراميل غادي الشايب اللي ماتسدد هواياه *********** ستر المحارم يوم حرب البلادي ريف الضعيف اللي زمانه توطاه ********** لاغر من وبل الحيا كل وادي ما تصلح الديرة وأهلها بلياه *********** يوم أفخته دواس ماهي جوادي لصديقه أحلا من لبن كل معطاه ********** ولعدوه اقطع من صقيل الهنادي بجيرة الله يابو صــالح فقدناه ********** عشيري الجزل الشجاع السدادي ليما يفوع الجيل دواس ما أنساه ************* اللي إلى جيته عطانن مرادي وقفت عند الباب لي عشر ساعاه *************** صوت ولاجاني ولا جا منادي لا والله واللي راح مابه مراواه ************ كذبت قبل وصار علمه وكادي دواس لو أنه بعيد نصيناه *************** ناتيه فوق اللي تكب الشدادي ونعلله علوم ماهن غثيناه **************** علوم أحلا من قراح البرادي مار البلا ماحطوه عند المقياه************** بايمن بطين الحزم عند المرادي سادساً المرحوم ناصر الفيصل المفيد التميمي , رجل كريم محبوب ولاه الملك عبد العزيز أمارة السبعان بعد فتح حائل. وقد قال فيه وفي دواس الشاعر المرحوم خليف الرقيبا من قصيدة طويلة: ولد الضحيك اللي علومه تجيني ******** و دواس شوق مخضبة روس الأصابع والضحيك هو المرحوم عبد الله الفيصل جد ناصر الفيصل وهو رجل كريم سابعاً عثمان السليمان, ولاة أمارة السبعان المرحوم عبد العزيز بن مساعد أمير حائل السابق وكان عثمان سليل أسرة كريمة فجده الأعلى هو أمير السبعان الأول المرحوم حمود السليمان ثامناً المرحوم حمد بن ناصر الفيصل, أمير بدائع السبعان, رجل اشتهر بالكرم والجود والشجاعة. تاسعاً عندما كبر المرحوم عثمان السليمان ولم يعد قادراً على أداء واجبات الأمارة فتنازل لأبنه عبد الله ليكون أميراً لبلدة السبعان ومازال. ثم أنيطت أمارة السبعان بمركز حكومي. ومن ترأس المركز الحكومي في الـــــــــــــسبعان 1- علوش القحطاني 2- عبد الله المزعل العنزي 3- محمد سليم الحربي 4- سعود عبد العزيز الهديرس ( أمير المركز الحالي) |
عـــــــوائـــــل قرية السبعان
أولاً البدر, وهم يتفرعون إلى فرعين: 1- المزيد, وهم لازالوا يعرفون بهذا الاسم 2- المحسن, وهم يتفرون إلى ثلاثة فروع أ- العفنان ب- العمر ج- الفهد ثانياً السليمان, ولازالوا يعرفون بهذا الاسم. ثالثاً البراهيم وهم مجموعة أسر منهم ( القعدان - الحميدان- الرميزان- العلي- الحميد- العواد- الحمد- السلطان) رابعاً الفيصل, وهم لازالوا يعرفون بهذا الاسم خامساً السلاطين, وهم لازالوا يعرفون بهذا الاسم سادساً الحنيش, وهم لازالوا يعرفون بهذا الاس سابعاً العضيبي, وهم لازالوا يعرفون بهذا الاسم ثامناً الغرابا ,وهم لازالوا يعرفون بهذا الاسم تاسعاً الشايع, وهم لازالوا يعرفون بهذا الاسم عاشراً عدد من القبائل المنقرضة مثل الصليع والجاسر والزيدان و الحسين ومن عوائل السبعان من غير آل مفيد جاورت أهالي السبعـان ثم استقرت معهم, وهم: 1- الغبانا 2- العقاب 3- الرزيني 4- العوني 5- البلال 6- النفيسي 7- المهوس أ- السبعان القديمة السبعان قديمة جداَ وقد ورود في الشعر الجاهلي ويبدو أنها كانت مزود ماء ومرابع لبعض القبائل الطائية قال شاعر جاهلي ألا يا ديار الحي بالسبعان*******أمل عليها بالبلى الملوان ألا يا ديار الحي لاهجر بيننا******ولكن روعات من الحدثان نهار وليل دائم ملواهم*********على كل حال الناس مختلفان وقال شاعر جاهلي آخر ألا يا ديار الحي بالسبعان*******خلت حجج بعدي لهن ثمان أما ما نعرفه عن تحضر السبعان وأنها بلدة زراعية ومن أهم القرى الزراعية في المنطقة فانه يعود إلى ماقبل مائتي سنة حيث كانت عوائل من آل مفيد يسكنون الجزء الأسفل من بلدة السبعان الحالية والذي يسمى الآن بـــ((الخراب)) . شعراء من السبـعان إن كتابة عن شعراء السبعان قد تكون أمراً صعباً وذلك لكثرتهم ولقوة أشعارهم فلا يكاد يخلو البيت في السبعان من شاعر أو شاعرين أو أكثر وكذلك هناك شاعرات في زمن مضى... ومانحن بصدده , ذكر بعض أو أبرز من اشتهرت أشعارهم في الماضي والحاضر: 1_ الأمير الشاعر علي بن مزيد البدر: شاعر قد تكون أخذته الأمارة وأمور رعيته عن الشعر ولكنه يظهر في الأوقات المناسبة, فهناك قصائد لعلي في مواقف كثيرة فيها تظهر شخصية هذا الأمير الشجاع ولعل قصيدته الموجهة لنعيس بن طواله أبرزها. لكم منها هذه الأبيات ياراكب اللي كما الهيق لأتقاد ***** مرسول من على المفيدات لنعيس قل أول نعطيك من طيب الزاد ***** واليوم لوتبغي من الحضر تفليس قل ثمان سنين حرب بالأوكاد ***** مع مثلهن يا المرسول يأخذ بهن طيس 2_ عبد الله بن فريح السليمان: لايكاد يخلتف عن شعر ابن عمه على بن مزيد فشعره المعروف شعر مناسبات, وقد اشتهرت قصيدته في إحدى الوقائع الحربية والتي منها: يوم جتنا هل الحره دها يا ***** محتزين لنا كون الفجاه طبـــــقو لابتي قفو المطايا *****بالموازر وعصم معتقاه 3_ إبراهيم بن شايع المفيد: شاعر مواقف وغزل وفخر وطرائف حفظ بعض قصائده وقد ذكر أن من سلالته شعراء قد يكون لنا وقفات معهم , من قصائد قصيدته بابن مساعد والتي منها: دونك أعزيز باللقاء عطشان ***** خلي ذيب المسعري يقريه 4_ محسن بن علي البراهيم: يعتبر محسن العلي شاعر الغزل الأول في السبعان فعندما تسمع قصائد هذا الشاعر لاترى غيره , قصائده ذات أسلوب بارز وذات وصف دقيق ولها معاناة خاصة, شاعر تعجز الكلمات عن وصفه , له في الغزل ما ليس في غيره وله في المدح والرثاء ومعاناة الحياة وله في الطرائف مايجعلك تقف احترام لهذا الشاعر. وهذه أبيات من قصائد للمرحوم محسن العلي يقول فيها: ياراكب اللي ربعه بالحنيه ***** منجوبة من راعي الجيش عايد وله أيضاً: التميمي حر وحصانٍ هذوب *** ون هذب يعتن راسه للقطاة ذبح العدوان ماهاب الذنوب *** يوم شاف الميل خاطر بالحياة عقب أركوب الخيل وتقطيع الدروب *** صار من طاح بمكانٍ ماعداه 5_ بدر بن سعد العفنان: رحمه الله كان ذا قصائد معدودة ولكن كان لها مواقع في النفوس فله في الفخر أكثر من قصيدة وله في الغزل وقد أوردنا قصائده في موقعنا هنا (موقع السبعان) 6_ علي محسن العلي شاعر قد يكون ورث الشعر كما ورث غيره من الأمور الطيبة, فهو ابن شاعرنا الكبير محسن العلي - سبق ذكره- له قصائد في جميع المجالات وقد يكون من أكثر الشعراء إلقاء لقصائدهم أمام الأمراء والملوك على مستوى المملكة وكذلك يعتبر أول شاعر من السبعان يصدر له ديوان مقروء , كذلك له قصائد تغنى بها عدد من الفنانين بالمنطقة الشمالية, من قصائده : لك مع ظلام الليل والهيل مقعاد ***** والدلة الصفراء قهوتة جديدة بالدين والقرآن والوعظ ورشاد ****** لك وقفةٍ يجزاك ربي فويده وله أيضاً: يازين إليا مني تذكرة طاريك *** وإلا طرت لي قولتك شين الأسفار أبكي على مسكت يديي ابيديك **** ياعز وأغلى من خذا القلب تذكار 7_ عبد العزيز بن فهيد العفنان: شاعر غنائي بالدرجة الأولى يعتبر من أبزر شعراء منطقة حائل على مستوى الأغنية, فتغنى بقصائده جميع فناني المنطقة قليل النشر ولم يظهر له أي قصائد على مستوى المناسبات , قصائده رائعة . أعتزل الساحة الشعرية مبكراً , وكان اعتزاله ذا أثر واضح على فناني المنطقة ,فختفت معهم الكثير من خصائص قصائد الغناء ولكن هناك مصادر تبشر بقدوم شاعر آخر من العائلة وهو شقيقة الشاعر محمد الفهيد , وقد يتفوق بقصائد الفخر والنشر وغيرها ومن قصائد عبدالزيز : عاشت الذكرى بقلبي له سنين **** وأنت يالغدار مسرع ما نسيت وله أيضاً: لا ياعرب مليت تطاول عذابي ***** مابه أمل لو يومٍ من الهم مرتاح 8_فهيد سلطان البراهيم: شاعر اللغات فهذا كتب الشعر بأكثر من لغة تفنن بالألفاظ قصائده سلاسل إبداع , له الكثير في المناسبات الفخريات كانت قصائده في البداية ذات خصوصية تميزها عن غيرها . أشتهر على ساحة الشعر في المنطقة الشرقية ودول الخليج المجاورة , ولنا مع شعره وقفه أطول. ومن أبيات في قصدية قد تكون من أكثر قصائده انتشارا وهي مغناه: ماقدر أعيش الواقع المر بسكات **** غصب ٍ على من جور الأيام ضايق بيني وبين أفراح عمري مسافات **** تعوقني بالحيل عنها عوا يق 9_ فهيد محمد العقل: شاعر جميل بشعره وهو من عائلة البراهيم يتميز شعره بجمال المعاني وبساطة الاسلوب شكل ثنائي رائع مع شاعرنا السابق فهيد السلطان فكان ثنائي رائع بالمنطقة الشرقية لهما أكثر من أمسية شعرية في المنطقة, للعقل قصائد نشرت في عدة مطبوعات وله مشاركات في الإذاعة والتلفاز , أخذه العمل عن الشعر كما أخذ غيره . ومن شعره هذه الأبيات: طيفٍ على درب موتي يرسم أحلامي **** بركان حبٍ يسوق أخطاي يمتها كل الـــــحلا اللي يذكر عن قدامي ***** ماجا ولا نصف حبة الخال وجنتها كذاب لوقلت عنها مصدر الهامي ****** أكبر من الشعر إلهام صورتها وله أيضاً: يالله أنك ترحم البدو الرحيل ***** تربع البدوان في منازلها شفت لي طفلة مع وقت المقيل ***** الغنم تمشي وهي تبرا لها وله أيضاً: مرت ٍ رحنا ندورعطر المتاجر **** أكتشفنا عطر باريس من ريحة عرقها 10_ عبد الله بن عفنان العفنان (شاعر بني تميم في حائل) شاعر قد يكون الأبرز إعلامياً في الوقت الحاضر بين شعراء السبعان له حضوره الآن في وسائل الأعلام المسموعة والمقروءة . شاعر أشتهر من خلال النشر في المطبوعات المحلية والخليجية وأحيا عدة أمسيات في منطقة حائل , أبرزها المهرجان الأول للسياحة في حائل والمهرجان الثالث أو الرابع, وكذلك أمسيته في دولة الأردن ومملكة البحرين . وقد لقب قبل فترة بشاعر تميم في حائل في أغلب المواقع في الإنترنت لعل أبرزها منتديات حائل وملتقيات فضاء وقد برز في اجتماعات قريبة لبني تميم في المنطقة بأكثر من موقع وكتب أكثر من قصيدة فخرية , وأشتهر بقصائد الغزل في منشوراته , ولنا وقفة أطول مع هذا المبدع , ومن قصائده : سميت بسم الله مع اللي يسمون ***** وعقبه حمدت الله على أني تميم ماهو قصورٍ بالقـبايل وتدرون ****** لاشك أصلي وأفتخر يا السحيمي وله أيضاً : إن جيت للسبعان في زين الأوطان ***** تلقى بها اللي بالوطا عزوتلي هي ديرتي مابين سلمى ورمان ****** ياعلها للديم شهرٍ تــــــهلي وله أيضاً : ياعلي وقف غلاها وسط حلقي وين مــــاه **** وأن بلعته يم تاجي سدي تاجي ياعلي والله أني ما نسيته غير لحظة وكانت معاه **** أختلف قلبي وعيني كل منهم قال إلي وأخيراً فإن هناك أكثر من شاعر يعيشون في الظل لنا وقفة معهم عن قريب إن شاء الله. كما نعدكم بقراءة أوراق كل شاعر مما سبق ذكره فقط انتظرونا ....... &&&&&&&&&&&&&&&&&&&& وقام بتزويدي بالمعلومات 1- الشاعر/ عبد الله عفنان العفنان 2- الأستاذ/ خلف سعود العفنان 3- المهندس/ مشعل سعود العفنان (( المراجع التي أستخدمت )) 1-قفار للدكتور عبد الرحمن الفريح 2- تعريف عام عن بلدة السبعان للأديب سعد بن خلف العفنان 3-ديوان التميمي للشاعر عبد الله بن صقيه 4- كتاب الدرعية لأبي عبد الرحمن ابن عقيل الظاهري. |
مشكور يالعزوه ابو خالد
جهد كبير يوضح معالم عروس الشمال من كل المواقع مشكور |
اقتباس:
هلا وغلا جبلاوي هذا اقل شي اقدمه لمنتدى بعد حيي الغالي على الجميع مشكوره على مرورك الاروع لا هنت يالغلا |
الخميس 05 ربيع الثاني 1424العدد 12767 السنة 39 جريدة الرياض
عقدة حائل تنتظر مشروعات تنموية لحلها تحقيق - فهد السلمان تصوير - نايف السلحوب هي ليست (عقدة).. اسمها هكذا.. لكنها ليست كذلك. هي شذوذ قاعدة (الاسم على المسمى).. بل هي فيلق من الجمال الأخّاذ.. يرابط في بطن أجا.. بكامل التبرج الطبيعي.. هي ابنة أجا الوحيدة.. التي رفض أن يقطع عنها حبل السرة.. منذ أن ولدت معه كواحة جبلية.. تروي ظمأها من فيض (خُربانة) بحليب المطر، وتقتات من نوار زهوات ربيعية.. بلح نخيل البعل والنعناع.. وتغفو كعروس بين ذراعيه كلما حجبت قممه العالية ضوء الشمس عنها. هي عقدة سحر الطبيعة.. واحة جبلية - لتنفق على هذه التسمية - تتسلل داخل الجبل.. بمجرد أن يغفر فاه متثائباً غرب المدينة (حائل).. وعلى بعد خطوات صغيرة من أقرب أحيائها (صبابة).. التي احتفلت بهذه العقدة بطريقة مختلفة.. منذ أن صفّت على طريقها قصور الأفراح.. وكأنها تريد أن تقول: أن الفرح يجب أن يبدأ من هنا!. عقدة الحسابات الخاطئة .. حينما يتعرج بك الطريق نحو (عقدة) ملتفاً داخل امعاء الجبل.. فإن أول ما ستفكر فيه وفقاً لمنطق التضاريس الجبلية.. أن تجد نفسك في مواجهة صخرة ناتئة تحول بينك وبين الوصول إلى تلك الواحة.. لكنك والشمس تؤوب إلى الغروب.. ما إن ترخي الوسادة الواقية من الشعاع.. حتي تكتشف أنك أمام ما يشبه مغارة علي بابا.. متعددة الأبواب.. حيث ينداح بك ذلك الوادي الضيق شيئاً فشيئاً.. ليقطع أوصال الجبل بسوريالية فارهة.. تاركاً للأفق من حين لآخر.. حرية التمدد.. عبر ما يمكن وصفه بالموزاييك الجرانيتي الذي يختلف إليه السواد والاحمرار والزرقة في وقت واحد.. ليضع في شبكية العين رسماً مدهشاً.. للوحة لم يعبث بها دافينتشي.. ولم تخترقها ألوان دالي.. لوحة ترسمها واحات النخيل التي تحمل على خصوصها خضرة الرواء واصفرار العطش، وتنحت منها تلك الصخور.. قصة هزيمة جلاميدها القاسية أمام أغنيات الماء!. .. وعلى مقربة من إطار تلك اللوحة.. بدأت ومنذ زمن بعيد.. رحلة الحسابات الخاطئة.. بعضهم وجد فيها بحكم الألفة.. إنها عقدة التضاريس.. التي لا تنفك أبداً.. لأنها ولدت هكذا.. وبعضهم راح يفتش عن ذلك المفتاح المفقود.. القادر على فك مغاليق الجمال فيها وإشراعها.. لكن أي اً منهم لم يشأ أن يناقش لماذا سميت (عقدة) رغم كل هذه الاكتنازات من الجمال؟.. ولا كيف يمكن حلها؟. لذلك بدأت رحلة الحسابات الخاطئة.. التي غيبتها عن أعين المستثمرين.. رغم أنها الوحيدة التي أسرت لب كل القادمين والعابرين.. ممن أقاموا لها في جغرافيا قلوبهم.. موقع العشق!. الأكذوبة والاستثمار .. قال لي أحد الزوار وهو يتأملها.. بل يلتهمها بعينيه ساعة حفلة ماطرة.. نزعت فيها الجبال ثيابها، وراحت تغتسل بمياه المطر: إنها أكذوبة هكذا تبدو!!.. إنها عروس فارهة تستحم.. قلت له: ولكنهم لا يعرفونها.. لو كانت مقربة من (نيس) أو (كان).. أو هناك في (ملقا).. لركضت نحوها الاستثمارات.. ولأقاموا فيها الفنادق والمطاعم.. ودفعوا الناس إليها.. لكنها كما ترى بدوية محجبة.. تحمل وثيقة صحراوية.. يبدو أنهم لا يفطنون إلى إغرائها إلاّ حينما تضرب موعداً مع المطر.. فقط يريدون أن يشاهدوها وهي تستحم.. فيما عدا أهلها القليلين (55) أسرة تقريباً.. لا أحد يريد أن يستثمرها. .. وحدهم الاطفائيون حفروا الطريق إليها.. ليس فقط لأنها قابلة للاشتعال.. وإنما لأن مرتاديها (معظمهم) ممن لديه عقدة الانتقام من الجمال.. لذلك هم لا يطفئون نيرانهم حين يغادرون.. ولأن نخيلها يصر على أن يسحب سعفة من الأرض باتجاه السماء.. فإنها غالباً ما تحترق!. .. تختنق سدودها بالماء بعد كل سحابة.. لكنها لا تشربه.. لأن بطحاءها المرجانية الكريمة.. ما تلبث أن تبعث به إلى آبار تلك القصور المترفة في صبابة.. لتنام هي على العطش. .. تنبه أبناؤها الذين هجروها ذات يوم.. عندما وجدوا أنفسهم بلا مدارس ولا مصحات ولا.. ولا... قبل أن تُصاب البلدية بوعكة سياحية طارئة.. لتبني فيها وعلى استحياء طريقاً واحداً مضاءً.. ينبت عند أقدام أحد جبالها.. وبلا روافد.. تنبهوا فعادوا إليها لا كمقر للسكنى.. وإنما كموقع للاستراحات.. لسبب بسيط وهو أن الجهات الخدمية.. لم تنته بعد من الوصول إلى تصنيف واضح لها.. هل هي حديثة خلفية للمدينة؟.. هل هي حيّ؟.. هل هي قرية؟ وهي التي تقع على بعد كيلين اثنين فقط من المدينة الأم. .. اختلفوا وتركوها.. وحسناً فعلوا.. لأنها على الأقل حافظت على بكارتها كواحدة من أهم المواقع القابلة للاستثمار السياحي. عقدة والسياحة المحلية .. الآن نحن على أعتاب مرحلة جديدة.. يكثر فيها الحديث عن السياحة المحلية.. ولابد من أن هذه (العقدة) قد سُجِّلت ضمن آلاف المواقع المرشحة للاستثمار سياحياً.. رغم أنه يُفترض أن تكون أولاها.. لذلك فهي لا تحتاج لأكثر ممن يعيد إلى نخيلها الذي كان (ما يزحزح قناها)!!. بالتهذيب والتشذيب بعض بهائه وإثماره.. من يعيد إلى خوخها نكهته التي صادرها العطش.. من يعيد إلى نعناعها رائحته التي سلبها إياه غبار وانيتات البيك اب.. من يبني بين أذرعتها الاخطبوطية الطرق الممهدة، ويمد الماء إلى شراييها. حلّ العقدة! .. هي لا تحتاج إلى من يجلب لها عُلب الماكياج من باريس وديزني لاند.. قدر ما تحتاج إلى من يفتح (بقجتها) المليئة.. ليضع في فمها أعواد (الديرم) ويلوّن خدودها ب (الورس)، وينضح على جسدها (الزباد)، ويضع في شايها العصري عوداً من الشيح وورقة نعناع جبلي. .. هي لا تحتاج إلا لمن ينقش على كفوفها الحناء.. ليفك عنها (عقدة) المكان المنسي الذي لا يتذكره الناس.. إلاّ حينما يذكّرهم به المطر.. الذي لا يفتأ يقول مع كل (طشّة): هذي هي عقدة الجمال.. عقدة الاستثمار.. عقدة السياحة.. فمن يحلّها؟!!. |
الخميس 1427-08-14هـ الموافق 2006-09-07م العدد 12137 السنة الأربعون جريدة اليوم أنشأ مركزا لمعالجتها وتفريخها بـ"عقدة" حائل "العصفور" يروض الصقور ويتخصص في تربيتها والاهتمام بها حائل - صالح المشهور العصفور يطلق صقرين في الفضاء مركز حائل للصقور الصيد بواسطة الطيور (القنص) هواية محببة لدى كثير من الناس فهواية (الصقارة) نسبة الى الصقر (طائر القنص) تعد ميدانا خصبا وأسلوبا من أساليب التربية شأنها شأن أي اسلوب أو طريقة من طرق التربية التي تنعكس على صاحبها. قادت هذه الهواية الشاب عبدالرحمن زيد العصفور الى إنشاء مركز حائل للصقور والرحلات السياحية في قرية عقدة السياحية - سبعة كيلومترات غرب مدينة حائل - وأنشأ مكانا متكاملا لتربية الصقور والاعتناء بها وتدريبها. البداية منذ الصغر يقول العصفور: بدأت الهواية عندي منذ نعومة أظفاري كان الصقر يعتبر شيئا مهما جدا في جوده لأن والدي ـ يرحمه الله ـ كان صقارا وقد ازداد حبي وولعي لهذه الهواية عندما بدأ والدي باصطحابي معه وبعض من اصحابه في رحلات المقانيص والصيد وكان يوكل الينا مهام الاعتناء بالطيور (الصقور) وترويضها والتعرف عليها من هنا بدأت الهواية تزداد لدي يوما بعد يوم وهي هواية لا تقتصر على الأثرياء فقط بل هي تكاد تكون ملازمة لبيئتنا بشتى شرائحها بحكم هذه البيئة الصحراوية ووجود بيئة الطير حيث توجد اماكن كثيرة لتواجد الطيور. ومن خلال رحلات القنص التي أقوم بها مع اخوتي وأصدقائي تعرفت على كثير من الصقارين في المملكة وكانوا يشتكون من عدم وجود أماكن وبيئة مناسبة للصقور في أوقات غير أوقات القنص أو ما يسمى بلهجة الصقارين (الربطة) وقمت بتشجيع من زملائي هواة القنص بالصقور بإنشاء مركز حائل للصقور والرحلات السياحية ومن أنشطته (قرنسة الطيور) بيع وشراء وعرض الصقور والمستمر على مدار العام وأثناء الموسم يزداد زوار المركز حيث يصل عددهم الى 300 زائر يوميا ويستقبل المركز في اجازة الصيف الزوار الذين يأتون للمنطقة لمشاهدة الطيور بالمركز والاستماع الى شرح مفصل وطريقة التعامل معها وتربيتها وتدريبها خصوصا ان المركز يقع في قرية عقدة السياحية القريبة من مدينة حائل. عيادة صحية وعن تطوير المركز يقول العصفور في القريب العاجل إن شاء الله سننشئ عيادة (مركزا صحيا) للصقور ومعالجتها ومركزا لتفريخ الطيور. مشاركات وعن مشاركاته قال: شاركت في معرض السفر العربي بدولة الامارات العربية المتحدة ضمن وفد هيئة السياحة بالمملكة العربية السعودية كما شاركت في معرض السياحة والترفيه بمدينة جدة وكذلك المشاركة في ورشة عمل لدراسة ومتابعة الشهب والنيازك ودراسة الفلك (الشهب البرشاوية). رحلة المناخ وعن نشاطات المركز في مجال السياحة قال: نظم المركز العام الماضي رحلة المناخ والتي كانت على ظهور الابل من حائل وانطلقت من المركز إلى منطقة الجوف. |
"عقدة" حائل.. مناظر خلابة برائحة النعناع تنتظر الخدمات تغنى بها امرؤ القيس "عقدة" حائل.. مناظر خلابة برائحة النعناع تنتظر الخدمات حائل - صالح المشهور عقدة.. قرية سياحية.. تتمتع بمناظر خلابة من نخيل وأشجار وثمار يانعة.. كانت تبعد عن حائل المدينة سبعة كيلومترات والآن لا يفصلها عن المدينة سوى بضع مترات فقط. قرية تتوسط جبال أجاء تشكل المصدر للفواكه و الخضراوات الى حائل حيث كانت منتجاتها من اجود الأصناف وتشتهر بكثرة أشجار النخيل والفواكه وهي مقصد السواح اذ يفد اليها الزوار من المنطقة وخارجها ذلك لأن اماكن التنزه بها متوفرة وسميت عقدة لأن الجبال تشكل عقدا من حولها من كل جهة ولا يوجد بها سوى مخرج واحد شهد عمل سد قديم منذ أكثر من مائة وعشرين عاما وبه مخرج صخري لا يتجاوز عرضه أربعة أمتار يسمى المخرج (النشيب). ألف نسمة (اليوم) تجولت في القرية السياحية الرائعة والتي يقطنها أكثر من الف نسمة بيد أن الكثير هجروا القرية الى مدينة حائل بسبب السيول التي كانت تحجزهم قبل وصول السفلتة اليها رافقنا خلال الجولة احد أبناء القرية عبدالكريم النمر حيث التقينا برئيس مركز الامارة معاشي مياح الشمري ومحمد الراجح وحمد الزيد وصالح عبدالرحمن السيف الذين تحدثوا عن القرية تاريخها وآبارها ومنازلها القديمة وبساتينها الغناء. وعن أهم احتياجات القرية تحدثوا عن حاجة القرية الى مخطط سكني مشروع للمياه للمنازل اذ يبعد خزان مياه الشرب لمدينة حائل عن القرية أقل من كيلو متر كذلك مدرسة للبنات وتسوير المقابر القديمة وتفتقر القرية الى خدمات الهاتف الجوال اذ مجرد دخولك للقرية تختفي الشبكة بحاجة الى برج للجوال فمعظم زوار القرية يحتاجون الى هذه الخدمة وتشهد في مثل هذه الأيام وأيام الربيع والشتاء تدفق اعداد كبيرة من المواطنين والمقيمين للتجول في اوديتها وبساتينها وجبالها اذ يوجد بها ثلاثة سدود مائية. رائحة النعناع وعند دخولك القرية تفوح في الهواء رائحة النعناع الجبلي التي تشتهر به عقدة بيوت مفتوحة ومجالس كبيرة لاستقبال الضيوف والزوار بيوت في الجبال وآبار مطوية بالحجارة مياهها عذبة وهواءها عليل في خلال الجولة آثار قصر الشيوخ وبئر العدوى ومقصورة قديمة ومنازل حافظت على تماسكها رغم مضي أكثر من مائتي عام على انشائها يشكو سكان القرية من تكرار حرائق النخيل القديمة ويأملون بفتح مركز للدفاع المدني بالقرية وكذلك السماح بإنشاء مبان متعددة الأدوار اذ يقول محمد العميم احد المستثمرين بالقرية لم أستطع الحصول على فسح من الأمانة لإنشاء عمارة للشقق المفروشة سوى لدورين فقط لا تفي بالغرض, متنزهات متعددة تشاهدها في القرية. متحف الراجح وخلال جولتنا زرنا متحف محمد الراجح الذي يحتوي العديد من الآثار والمقتنيات دعوة لزيارة هذه القرية السياحية الجميلة التي تغنى بها امرؤ القيس: تبيت لبونى بالقرية آمنا وأسرحها غبا بأكناف حائل وقد زارها عدد من الرحالة. |
المقال الشامل.. عن مدينه حائل...
الطرماح الطائي07-22-2006, 10:39 Am المقال الشامل عن حائل التسمية اسم حائل قديم وأقدم من ذكره الشعراء الجاهليون في أشعار لهم ومنهم الجاهلي المشهور امرؤ القيس في قوله وهو أشهر بيت شعري ذكرفيه حائل صراحة تبيت لبوني بالقـــــرية آمـــــــــــنا** وأسر حها غـبّا بأكناف حــــــائل الأكناف أي الجوانب . وامرؤ القيس كثيراً ما يذكر مواضع في أجا وسلمى بعضها بقي على اسمه وبعضها تغير وذكر امرؤ القيس لتلك المواضع ومنها حائل يدل على ان الاسم قديم ومعروف عند أهل تلك الناحية والذي امرؤ القيس لاجي عليهم فما معني حائل ؟ وهل كان اسم لمدينة او قرية او وادى او جبل او منهل ؟ ماذا كان يقصد بحائل ؟ كلمة حائل في اللغة لها عدة معاني وعلى حسب الجملة التي يرد بها ومن المعاني قولهم (( رماد حائل ونبات حائل. ورَجُل حائل)) ومعني ذلك الـمتغير اللون وفي الـحديث( نهى أَن يُسْتَنْـجى بعَظْمٍ حائلٍ) أَي متغير قد غَيَّره البِلـى، وكلُّ متغير حائلٌ، وقولهم (( وناقة حائل)) حُمِل علـيها فلـم تَلْقَح، وقـيل: هي الناقة التـي لـم تَـحْمِل سنة أَو سنتـين أَو سَنَوات، وكذلك كل حامل يَنْقَطِع عنها الـحَمْل سنة أَو سنوات حتـى تَـحْمِل، والـجمع حِيال وحُولٌ وحُوَّلٌ وحُولَلٌ؛ الأخيرة اسم للـجمع. وحائلٌ حُولٍ وأَحْوال وحُولَلٍ أَي حائل أَعوام؛ وقولهم ((وحالت النـخـلةُ)) حَمَلَتْ عاماً ولـم تَـحْمِل آخر ومن أشهر معاني كلمة حائل والتي تتبادر إلى الذهن قولهم ((حائل بـينهما)) أَي حاجز وهو كلُّ شيء حال بـين اثنـين وهو مثل قول الحاجز والحجاز والمانع وغير ذلك هذا في اللغة وهي معاني عامة ليس فيها ما يفيد في اصل التسمية وهي معاني قد تطلق على الكل وعلىالجزاء وتحتاج الي بيان شئ الذي يفسر معناها فأن قيل حائل بين اثنين وجب تبين هذا الاثنان ..وأما على أي شئ أطلق حائل ؟ فقد اتفقت جميع كتب الإخباريين والجغرافيين العرب القدماء وكذلك مما يفهم من أشعار المتقدمين أن حائل هو اسم وادى في الجبلين وهذا الوادى هو لاشك أنه وأدى الاديرع الذي هو من فحول أودية حائل وأكبرها ينحدر من هضبة بنفس الاسم جنوب غرب أجا تمتد فروعه منها ثم تجتمع فيه سيول أجا وترفده أودية صغيرة تأتي من الجنوب. ثم يتجه ويمر بجنوب حائل ثم شرقها ثم شمالأ صوب الحميمة ومنها يتجه شرقاً حيث يفيض في قاع بقعاء بطول 160كم هذا الوادى هو الذي أجمعت كتب الإخباريين القدماء أمثال ياقوت الحموي والهجري والبكري والكلبي وغيرهم على أنه وادى حائل . كما انه هناك مواضع أخر جاء عندهم اسمه حائل وهو رمل جنوب الوشم في نجد وهو موضع مختلف يحمل نفس الاسم .أذن اسم حائل جاء من أسم الوادى الذي يمر بها والمعروف ألان باسم الاديرع (وينطقه البعض الديرع). ولكن لماذا أطلق على الوادى اسم حائل ؟ هذا الوادى يبد من اول سلسلة جبال أجا بداً من ركن أجا الجنوبي الغربي ثم يحاذي أجا من جهته الجنوبية.وفي جهة أجا الجنوبية الشرقية (حيث المدينة وأنتها أجا شرقاً) يبد يحاذي أجا شرقا مبتعداً عنه حتى يتصل برمال النفود .فيكون حائل او حاجز طبيعياً عند مسيله لمن في أجا والذي كانت به كثيراً من قرى طئ القديمة عن الانتقال وعبور الوادي جنوباً وشرقاً .وكذلك القادمين من الشام عن طريق رمال عالج يريدون وسط الجزيرة العربية أو بالعكس حيث طريقهم يكون عبر عبور هذا الوادى.وهذا الوادى سيله عظيم .ولقد شاهدت في صباي سيلاً لهذا الوادى كان سيلا جارفاً انقطع به اتصال من يسكن جنوب الوادى عن شماله الا اللهم عن طريق الجسر الذي أقيم على طريق حائل –القصيم الذي يخترق وسط حائل ويمر عبر وادى الاديرع .هذا الجسر (أو ما يعرف باسم كبرى الاديرع) كان هو المنفذ الوحيد سابقاً ولا يمكن اتصال شمال المدينة مع جنوبها عند سيل الوادى الا عن طريقه.. مما يدلل على ان هذا الوادى في حالة سيله يكون فعلاً حائلاً طبيعياً استحق به التسمية وعندما أقيمت المدينة على ضفاف هذا الوادى أخذت الاسم من الوادى.والله اعلم الموقع تقع حائل المنطقة في الشمال الغربي من المملكة العربية السعودية بين خطي الطول 30-41 و خطي العرض 33-37 ويحدها من جهة الغرب منطقة المدينة المنورة ومنطقة تبوك ، ومن الشمال منطقة الجوف ومنطقة الحدود الشمالية ، كما يليها من الجنوب والشرق منطقة القصيم (انظر الخريطة المرفقة) .فالمنطقة تمتد من بعد بلدة السعيرة شرقا إلى ما بعد مدينة الحائط ومن بعد مدينة الشملي غربا , ومن حدود النفود الشمالية شمالا إلى قرب ملتقى طريق القصيم/المدينة المنورة جنوبا بمساحة نحو 118.232 ألف كيلا مربعا. أما مدينة حائل فتمتد على سفح جبل أجا الأشم من الناحية الجنوبية الشرقية على ضفاف وادى الاديرع( وادىحائل قديما).عند درجة الطول 41-42..والعرض31-27 قبائل حائل ومنازلها من القبائل التي كانت في حائل قبل وصول قبيلة طيء القحطانية والتي يعتبر وصولها إلي حائل علامة بارزة في تاريخ حائل ككل.بقية من العرب البائدة يقال لهم بنى أجا واليهم نسب الجبل المعروف وقد وفد منهم وفد على النبي صلى الله عليه وسلم (راجع موضوع ترجمة صحابة حائل).كما كان من القبائل الموجودة بحائل بنى اسد بن خزيمة العدنانية حيث تشير المصادر إلى نزول طيء جوار بنى أسد عند الجبلين. و نسب الجبلين لطيء ومن بعد طيء لقبيلة شمر القبيلةالطائية المعروفة والتى ورثة منازل طيء بالجبلين وتوسعت جنوباً في بعض منازل بني اسد كجبل رمان وماحوله.وأيضاً شمالأ في رمال العالج(والمعروف الأن بالنفودالكبرى).وبالنسبة لقبيلة اسد فلم يعد لها وجد في جزيرة العرب ومن بقى منهم دخل في القبائل الأخر . وقد حلت في عهود متأخرة قبيلة حرب القبيلة القحطانية المعروفة في بعض مساكن قبيلة اسد في الجهة الجنوبية الغربية من حائل . ومن القبائل أيضاً قبيلة غطفان بن سعد بن قيس عيلان العدنانية وكانت منازل هذه القبيلة من وادي القرى جنوبا على امتداد الحرات حتى تتصل بجبال طيء من جهتها الجنوبية .وقد حلت في عصور متأخر أفخاذ من قبيلة عنزة القبيلة العدنانية المعروفة في الجهة الشمالية الغربية من منازل غطفان فشملت منازل عنزة الآن من جنوب وأدى الحجر بالعلاء إلي قرب الحائط ومن شرق حرة خيبر إلي طرف النفود الغربي غرب الجوف . وحل في الجهة الجنوبية الغربية من منازل غطفان قبيلة بنى رشيد القبيلة المعروفة وتمد منازل بنى رشيد من سفوح الحرار الشرقية حرة خيبر والحائط وضرغد إلي قرب المدينة غربا" وتشمل منازلهم على الحرار كلها وما فيهن من أودية وبلدات إلا بلدة خيبر لقبيلة عنزة . وكما سكن حائل أخلاط من قبائل أخرى كقبيلة كلب بن وبرة وهي بطن من قضاعة والتي كانت تسيطر على رمال عالج والمعروف ألان بالنفود الكبرى وقد أزحتها طيء عنه وخلف قبيلة كلب قبائل أخرا وانمحى اسم قبيلة كلب. ومن القبائل التي سكنت حائل بطون من قبيلة تميم القبيلة العدنانية الكبيرة. والتي تدل الشواهد على أن سكنها بالمنطقة قديم خاصة جهة الشرق ثم أستقرارها بعد ذلك في بعض قري المنطقة ومن أشهارها قفار والأتي منها خرجت كثيراً من أسر بني تميم.كما سكن في حائل أسر كريمة من مختلف القبائل والأعراق قال عرب ابن شنب غفر الله له وقد تعايش الجميع من أبناء مختلف القبائل في منطقة حائل كأسرة واحدة يجمعهم الدين قبل كل شي.. وقد تناقل الشعراء والرواة الكثير من قصص قبائل حائل وشجاعتهم وكرمهم .. والله اعلم قبيلة طىء أتفق جميع علماء النسب المعتبرين على نسبت قبيلة طئ إلى قحطان ولكن اختلفوا في طئ هل هو لقب أم أسم وأن كان لقب فلمن ؟ جاء عند ابن حزم أن طئ هو جلهمة بن أدد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سباء بن قحطان .هذا التسلسل جاء عند علماء الأنساب وان كانوا اختلفوا في بعض الأسماء فبعضهم يزيد والبعض يقدم ويؤخر في بعض الأسماء وعلى كلن أغلب العلماء يتفقون على أن طئ هو جلهمة وطئ لقب له وانه من بنى كهلان وكهلان أحد قبائل العرب الكبيرة وتجمع عدة قبائل عربية كبيرة مثل بنى كندة وبني همدان والاوس والخزرج وبني بارق وشهران ويام وبني حجر وبني عمرو والغساسنة والمناذرة وبنى مذحج والاشاعرة وبنى بجيلة وغيرهم الكثير من القبائل العربية الكبيرة . ويرجع كهلان إلى قحطان أحد أبوي العرب واختلفوا في قحطان والراجح من أدلة اهل العلم أن قحطان من بني إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام وقد بينا ذلك وأدلة من قال بذلك ((في الصفحة التاريخية)) . وقيل أن جلهمة سمي بطئ لكونه أول من طوى المنازل والمناهل وهذا الاستنتاج في نظر غير صحيح وذلك لكون أن جلهمة ليس هو من هاجر بل أبناء القبيلة وكما ان البطليوسي وهو أحد علماء العربية أنكر هذا الاشتقاق لعدم تنسبه مع اللغة العربية وعلى كلن اصبح لقب طئ هو اسم القبيلة ولا تعرف الا به . واجمع أهل الأنساب والتاريخ ان قبيلة طئ كان منازلها في اليمن في منطقة يقال لها الجوف وهي شمال اليمن ومن أشهر منازل طئ في الجوف وادى من اعظم أودية الجوف يقال له طريب(وقيل ظريب) وهناك أودية غيره ولكن أشهرها طريب ثم لحدوث أحداث هاجرت قبائل طئ من منازلها الأول ويعلل البعض ان هجرت طئ هو بحث عن الماء والمرعى ولكن كونهم في منطقة من اخصب مناطق العرب ينفي هذا الاحتمال. والبعض يعلل بسب سيل العرم ولكن هناك أحداث وشواهد تدل على أن هجرتهم كان قبل سيل العرم والذي كان خارج اوديتهم كما أن بقاء بعض بطون قبيلة طئ في الجوف ينفي تضررهم من هذا السيل هناك احتمال وهو الذي نرجحه والله اعلم وهو ما حصل بين قبائل طئ من اختلف وعدوات أجبرت بعض فروعها على الهجرة نحوا شمال (وهو كما حدث بين فروع طئ عند استقرارها بالجبلين اجبر بعض فروعها على الهجرة نحوا الشام) وهذه الهجرة الحقيقة أنها لم تحدث في زمن جلهمة نفسه كما زعم البعض بل بعده بفترة طويلة وذلك لانتشار قبائل طئ في مناطق كثيرة من الجوف وكما أن بقاء بعض بطون طئ في منطقتهم الأول يدل على كثرت القبيلة مما يعني طول ما بينها وبين أبيها . وعلى هذا يكون هجرة بعض أبناء جلهمة هو بسبب عدوات كانت بينهم وهناك شواهد شعرية تؤيد ما ذكرنا .وبقي من طئ في اليمن بنى حسن وبني حسين وبني غيث وبني بدين أما الفرعان الأخريان من طئ وهم بنى الغوث وبنى فطرة(جديلة) فقد ارتحلوا ناحية الشمال بقيادة أسامة بن لوي من بنى الغوث .وهولا الفرعان هم من يقال لهم بنى طئ دون من بقي من الطائيون في اليمن فأن من بقي دخل في قبائل أخرى ولم يعد يقال لهم طئ . وعندما وصل الطائيون المهاجرون بقيادة أسامة للجبلين وجدوا في الجبلين بعض بقايا العرب البائدة يقال لهم بنى أجا وكانوا اقلة فجاورتهم طئ في منازلهم ثم قلوا بنى أجا وكثرا بنى طئ حتى غلبوا على الجبلين وورثوهما من العمالقة والأرض لله يؤرثها من يشاء .وليس كما زعم بعض المؤرخين من أن طئ انتزعت الجبلين من بنى أسد المضرية العدنانية.ولشواهد كثيرة تنفي هذا القول فأجا وسلمى لم تكن من منازل بنى اسد في يوم من الأيام وانما كانوا بنى اسد في جوارهما.وبعد استقرار الطائيون بالجبلين ووراثته من أهله القدماء نزلت بنو عمرو بن الغوث اكبر بطون طئ الجبلين وتقاسمته فكان أجا من نصيب بنى ثعل وبقية قبائل بنى الغوث .وجبل سلمى لبنى النبهان .وأما الفرع الثاني بنى جديلة وهم أبناء خارجة بن سعد بن فطرة بن طئ وسموا باسم أمهم جديلة نزلوا السهل الذي بين الجبلين وجنوبي رمال عالج (النفود) ثم بعد ذلك حدثت احداثاً واقتتال بين بنى الغوث وبنى جديلة هاجرت على آثاره كثير من بطون جديلة الجبلين واستقرت بالشام . ودخلت قبائل طئ في الإسلام سنة تسعة للهجرة وحسن إسلامها وكان لها مواقف مشرفة في أحداث الردة ومشاركات فعالة في الفتوحات الإسلامية والتي ساعدت في انتشار هجرة الطائيون في المناطق المفتوحة واستقرارهم بها وبقي منهم بقية بالجبلين ومن أشهر من بقي منهم أبناء شمر بن عبد جذيمة ين زهير من بنى ثعلبة من بنى ثعل من بنى الغوث من طئ والذي سيطر هذا البطن على الجبلين ونسبا اليه فيما بعد وغلب اسم شمر على بقية قبائل طئ فقيل للجميع شمر .... |
حائل في الشعر القديم
جاء ذكر حائل كثيراً في شعر مجموعة من كبار الشعراء العرب القدماء بل هناك من خصص أبيات عديدة تتحدث عنها وعن مناطقها وسكانها وهذه مجموعة بسيطة من أبيات اختارتها على عجل ولولا ضيق الحيز لذكرنا المزيد ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــ الشاعر الجاهلي أمرؤ القيس أبت أجا أن تسلم العام جـارها فمن ** شـاء فلينهض لها من مقـاتل تبيت لبوني بالقـــــرية آمـــــــــــنا** وأسر حها غـبّا بأكناف حــــــائل بنو ثعـل جـــيرانها وحمـاتها** وتمــنع من رمـاة ســـــــــــعد ونـــائل ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــ الشاعر الجاهلي أبو الفوارس عنترة يا عـبلة سـلي الجبلين عنا **وما لاقت بنو الأعجـام منا أبدنا جمعهــــــــــم يوم أتونا** تمـوج بنـا أنســــــا وجـــنا ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــ الشاعر الاموي نصيب لعمري على فوت لايّه نظــــــرة ** ونحن بأعلى حائل فالجرائم نظرت ودوني من شمامان صرّة ** جؤاث كاثباج البغال الصرائم ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــ الشاعر الجاهلي حاتم الطائي بكيت وما يبكيك من دمن قفر**بسقف إلى وادي عمودان فالغمر إلي الشعب من أدني مشار فثرمد** فبلدة مبني سنبس لأبنة الغمر ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــ الشاعر الجاهلي طرفة ابن العبد لخــولة أطـــلال ببرقــة ثهــمد تلـــوح** كباقي الوشم في ظاهر اليد بروضـة دعمـي فأكـناف حـائل ظللت** بهـا أبكي وأبكي إلى الغـد وقـوفــــا بهـا صحبي عليّ مطــيّهم** يقـولون : لا تهـــلك أسى وتجـلّد ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــ الشاعرالمخضرم أنيف بن النبهاني فلما أتينا السـفح من بطن حائل ** بحــيث تلاقـي طلحـــها وســيالها دعــوا لنـزار وأئتمـــينا لطــيء ** كأسـد الشـرى إقـدامها ونزالهـا ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــ الشاعر الجاهلي جابر الطائي ولقد أرانا ياسمى بحائل **نرعى القرى فكساماً فالأصفر فالجزع بين ضباعة فرصافة **فعوارض حو البسابس مقفرا عقدة قرية.قديمة مشهورة في واحة خصبة داخل أجا في طرفه الجنوبي الشرقي وهي واحة خصبة بها عيون وأبار وسدود و بساتين ونخيل كثير.تحفها الجبال ويجتمع سيولها في جهتها الشرقية لتندفع في وادى بنفس الاسم يخرج مع مضيق ضيق شرقاً وينتهي بوادى الاديرع ولقرية عقده ذكراً كثير في قصص وأخبارالمنطقة القديمة والحديثة وكانت من أشهر وامنع قرى أجا.ويذهب بعض الباحثين إلى أنها هي القرية المشهورة التي ذكرها امرؤ القيس في بيته الشهير تبيت لبوني بالقـرية آمـنا**وأسرحها غـبّا بأكناف حائل والبعض يراء أن القرية ضاحية السويفلة.والحقيقة كونهاعقدة انسب (وأميل إليه) ويدل على ذلك ما جاء في قصة الطرماح بن عدي بن عبد الله الخيبري من بنى سلامان بن ثعل الطائي (ويتوهم البعض ويجعله أبن لعدي بن حاتم رضي الله عنه والصحيح انه كما ذكرنا ويلتقي بعدي بن حاتم في ثعل).وكان الطرماح من شيوخ طئ ووفد على سيدنا الحسين بن على رضي الله عنهما عام 61هـ.فأشار عليه أن ينزل معه في قريتهم المنيعة فقال( فأن أردت أن تنزل بلداً يمنعك الله.فأسر معي حتى أنزلك القرية )وفي اخبار أخر ذكر صفة هذه القرية وإنها منيعة محاطة بالجبال لها مخرج ضيق سوف يقف عليه كما قال عشرون ألف طائي وهذا الوصف ينطبق على عقدة فهي في مكان محصن بطبيعته ليس لها الا منفذ واحد بشرقها وهو منفذ ضيق يخرج منه الوادى كما ذكرنا ويمكن وبكل سهولة سد المخرج بالرجال وهو ما قصده الطرماح بقوله يحرسك فيها عشرون ألف .وكثيراً ما أفتخر الطائيين ومن بعدهم شمر بعقدة ومناعتها ففي شعر شعبي يقول الأمير عبيد ال رشيد ذكرا في عجز البيت شدة منعة عقدة قبلك بهيج حدروه السناعيس**من عقده اللي ما يتزحزح قناها وقيل في سبب تسمية عقدة انه نسبت إلى عقدة بنت بولان الثعلي الطائي زوجة عمرو بن سنبس الطائي وأن بنيها كانوا يسكنونها بالجاهلية واليها ينسبون فيقال بنى عقدة.وقيل بل ان عقدة معناها الأرض الخصبة وبها يضرب المثل فيقال فلان كغرب عقدة أي يألف الخصب وقيل بل انها نسبت إلي قبيلة يقال لها بنى عقدة من العرب البائدة تسكنها من قبل طئ ودخلوا معها بعد ذلك.وتقع عقدة غرب حائل قريبة منها بحدود 5كم .ولولا أنها داخل الجبل لشتبكت مع حائل |
يسلموو على المعلومات
|
... ~ [] ابو خالد [] ~ ...
الله يعطيك العافية موسوعة راقية ومتنوعة كل الشكر والتقدير لك على هذا المجهود الطيب رعاك الله ... |
يسلمووووو ماقصرت عــــــــــــــــــــــــــــوأفي
|
ومن السير المعروفة أن الأمير بهيج بن ذبيان بقي في عقدة في حائل ومعه قلة من زبيد في وقت هاجر معظم الزبيد إلى منطقة الفرات الأوسط وبادية الشام وعندما أدرك أن المعادلة خاسرة لغياب أعمامه وقبيلته في الشمال أنشد وهو يغادر إليهم:
يقول بهيج بن ذبيان مثايل وحزنه على الأملاك قادي الشلايل جلونا عن ديارنا العذبات شمر قراح وبرد ماء يداوي الغلايل نحينا رقاب الفود عنهم وغربنا وعيون الزبيديات لنجد مايل ليا صار ما عدل يعادل عديله ما ينقعد بالدار والشيل مايل وليا صار ما حق الفتى بذراعه هيبت يا حق يجي بالدخايل صبار على البعد بسوء فعلهم وبالنسب ما يوجد لهم بالقبايل لئام لو حججتهم كعبة الرضا يجازونك عنها بالبايرات الفسايل ويقول شاعر شمر : قبلك بهيج الحدروه السناعيس ... من عقدة ما يتحدر قناها --------------------------------- |
| الساعة الآن 03:23 PM. |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2026, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir
HêĽм √ 3.2 OPS BY: ! ωαнαм ! © 2010