يمكنكم وضع اسئلتكم
 

حياك الله واهلا وسهلا

هلاا بك الداعية أبو بكر ..
وكل الشكر لرائعنا الـ ساري لدعوتك ..

ان شاء الله لي عودة للسؤال ..
بارك الله فيك وجزاك الله الف خير ..

تقبل مروري ..
بقايا حلم ..

شهر مبارك عليك ابو بكر
حياك الله
جزاك الجنان النعيم وجميع مسلم
وجزا الله خير اخونا
الساري على حرصه على ماهو مفيد

سؤالي جزاك خير
سمعنا من بعض المفتين مفتين هالزمن الغريب
يقول ان الدخان ليس مفطر برمضان
ماتعليقك على هذا

--------------------------------------------
الله يبارك فيك
آميـــــــــــــن
اما الرد على سؤالك اقول وبالله التوفيق
عند الفقهاء أن ما دخل الجوف من طريق الأنف (استعاطاً) فوجده في حلقه فهو مفطر.
وهذا في التدخين أظهر من غيره والمنع منه فيه أولى -مع أنه ممنوع في كل حال-
وإذا تأملت الحكم التي فرض من أجلها الصيام واحدة واحدة لأيقنت أن التدخين من جنس سائر المفطرات.
فلو تأملت (يدع شهوته لأجلي) لوجدت أن للتدخين في ذلك نصيب.
ولو تأملت الحكمة في ترك الطعام والشراب الذي يتقوى به البدن لوجدت لذلك نصيب.
ولو تأملته من جهة مواساة الفقراء لوجدت للتدخين فيه نصيب.
ولو تأملته من جهة تحصيل التقوى لوجد له في ذلك نصيب.


والقول بأن الاستعاط يفطر هو قول الحنفية والمالكية والشافعية والحنابلة.

واحتجوا له بما يروى عن عكرمة وابن عباس وابن مسعود وبعضهم رفعه وبه قال النخعي وغيرهم (الفطر مما دخل).


ومن أظهر الأدلة على أن الاستعاط مفطر إذا وصل الحلق حديث لقيط بن صبرة (وبالغ في المضمضة والاستنشاق إلاّ أن تكون صائماً) قال العلامة بن عثيمين -رحمه الله- (ولا نعلم لهذا علة إلاّ أن المبالغة تكون سبباً لوصول الماء إلى المعدة، وهذا مخل بالصوم، وعلى هذا فنقول: كل ما وصل إلى المعدة من طريق الأنف فإنه مفطر).

ولا يخفى أن الدخان جرم له طعم يجده المدخن في حلقه فليس هو مجرد غاز بل غاز مليء بالمواد الجرمية السمية كالقطران والنيكوتين كلها مواد صلبة تؤثر في الجسم أثراً أبلغ من أثر الطعام والشراب!

فهو بذلك مفطر بغير شك.
والله اعلم

جزاك الف خير
اخي ساري
وحياك اله ابو بكر
ياهلا با هل الطاعه والدين
عسى الله يبارك فيك ويثيبك ياكريم

اخي ابو بكر
عندي الوالده كبيره بالسن ولا تقدر على الصيام
هل ادفع لها شيئاا
ام لا

حياك الله
ياهلا بك يا ابو بكر
عسى مثواك الجنه انت ووالديك
جزاك الجنان النعيم وجميع مسلم
وجزا الله خير اخونا
الساري على حرصه

سؤالي
1 - هل التلفظ بالكلمات الواردة أدناه يعد شركا:
"اللهم صلي وسلم على سيدنا محمد قد ضاقت حيلتي يا رسول الله"؟.

-----------------------------------------
حياك الله
أجمع العلماء على ان الكبير فى السن والعاجز عن الصوم يجوز له
الفطر ولا قضاء عليها
وجمهور العلماء يرى ان عليها الاطعام عن كل يوم مسكين

ومقدار ذلك نصف صاع من قوت البلد، من تمر أو أرز أو غيرهما، وإذا غديته أو عشيته كفى ذلك.
والله اعلم

-------------------------------------
لا يجوز له أن يصلي في ملابس فيها صور ذوات الأرواح من إنسان أو طيور أو أنعام أو غيرها من ذوات الأرواح ، ولا يجوز للمسلم لبسها في غير الصلاة ، وتصح صلاة من صلى في ثوب فيه صور مع الإثم في حق من علم الحكم الشرعي ،
وهناك من العلماء من يرى بطلان الصلاة لانه صلى فى ثوب محرم
والله اعلم

----------------------------------------------------
روى البخاري ( 1899 ) ومسلم ( 1079 ) ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( إِذَا جَاءَ رَمَضَانُ فُتِّحَتْ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ ، وَغُلِّقَتْ أَبْوَابُ النَّارِ ، وَسُلْسِلَتْ الشَّيَاطِينُ ).

وقد اختلف العلماء في معنى تصفيد الشياطين في رمضان على أقوال .

قال الحافظ ابن حجر نقلا عن الحليمي : " يحتمل أن يكون المراد أن الشياطين لا يخلصون من افتتان المسلمين إلى ما يخلصون إليه في غيره لاشتغالهم بالصيام الذي فيه قمع الشهوات وبقراءة القرآن والذكر ، وقال غيره - أي غير الحليمي - المراد بالشياطين بعضهم وهم المردة منهم .... وقوله صفدت ... أي شدت بالأصفاد وهي الأغلال وهو بمعنى سلسلت .... قال عياض يحتمل أنه على ظاهره وحقيقته وأن ذلك كله علامة للملائكة لدخول الشهر وتعظيم حرمته ولمنع الشياطين من أذى المؤمنين ، ويحتمل أن يكون إشارة إلى كثرة الثواب والعفو وأن الشياطين يقل اغواؤهم فيصيرون كالمصفدين ، قال ويؤيد هذا الاحتمال الثاني قوله في رواية يونس عن بن شهاب عند مسلم فتحت أبواب الرحمة ، قال ويحتمل أن يكون .... تصفيد الشياطين عبارة عن تعجيزهم عن الإغواء وتزيين الشهوات . قال الزين بن المنير والأول أوجه ولا ضرورة تدعو إلى صرف اللفظ عن ظاهره " فتح الباري 4/114

وسئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى عن قول النبي صلى الله عليه وسلم ( وصفدت الشياطين ) ومع ذلك نرى أناسا يصرعون في نهار رمضان ، فكيف تصفد الشياطين وبعض الناس يصرعون ؟

فأجاب بقوله : " في بعض روايات الحديث : ( تصفد فيه مردة الشياطين ) أو ( تغل ) وهي عند النسائي ، ومثل هذا الحديث من الأمور الغيبية التي موقفنا منها التسليم والتصديق ، وأن لا نتكلم فيما وراء ذلك ، فإن هذا أسلم لدين المرء وأحسن عاقبة ، ولهذا لما قال عبد الله ابن الإمام أحمد بن حنبل لأبيه : إن الإنسان يصرع في رمضان . قال الإمام : هكذا الحديث ولا تكلم في هذا .

ثم إن الظاهر تصفيدهم عن إغواء الناس ، بدليل كثرة الخير والإنابة إلى الله تعالى في رمضان . " انتهى كلامه [ مجموع الفتاوى 20 ]

وعلى هذا فتصفيد الشياطين تصفيد حقيقي الله أعلم به ، ولا يلزم منه ألا يحصل شرور أو معاصي بين الناس .

والله أعلم .

-----------------------------------------

الصيام عبادة لابد له من النيه وهو من اعظم الطاعات التى يتقرب بها الى الله والادله على هذا كثيرة منها قوله فى الحديث القدسى (الا الصيام
فانه لى وانا اجزى به )
وقوله صلى الله عليه وسلم من صام رمضان ايمانا واحتسابا ) الحديث
واذا فقدت النيه لم يقبل الصوم
والنيه لابد ان تكون خالصه لله
اما الصوم فانه يترتب عليه فوائد صحيه وخلقيه واقتصاديه
ونتامل خاشعين أمام قول الحق جل شأنه \"
وأن تصوموا خير لكم إن كنتم تعلمون \" البقرة 184

والله اعلم

ياهلاااااا ابو بكر
ابرك ساعه والله

الغالي سوعال

الي برمضان يسافرون قصدهم يفطرووووون وش رايك بهم

------------------------
هذا من الا ستغاثه بغير الله وهو من الالفاظ الشركيه
والاستغاثه والدعاء عباده لا تكون الا لله
اما الا ستغاثه الجائزة لها شروط
ان يكون حيا حاضر قادر
كما فى قوله تعالى فى قصه موسى ( ( ودخل المدينة على حين غفلة من أهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه فاستغاثه الذى من شيعته على الذى من عدوه فوكزه موسى فقضى عليه قال هذا من عمل الشيطان إنه عدو مضل مبين )
فالاستغاثه فى الايه تحقق فيها الشروط الثلاثه
والله اعلم

--------------------------
هذا من التلاعب بالدين يخشى عليه من العقوبه ويفوت عليه الاجر
العظيم الذى كان السلف يدعون الله ليبلغهم رمضان
لما يعلمون اجر من صامه الذى جعل الله من صامه يعطى من الكريم
بغير حساب
نسأله الهدايه