مسابقة رمضان المبارك لعام 1428
 

«®°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°®»السلام عليكم ورحمة الله وبركاته0
اولا اهنيكم اخواني واخواتي منسوبي منتدانا الحبيب بعد حيي والحي بتواصلكم المبارك بحلول الشهر المبارك 0
احبابي سوف يكون هناك جائزه تسلم في نهاية الشهر للفائز بالمسا بقه باذن الله والهدف ان نستفيد ونفيد مع امل المشاركه من الجميع والمحاوله والاسئله ستكون باذن الله مبسطه وفي متناول الجميع 0 ممكن كل ليله ننزل سؤال وممكن اكثر من ذالك اهم شيء المتابعه والمشاركه 0 وعلى بركة الله سؤال اليوم الاول 0

س1 - ماالمراد بالورع لغة وشرعا 0 اذكر دليل مشروعيته 0

والسلام عليكم«®°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°®»

الورع مصطلح نبوي شرعي فقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم -فيما رواه البيهقي - في وصيته لأبي هريرة رضي الله عنه:"كن ورعاً تكن أعبد الناس، وكن قنعاً تكن أشكر الناس، وأحب للناس ما تحب لنفسك تكن مؤمنا، وأحسن مجاورة من جاورك تكن مسلماً، وأَقِلّ الضحك؛ فإن كثرة الضحك تميت القلب".


الورع بالشرع والذي بعث الله به محمد صلى الله عليه وسلم فهو اتقاء ما يخاف أن يكون سبباً للذم والعذاب عند عدم المعارض الراجح، ويدخل في ذلك أداء الواجبات والمشتبهات التي تشبه الواجب، وترك المحرمات والمشتبهات التي تشبه الحرام

الورع باللغه هو التحرج

شكرا فتى الاسلام

دمت ودام قلمك

جزاك الله خير مشرفنا فتى الاسلام وبارك الله في مجهودك

مسابقه رائعه تحفز الجميع على البحث والقراءه والمعرفه

سهر

سحالي سرع اجابتهم
صواريخ
على قوقل الظاهر

بالبركه

يسلموا الله يجزاك خير والجميع..
مسابقه اكثر من رائعه..

«®°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°®»ماشاء الله عليكم وتجاوبكم السريع 0
على كل الجواب مثل ماذكر بعضكم هو 0


الورع لغة : تحرج وتوقي عن المحارم فهو ورع ومتورع 0

الورع شرعا 0 ترك ما يخاف ضرره في الاخره

دليله 0 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم 0 كن ورعا تكن اعبد الناس 0«®°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°®»
------------------------------------------------------------------------

اما س2 - لليوم التالي فارجو المشاركه من اخواننا التماسيح شايف الجائزه متجه للاخوات السحالي وين الشباب يالله شدوا الحيل 0
س2- عرف الرضاع ومتى يكون واجب على الام وكم مقدار الرضاعه التي تنتشر خلالها المحرميه 0 مع ذكر الدليل

الله يسعد قلبك مشرفنا الرائع على المسابقه ..
كل الشكر لمجهودك الرائع ..


تعريف الرضاع:

الرضاع بالفتح والكسر (رَضاع - رِضاع ): اسم من الإرضاع

وهو اسم لمص الثدي وشرب لبنه

وشرعاً: اسم لحصول لبن امرأة أو ما يحصل منه في معدة طفل أو دماغه

وقال الجرجاني: هو مص الرضيع من ثدي الآدمية في مدة الرضاع(4).

وعرفه بعض العلماء بأنه: مصُ مَنْ دون الحولين لبنا ثاب عن حمل، أو شربه ونحوه


حكم الرضاع:

الرضاع جائز في الأصل، قال تعالى:) وَأُمَّهَاتُكُمُ اللاَّتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُم مِّنَ الرَّضَاعَةِ( وقال النبي e عن ابنة حمزة رضي الله عنهما: » إنهـا ابنـة أخي من الرضاعة«(6) وقال عن ابنة أم سلمة رضي الله عنها: » إنها لابنة أخي من الرضاعة، أرضعتني وأبا سلمة ثويبة ُ«(7) .

ويكون واجب ..

( وذلك في حق من لها لبن ووجدت طفلاً ليس له مرضعة، فيتعيّن عليها إرضاعه من باب إنقاذ نفس من الموت والهلاك، والله أعلم.)


عدد الرضعات التي يثبت معها التحريم:

وقد اختلف أهل العلم في العدد المحرم من الرضاع:

فذهب الإمامان مالك وأبو حنيفة رحمهما الله تعالى إلى أن قليل الرضاع وكثيره يحرم، وهذا القول هو رواية ثانية عن الإمام أحمد رحمه الله، وإليه ذهب أيضاً ابن المسيب، والحسن، ومكحول، والزهري، ومالك، والأوزاعي، والثوري، والليث(1).

واحتجوا بقوله تعالى: )وَأُمَّهَاتُكُمُ اللاَّتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُم مِّنَ الرَّضَاعَةِ( [النساء 23] وهذا لفظ مطلق يفيد الإطلاق وعدم التقييد، وبقوله e: » يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب«(2).

وذهب داود الظاهري وابن المنذر، إلى أن أقل ما يحرّم ثلاث رضعات، وبه قال أبو ثور وأبو عبيد(3).

واستدلوا بمفهوم قولـه e: »لا تحرم المصة ولا المصتان«(4) وفي رواية عن أم الفضل بنت الحارث قالت: قال النبي e: »لا تحرم الإملاجة ولا الإملاجتان«(5) فمفهوم الحديث أن الثلاث تحرم.

وذهب الإمام الشافعي وأحمد رحمهما الله تعالى إلى أن التحريم لا يكون بأقل من خمس رضعات، وهو قول ابن حزم أيضاً(6).

واستدلوا بحديث عائشة رضي الله عنها قالت: »كان فيما أنزل من القرآن عشر رضعات معلومات يحرّمن، ثم نسخن بخمس معلومات، فتوفي النبي صلى الله عليه وسلم وهنَّ فيما يقرأ من القرآن«(7).


تقبل مروري ..
بقايا حلم..

تعريف الرضاع وهو أن يَرْضَع الطفل من لبن امرأةٍ غير أمه

واجب على الام عندما تكون غير قادره كعدم وجود اللبن

مقدار الرضاعه التي تنتشر خلالها المحرميه خمس رضعاتٍ مشبعات معلومات

شكرا فتى الاسلام

دمت ودام قلمك

مر حبا بالتجاوب الكريم منكم 0
ملاحظه : سانزل السؤال ما بين العصر والمغرب من كل يوم وفي اليوم التالي نفس الوقت يتم ايضاح الجواب وطرح السؤال الجديد 0 وفي حالة انشغالي ربما الذهاب الى مكه لاخذ العمره تنزل اسئلة اليومين او الثلاثة التي ساغيب فيها عنكم 0
اخواني والله الفضل لله سبحانه وتعالى ثم للاخ الساري الذي وجهني لعمل المسابقه وحدد لي الجائزه التي ستمنح للفائز في نهاية رمضان 0
مع اني غير مرتاح من التماسيح لعدم مشاركتهم واخذ الجائزه وارى ان هناك فريقان متنافسان حقيقه 0 تماسيح مع السحالي واي ملاحظه ارجوا مساعدتي وتوجيهي بما ترونه صحيحا لتعم الفائده لنا ولكم 0
مع خالص تقديري لكم 0000000
اخوكم فتى الا سلام

مسابقه جدا رائعه
يعافيك
فتى الاسلام

بسم الله 0 بارك الله الجميع 0
الاجابه ماذكرته الاخت الغاليه بقايا حلم اجابه موسعه واستفدنا منها جميعا باذن الله 0

اما السؤال الثالث لهذه الليله هو 00

س3 -- فسر قول الله تعالى الايه 10 سورة الزمر ص459 معتمدا على احد التفاسير مع توضيح اسم التفسير الذي نقلت منه 00

قال تعال ( قل ياعبادي الذين امنوا اتقوا ر بكم للذين احسنوا في هذه الدنيا حسنة وارض الله واسعة انما يوفى الصابرون اجرهم بغير حساب )


ملاحظه :
من التفاسير المفيده والميسره 0 تفسير ابنكثير للرفاعي و تفسير ابن سعدي وتفسير الشيخ ابو بكر الجزائري

فسر قول الله تعالى الايه 10 سورة الزمر ص459 معتمدا على احد التفاسير مع توضيح اسم التفسير الذي نقلت منه ؟!


‏{‏قُلْ يَا عِبَادِي الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا رَبَّكُمْ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةٌ وَأَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةٌ إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ‏}‏

أي‏:‏ قل مناديا لأشرف الخلق، وهم المؤمنون، آمرا لهم بأفضل الأوامر، وهي التقوى، ذاكرا لهم السبب الموجب للتقوى، وهو ربوبية اللّه لهم وإنعامه عليهم، المقتضي ذلك منهم أن يتقوه، ومن ذلك ما مَنَّ اللّه عليهم به من الإيمان فإنه موجب للتقوى، كما تقول‏:‏ أيها الكريم تصدق، وأيها الشجاع قاتل‏.‏

وذكر لهم الثواب المنشط في الدنيا فقال‏:‏ ‏{‏لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا‏}‏ بعبادة ربهم ‏{‏حَسَنَة‏}‏ ورزق واسع، ونفس مطمئنة، وقلب منشرح، كما قال تعالى‏:‏ ‏{‏مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً‏}‏

‏{‏وَأَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةٌ‏}‏ إذا منعتم من عبادته في أرض، فهاجروا إلى غيرها، تعبدون فيها ربكم، وتتمكنون من إقامة دينكم‏.‏

ولما قال‏:‏ ‏{‏لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةٌ‏}‏ كان لبعض النفوس مجال في هذا الموضع، وهو أن النص عام، أنه كل من أحسن فله في الدنيا حسنة، فما بال من آمن في أرض يضطهد فيها ويمتهن، لا يحصل له ذلك، دفع هذا الظن بقوله‏:‏ ‏{‏وَأَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةٌ‏}‏ وهنا بشارة نص عليها النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ بقوله ‏(‏لا تزال طائفة من أمتي على الحق ظاهرين لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم حتى يأتي أمر اللّه وهم على ذلك‏)‏ تشير إليه هذه الآية، وترمي إليه من قريب، وهو أنه تعالى أخبر أن أرضه واسعة، فمهما منعتم من عبادته في موضع فهاجروا إلى غيرها، وهذا عام في كل زمان ومكان، فلا بد أن يكون لكل مهاجر، ملجأ من المسلمين يلجأ إليه، وموضع يتمكن من إقامة دينه فيه‏.‏

‏{‏إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ‏}‏ وهذا عام في جميع أنواع الصبر، الصبر على أقدار اللّه المؤلمة فلا يتسخطها، والصبر عن معاصيه فلا يرتكبها، والصبر على طاعته حتى يؤديها، فوعد اللّه الصابرين أجرهم بغير حساب، أي‏:‏ بغير حد ولا عد ولا مقدار، وما ذاك إلا لفضيلة الصبر ومحله عند اللّه، وأنه معين على كل الأمور‏.‏

تفسير/ السعدي(تيسير الكريم المنان في تفسير كلام الرحمن)/سورة الزمر
أسم المؤلف / الشيخ عبد الرحمن بن ناصر بن عبد الله السعدي

تقبل مروري..
بقايا حلم..

مشكور ويازين لو وضعت كل الاسئله
ونرسلها لك الاجوبه
مجرد راي

بارك الله فيكم 0 امل الاستمرار في اكمال حل سؤال اليوم حتى يوم غد الاحد 0
مع امل ابداء الرغبة في طريفة الحل هل تريدون التواصل اليومي سؤال وجواب كما تم في الايام الماضيه ام تريدون ان اضع الاسئله مره وحده للايام المتبقيه ومن ثم ترسلون الاجوبه مره وحده برساله خاصه لفتى الاسلام 00 الاختيار لكم بالتصويت 0 بس وجهت نظري التواصل اليومي لنستفيد كل يوم فائده 0
اما الجوائز فطريقتي في اختيار العضوء الفائز اني كل يوم انظر في الاجابه الصحيحه والادق وعلى هذا اسجل كل ليله العضو الفائز ومن ثم من حاز على اكبر عدد من اليالي ا فهو الفائز 0 مع اننا جميعا باذن الله فائزين 0

الجوائز عباره عن 1 - شريحة جوال 0
2-- شحن بطاقه
طبعا للاول والثاني


ارجو سرعة الافاده

الله يجزاك خير ا
فتى الاسلام
ضع اسئله كامله ونرسلها لك سوى
اتوقع احسن والراي لكم

يزاك كل خير اخوي فتى الاسلام
اتفق مع اخوي بريداوي
ومشكور

حمامة الســــلام

س4 : أ -- عرف الصيام 0 لغة 0 وشرعا ؟

لغة / الإمساك والركود
شرعاً/ هو الإمساك بنية الأكل والشرب والشهوة من تبينطلوع الفجر إلى غروب الشمس.

قال تعالى : ( وَكُلُواْ وَاشْرَبُواْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّواْ الصِّيَامَ إِلَى الَّليْل )

ب -- أ ذكر بعض الفوائد الاجتماعيه من الصوم ؟

1/شعور الناس بأنهم أمة واحدة يأكلون في وقت واحد ؛ ويصومون في وقت واحد ؛
2/يشعر الغني بنعمة الله ويعطف على الفقير ؛
3/يقلل من مزالق الشيطان لابن آدم ؛
4/فيه تقوى الله تقوي الأواصر بين أفراد المجتمع .

من فتاوى الصيام للشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى .

وايضاً من الفوائد :

5/ يعود النظام و الاتحاد و حب العدل و المساواة.
6/ ايجاد عاطفة الرحمة .
7/ تنمية روابط الألفة و المسارعة الى الاحسان و التسابق الى الخيرات.
8 /صون المجتمع من الشرور و المفاسد.



تقبل مروري..
بقايا حلم..

بسم الله اللهم وفقنا لكل خير وتقبل صيامنا وقيامنا انك انت الغفور الرحيم 0
تحيه والله للاخت الفاضله بقايا حلم على تواصلها واتحافنا باجوبه رائعه وما ذالك الا لحرصها على المشاركه ونشر الخير والحث عليه والا لما كلفت نفسها 0
كما لاانسى كل الاخوه والاخوات الذين شاركوا او شجعوا على المشاركه 0

اما سؤال اليوم 0 فهو كالاتي 0
أ-- اذكر حكم بلع اللعا ب 0
ب -- متى يجب الصيام 0

أ-- اذكر حكم بلع اللعا ب؟0

اللعاب لا يضر الصوم لأنه من الريق فإن بلع فلا يأس وإن بسق فلا بأس ،
اللعاب العادي الذي هو الريق فهذا لا حرج فيه ولا يضر الصائم رجلاً كان أو إمرأة .
أما النخامة وهي ما يخرج من الصدر أو من الأنف ، ويقال لها النخاعة ، وهي البلغم الغليظ ، الذي يحصل للإنسان تارة من الصدر وتارة من الرأس هذه يجب على الرجل والمرأة بسقه وإخراجه،وعدم ابتلاعه ،


الشيخ ابن باز رحمة الله رحمة واسعه

ب -- متى يجب الصيام ؟



الصيام يجب أداءً على كل مسلم بالغ عاقل قادر مقيم خال من الموانع.
فهذه ستة أوصاف: مسلم. بالغ. عاقل. قادر. مقيم. خالٍ من الموانع.

فأما الكافر: فلا يجب عليه الصوم ولا غيره من العبادات.
ومعنى قولنا: "لا يجب عليه الصوم"

أنه لا يلزم به حال كفره، ولا يلزمه قضاؤه بعد إسلامه، لأن الكافر لا تقبل منه العبادة حال كفره،

لقوله تعالى: "وَمَا مَنَعَهُمْ أَنْ تُقْبَلَ مِنْهُمْ نَفَقَاتُهُمْ إِلَّا أَنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَبِرَسُولِهِ" الآية،[التوبة:54] .

ولا يلزمه قضاء العبادة إذا أسلم

لقوله تعالى: "قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ يَنْتَهُوا يُغْفَرْ لَهُمْ مَا قَدْ سَلَفَ" الآية [الأنفال: 38].

لكنه يعاقب على ما تركه من واجبات، حال كفره؛

لقوله تعالى عن أصحاب اليمين وهم يتساءلون عن المجرمين: " مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ * قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ * وَلَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ * وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخَائِضِينَ* وَكُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّينِ*حَتَّى أَتَانَا الْيَقِينُ"[المدثر:42-47].



تقبل مروري..
بقايا حلم..

بسم الله 0 اللهم تقيل منا الصيام واعتقنا من النار ووالد ينا وكل مسلم 00
نزولا عند رغبة الاعضاء الكرام هذه اسئله للايام القادمه نامل التفاعل والمشاركه لتعم الفائده ويكون لك الاجر بمشاركتك واتحاف اخوانك بالمعلومات المفيده 0 تقبل الله منا ومنك الصيام والقيام 00

س6 -- عرف السحر 0
وما حكم من اتى ساحرا او كا هن 0
----------------------------------------------------------------------------
س7 -- حرم الله الغيبه في محكم التنزيل اذكر الايه واسم السوره 0

----------------------------------------------------------------------------

س8 -- ما اعضم سوره في كتاب الله 0 وما اعضم اية في كتاب الله 0 وما هي السوره التي تعدل ثلث القران 0

----------------------------------------------------------------------------
س 9 --

كم عدد بحور الشعر 0 اختر الاجابه الصحيحه من بين الاقواس 0 (12 ) (14) (16 )
----------------------------------------------------------------------------
س10 --


هناك اداب يجب ان يتحلى بها الصائم اثناء صومه اذكرها00

-- عرف السحر 0
وما حكم من اتى ساحرا او كا هن؟

السحر لغة : عبارة عمى خفي ولطف سببه ، ومنه سمي السحر سحرا لأنه يقع خفيا آخر الليل ، كما ثبت من حديث ابن عمر - رضي الله عنهما - قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إن من البيان لسحرا ) ( متفق عليه ) ، لما في البيان من قدرة من يتصف به على إخفاء الحقائق 0

قال ابن منظور : ( قال الأزهري : السحر عمل تُقُرِّب فيه إلى الشيطان ، وبمعونة منه ، كلّ ذلك الأمر كينونَة للسِّحر، ومن السحر الأخذة التي تأخذ العين حتى يظن أن الأمر كما يرى ، وليس الأصل على ما يرى ، والسحر الأخذة ، وكل ما لطف مأخذه ودق فهو سحر 000 وأصل السحر صرف الشيء عن حقيقته إلى غيره ، فكأن الساحر – لما أرى الباطل في صورة الحق وخيل الشيء على غير حقيقته – قد سحر الشيء عن وجهه ، أي صرفه ) ( لسان العرب – مادة " سحر " – 4 / 348 )

قال العلامة الشيخ محمد ناصر الدين الألباني – رحمه الله -: ( قال " أبو علي اللؤلؤي " بلغني عن أبي عبيد أنه قال " وإن من البيان لسحرا " كأن المعنى : أن يبلغ من بيانه : أن يمدح الإنسان فيصدق فيه حتى يصرف القلوب إلى قوله ، ثم يذمه فيصدق فيه حتى يصرف القلوب إلى قوله الآخر ، فكأنه سحر السامعين بذلك ) ( صحيح سنن أبي داوود - 3 / 945 ) 0

يقول الأستاذ راجي الأسمر : ( وتعود معاني السحر اللغوية إلى الخفاء واللَّطافة ، وإلى الخداع والتمويه ، وإلى التلهية ، والتعليل وإلى الصرف والاستمالة ، ومن هذه المعاني اللغوية عرف السحر في الاصطلاح ) ( السحر – حقيقته – أنواعه – الوقاية منه – ص 7 – 8 ) 0

وشرعا : هو عزائم ورقى وعقد تؤثر في القلوب والأبدان ، فتمرض وتقتل وتفرق بين المرء وزوجه ، قال تعالى : ( فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ ) ( سورة البقرة – جزء من الآية 102 ) وقد أمر الله بالتعوذ من السحر وأهله ، فقال جل شأنه : ( وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِى الْعُقَدِ ) ( سورة الفلق – الآية 4 ) ، وهن السواحر اللواتي ينفخن في عقد السحر ، والسحر له حقيقة ، ولذا أمرنا بالتعوذ منه ، وظهرت آثاره على المسحورين ، قال تعالى : ( وَجَاءُو بِسِحْرٍ عَظِيمٍ ) ( سورة الأعراف – جزء من الآية 116 ) ، فوصفه بالعظم ، ولو لم تكن له حقيقة لم يوصف بهذا الوصف ، وهذا لا يمنع أن يكون من السحر ما هو خيال ، كما قال سبحانه عن سحرة فرعون : ( 000 يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِنْ سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى ) ( سورة طه – جزء من الآية 66 ) ، أي : يخيل لموسى أن الحبال تسعى كالحيات من قوة ما صنعوه من السحر 0 وعليه فالسحر قسمان سحر حقيقي وسحر خيالي ، وهذا لا يعني أن الساحر قادر على تغيير حقائق الأشياء ، فهو لا يقدر على جعل الإنسان قردا أو القرد بقرة مثلا 0

والساحر ليس هو ولا سحره مؤثرين بذاتهما ولكن يؤثر السحر إذا تعلق به إذن الله القدري الكوني ، وأما إذن الله الشرعي فلا يتعلق به البتة ، لأن السحر مما حرمه الله ولم يأذن به شرعا ، قال تعالى : ( وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلا بِإِذْنِ اللَّهِ ) ( سورة البقرة – جزء من الآية 102 ) 0

عرف الأحناف السحر فقالوا : ( السحر : هو علم يستفاد منه حصول ملكة نفسانية يقتدر بها على أفعال غريبة لأسباب خفية 0

أو : هو قول يعظم فيه غير الله تعالى وتنسب إليه التقديرات والتأثيرات ) ( حاشية رد المحتار للمحقق محمد أمين الشهير بابن عابدين – 1 / 44 – 45 ، تبين الحقائق في شرح كنز الدقائق للزيلعي – 2 / 293 ) 0


وقد عرفه المالكية كتعريف الحنفية الأخير مع تغيير يسير في بعض الألفاظ مع اتحاد المعنى في كل منهما ، وقال عنه بعض المالكية : ( منه ما يكون خارقاً للعوائد ومنه ما لا يكون كذلك ) ( حاشية الدسوقي على الشرح الكبير – 4 / 302 ، الفروق للقرافي المالكي – 4 / 137 ) 0


وما حكم من اتى ساحرا او كا هن ؟



الجواب......
الذهاب إلى الكاهن والعراف لايجوز وإن صدقهم كان أعظم إثما لقوله صلى الله عليه وسلم (( من أتى عرافا فسأله عن شيء لم تقبل له صلاة أربعين يوماً )) رواه مسلم

ولما ثبت عنه صلى الله عليه وسلم في مسلم أيضا من حديث معاوية ابن الحكم السلمي من النهي عن إتيان الكهان ولما روى أصحاب السنن والحاكم عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال (( من أتى كاهنا فصدقة بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم )) ولأحاديث أخرى في هذا الباب .

اللجنة الدائمة.....

المصدر....مجلة البحوث الإسلامية......العدد - 21 - صفحة رقم - 51 -

حرم الله الغيبه في محكم التنزيل اذكر الايه واسم السوره ؟


الايه / قال تعالى : { ولا يغتب بعضكم بعضاً أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتاً فكرهتموه واتقوا الله إن الله تواب رحيم}

أسم السورة / [الحجرات:12].

كم عدد بحور الشعر ؟


16

شكرا فتى الاسلام

الغاليه بقايا كفت ووفت ماشاءالله عليها

يعطيكم الف عافيه

سهر

بسم الله 0 وبعد 0
نرجوا المشاركه من الجميع وكسب الاجر بالمشاركه المفيده 00

س11 --- اذكر حكم صيام الست من شوال لمن عليه قضاء من رمضان 0
س12 -- امر الله عباده بالتوبه ووعدهم بتكفير الخطايا 0 اذكر شروط التوبه 0
س13 -- اذكر شروط الحجاب الشرعي 0