منتديات بعد حيي - ففروا الى الله

هذه الآية من أعظم آيات القرآن الكريم ، تجمع معاني الخوف والرجاء : الخوف من الله تعالى و اللجوء إليه سبحانه

إذ لا منجا منه إلا إليه عز وجل ، أمر بالفرار منه إليه ليدل العباد على أنه أرحم بهم من كل من سواه

و أنه عز وجل يريد بالعباد الرحمة والمغفرة .

يقول الله تعالى : ( فَفِرُّوا إِلَى اللَّهِ إِنِّي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ مُبِينٌ ) الذاريات/50.

قال الإمام الطبري رحمه الله :

" يقول تعالى ذكره : فاهربوا أيها الناس من عقاب الله إلى رحمته بالإيمان به ، واتباع أمره ،

و العمل بطاعته ( إِنِّي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ ) يقول : إني لكم من الله نذير أنذركم عقابه ،

و أخوّفكم عذابه الذي أحلَّه بهؤلاء الأمم الذين قصّ عليكم قصصهم ، و الذي هو مذيقهم في الآخرة .

وقوله : ( مُبِينٌ ) يقول : يبين لكم نذارته " انتهى . " جامع البيان " (22/440)

و قال القرطبي رحمه الله :

" لما تقدم ما جرى من تكذيب أممهم لأنبيائهم و إهلاكهم لذلك ،

قال الله تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم : قل لهم يا محمد ، أي قل لقومك : ( ففروا إلى الله إني لكم منه نذير مبين )

أي : فروا من معاصيه إلى طاعته .

و قال ابن عباس : فروا إلى الله بالتوبة من ذنوبكم . و عنه : فروا منه إليه و اعملوا بطاعته .

و قال محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان : ( ففروا إلى الله ) اخرجوا إلى مكة .

و قال الحسين ابن الفضل : احترزوا من كل شيء دون الله ، فمن فر إلى غيره لم يمتنع منه .

وقال أبو بكر الوراق : فروا من طاعة الشيطان إلى طاعة الرحمن .

و قال الجنيد : الشيطان داع إلى الباطل ، ففروا إلى الله يمنعكم منه .

و قال ذو النون المصري : ففروا من الجهل إلى العلم ، و من الكفر إلى الشكر .

و قال عمرو بن عثمان : فروا من أنفسكم إلى ربكم .

و قال أيضاً : فروا إلى ما سبق لكم من الله ، و لا تعتمدوا على حركاتكم .

و قال سهل بن عبد الله : فروا مما سوى الله إلى الله .

( إني لكم منه نذير مبين ) أي : أنذركم عقابه على الكفر والمعصية " انتهى ." الجامع لأحكام القرآن " (17/53-54)

وقال العلامة عبد الرحمن السعدي رحمه الله :

" لما دعا العباد للنظر لآياته الموجبة لخشيته و الإنابة إليه ، أمر بما هو المقصود من ذلك ، و هو الفرار إليه

أي : الفرار مما يكرهه الله ظاهرًا و باطنًا ، إلى ما يحبه ظاهرًا و باطنًا ، فرار من الجهل إلى العلم ،

ومن الكفر إلى الإيمان ، ومن المعصية إلى الطاعة ، و من الغفلة إلى ذكر الله ،

فمن استكمل هذه الأمور فقد استكمل الدين كله ، و قد زال عنه المرهوب ، و حصل له نهاية المراد و المطلوب .

و سمى الله الرجوع إليه فرارًا :

لأن في الرجوع لغيره أنواع المخاوف و المكاره ،

و في الرجوع إليه أنواع المحاب والأمن و السعادة و الفوز ،

فيفر العبد من قضائه و قدره إلى قضائه و قدره ،

و كل من خفت منه فررت منه ، إلا الله تعالى ؛ فإنه بحسب الخوف منه ، يكون الفرار إليه ،

( إِنِّي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ مُبِينٌ ) ؛ أي : منذر لكم من عذاب الله و مخوف بَيِّنُ النذارة