منتديات بعد حيي - اخطاء شائعة \الحلقة الثالثة عشر

17-عدم متابعة الإمام لمن جاء والإمام جالس أو ساجد0

فالأفضل والأكد على من دخل المسجد أن يلحق بإمامه على أي وضع كان :ساجداً أو غيره ؛لما روى ابو داود وغيره بإسناد صحيح ؛أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:(إذا جئتم الصلاة ونحن سجود فاسجدوا) وتاخر المصلي عن السجود حرمان له من عبادة يحبها الله ؛وعن علي بن ابي طالب ومعاذ بن جبل قالا:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (إذا اتى احدكم الصلاة ولإمام على حال فليصنع كما يصنع الإمام)رواه الترمذي بإسناد ضعيف ؛لكنه في معنى الحديث قبله ؛وتُقوَّيه رواية ابي داود عن معاذ-رضي الله عنه -:(لااراه على حال إلاكنت عليها ؛قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :إن معاذا قد سن لكم سنة ؛كذلك فافعلوا)

18-فعل مايشغل عن الصلاة0

وهو دليل إيثار الدنيا على الاخرة ؛وطاعة الهوى والانشغال عن طاعة الله واللهو عن ذكر الله وذلك خسار ووبال على صاحبه قال تعالى :{يأيها الذين أمنوا لاتلهكم أموالكم ولاأولادكم عن ذكر الله ومن يفعل ذلك فأولئك هم الخاسرون}؛وقال مادحا المؤمنين :{رجال لاتلهيهم تجارة ولابيع عن ذكر الله وإقام الصلاة )الاية:وفعل اي عمل يشغل عن الصلاة او يؤدي الى التكاسل عنها كالسهر ونحو ذلك لايجوز ؛لان وسائل المحرمات محرمة ؛والله الهادي إلى سواء السبيل0

19-العبث بالثياب او الساعة او غيرها0

وهذا العمل مناف للخشوع ؛وقد نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن مسح الحصى في الصلاة لمنافاته حال الخشوع فقال:(إذا قام احدكم في الصلاة فلا يمسح الحصى فإن الرحمة تواجهه)؛رواه احمد واصحاب السنن بإسناد صحيح0وقد يزيد العبث حتى يكون حركة كثيرة مخرجة للصلاة عن هيئتها فتبطل الصلاة 0

20-تغميض العينين في الصلاة بغير حاجة0

(لم يكن من هديه صلى الله عليه وسلم تغميض عينيه في الصلاة 0قال :وقد اختلف الفقهاء في كراهته ؛فكرهه الامام احمد وغيره ؛وقالوا :هو فعل اليهود ؛واباحه جماعة ولم يكرهوه ؛وقالوا :قد يكون اقرب الى تحصيل الخشوع الذي هو روح الصلاة وسترها ومقصودوها 0والصواب ان يقال :إن كان تفتيح العين لايخل بالخشوع فهو افضل ؛وإن كان يحول بينه وبين الخشوع لما في قبلته من الزخرفة والتزويق او غيره مما يشوش عليه قلبه فهنالك لايكره التغميض قطعا والقول باستحبابه في هذه الحال اقرب الى اصول الشرع ومقاصده من القول بالكراة والله اعلم )انتهى كلام ابن القيم -رحمه الله -0

21-الأكل او الشرب او الضحك في الصلاة يبطلها :

اما الاكل والشرب فبالاجماع في الفرض ؛قال ابن المنذر :(اجمع اهل العلم على ان المصلي ممنوع من الاكل والشرب ؛واجمع كل من يحفظ عنه من اهل العلم على ان من اكل او شرب في صلاة الفرض عامدا ان عليه الإعاده)0
ونقل ابن المنذر الإجماع ايضا على بطلان الصلاة بالضحك0

22-رفع الصوت بالقراءة والتشويش على من حوله:

والمستحب ان يسمع نفسه ؛وليس له ان يجهر جهرا يوذي تاليا للقران او مصليا0
وقد اخرج البخاري ومسلم ؛عن عمران بن حصين -رضي الله عنه -ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الظهر فجعل رجل يقرأ خلفه بسبح اسم ربك الأعلى ؛فلما انصرف قال:ايكم قرأ او ايكم القارىء؟) فقال رجل انا 0فقال (قد ظننت ان بعضكم خا لجينها )0
قال العلماء :معنى هذا الكلام الإنكار عليه0
قال ابن تيمية -رحمه الله-0
(من كان يقراء القران والناس يصلون تطوعا فليس له ان يجهر جهرا يشغلهم به ؛فإن النبي صلى الله عليه وسلم خرج على بعض اصحابه وهم يصلون من السحر ؛فقال :0ايها الناس كلكم يناجي ربه فلايجهر بعضكم على بعض في القراة)انتهى كلامه رحمه الله -0

23-مضايقة المصلين بالمزاحمة :

وذلك من الايذا ء المنهي عنه وعلى المصلي ان يكون مكانه حيث ينتهي به المكان الا ان راى فرجة يمكنه المشي اليها يسيرا فلاحرج واما الايذاء خاصة يوم الجمعة فهذا من جملة المنهيات وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم لمن يتخطى الصفوف :(اجلس فقد اذيت وانيت)

يتبع بالحلقة القادمة بإذن الله تعالى