قال تعالى:

{ وَأَحْسِنُوا إِنَّ اللهَ يُحِبُّ الْمُحْسنينَ }،

وقال:{ إِنَّ اللهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ }.

عَنْ أَبي يَعْلَى شَدَّاد بنِ أوسٍ ، عَنْ رسولِ الله - صلى الله عليه وسلم - قال :

( إنَّ الله كَتَبَ الإحسانَ على كُلِّ شيءٍ، فإذَا قَتَلْتُم فَأَحْسِنُوا القِتْلَة ،

وإذا ذَبَحْتُم فَأَحْسِنُوا الذِّبْحَةَ، وليُحِدَّ أحدُكُمْ شَفْرَتَهُ ، ولْيُرِحْ ذَبِيحَتَهُ ) .

رواهُ مُسلم.

- قال ابن رجب: وهذا الأمرُ بالإحسان:

- تارةً يكونُ للوجوب كالإحسان إلى الوالدين والأرحام بمقدار ما يحصل به البرُّ

والصِّلَةُ والإحسانُ إلى الضيف بقدر ما يحصل به قِراه.

- وتارةً يكونُ للندب كصدقةِ التطوعِ ونحوها .

- وهذا الحديثُ يدلُّ على وجوب الإحسانِ في كل شيء من الأعمال،

لكن إحسانُ كُلِّ شيء بحسبه.

- فالإحسان في الإتيان بالواجبات الظاهرة والباطنةِ :

الإتيانُ بها على وجه كمال واجباتها ، فهذا القدرُ من الإحسان فيها واجب .

- وأمَّا الإحسانُ فيها بإكمالِ مستحباتها فليس بواجب .

- والإحسان في ترك المحرَّمات:الانتهاءُ عنها ، وتركُ ظاهرها وباطنها.

كما قال تعالى : { وَذَرُوا ظَاهِرَ الإِثْمِ وَبَاطِنَهُ }،

فهذا القدرُ من الإحسان فيها واجب .

- وأما الإحسان في الصبر على المقدورات ،

فأنْ يأتي بالصبر عليها على وجهه من غير تَسَخُّطٍ ولا جَزَع .

- والإحسان الواجبُ في معاملة الخلق ومعاشرتهم :

القيامُ بما أوجب الله من حقوق ذلـك كلِّه.

- والإحسان الواجب في ولاية الخلق وسياستهم ،

القيام بواجبات الولاية كُلِّها،

والقدرُ الزائد على الواجب في ذلك كلِّه إحسانٌ ليس بواجب .

- والإحسان في قتل ما يجوزُ قتله من الناس والدواب :

إزهاقُ نفسه على أسرعِ الوجوه وأسهلِها وأَوجاها من غير زيادةٍ في التعذيب ،

فإنَّه إيلامٌ لا حاجة إليه.