تَفَيْهَق بعض الأدباء الْمُعَاصِرِين فَقَالُوا : لا تُشَبِّه الْحُسْن بِالقَمَر !

أما لِماذا ؟

فقد أجَابُوك بِقَولهم :

لأن القَمَر عِبَارَة عن عَاكِس لِضَوء الشَّمس .. وهو مُكوَّن مِن أحْجَار .. فليس

فيه وَجْه جَمَال ليُوصَف بِه الْحُسْن ..

وهذه فَلْسَفَة باهِتَة .. وإلغَاء للعُقُول بل وللأبْصَار !

قد تُنْكِر العَيْن ضَوء الشَّمْس مِن رَمَدٍ *** ويُنْكِر الفَـمُ طَعْمَ الْمَاء مِن سَقَمِ

أليس لنا عُيون تُبصِر ؟

ألَسْنَا نَرى القمر ليلة البَدْر في جمالِه ؟

ألَسْنَا نرَى حوْلَه هالَة تَزيد جمَاله جَمَالا ؟

بلى .. ويَراه كُلّ ذي بَصَر ..

فَقُل للعُيُون الرُّمْد للشَّمْس أعْيُن *** تَرَاها بِحَقٍ في مَغِيب ومَطْلَعِ

وسامِح عُيونًا أطْفأ الله نُوَرَها *** بأبْصَارِها لا تَسْتَفِيق ولا تَعِـي

أمَّا كون القَمَر يَعْكِس ضَوء الشَّمس – إن صَحّ – فهذا يَزِيده حُسْنا إلى

حُسنِه .. وجَمَالا إلى جَمَالِه ..

بل هذا مِمَّا يَزِيد في مَنَافِعه ..

ولذا قال رَب العِزّة سبحانه : (تَبَارَكَ الَّذِي جَعَلَ فِي السَّمَاءِ بُرُوجًا وَجَعَلَ فِيهَا

سِرَاجًا وَقَمَرًا مُنِيرًا) ..

قال القرطبي : يَنِير الأرْض إذا طَلَع .

وقال ابن كثير : (وَقَمَرًا مُنِيرًا) أي : مُشْرِقًا مُضِيئًا بِنُورِ آخَر مِن غَير نُور

الشَّمْس . اهـ .

ألا تَرَى أن الله وصَفَ الشَّمْس بِالسِّرَاج

(تَبَارَكَ الَّذِي جَعَلَ فِي السَّمَاءِ بُرُوجًا

وَجَعَلَ فِيهَا سِرَاجًا) ، (وَجَعَلَ الشَّمْسَ سِرَاجًا) .. ووَصَف نَبِيَّـه صلى الله عليه

وسلم بالسِّرَاج (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا (45) وَدَاعِيًا

إِلَى اللَّهِ بِإِذْنِهِ وَسِرَاجًا مُنِيرًا) .. للجَامِع بيْنَهما ؟ وهو : الْهِدَايَة وعُمُوم

النَّفْع ..
وَوَصَف القَمَر بأنه " نُور " (هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاءً وَالْقَمَرَ نُورًا)

وَوَصَف نَبِيَّـه صلى الله عليه وسلم بِالنُّور .. (قَدْ جَاءَكُمْ مِنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ

مُبِينٌ) ..

قال القرطبي : وسَمَّى نَبِيَّه نُورًا ، فقال : (قَدْ

جَاءَكُمْ مِنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ

مُبِينٌ) ، وهذا لأنَّ الكِتَاب يَهْدِي ويُبَيِّن وكَذَلك الرَّسُول . اهـ .

إنَّّ الرَّسُول لَـنُور يُسْتَضَاء بِهِ *** مُهَنَّد مِن سُيُوف الله مَسْلُولُ

بل إن تَشْبِيه الإنسان بالشَّمْس وَارِد في أشْعَار العَرَب .. مع كَوْن الشَّمْس

مُحْرِقة .. إلا أنَّهم أرَادُوا الـتَّشْبِيه .. و الـتَّشْبِيه لا يَقْتَضِي الْمُطابَقَة بين

الْمُشَبَّه والْمُشَبَّه بِه مِن كُلّ وَجْـه .

ألَم يُشَبِّه النَّابِغَة النعْمَانَ بن المنذر

بالشَّمْس ؟

إذ يَقول :

فإنك شَمْس والْمُلُوك كَوَاكِب *** إذا طَلعت لم يَبْدُ مِنهن كَوْكَب

وشَـبَّـه النبي صلى الله عليه وسلم الْمُؤمِن بالْجَمَل وبِالنَّحْلَة وبِالنَّخْلَة ..

وفي شرح مُختَصَر الروضة للطُّوفِي : مِثْل الشَّيء مَا

سَاوَاه مِن كُلّ وَجْه في

ذاتِه وصِفاتِه ، وَ شِبْه الشَّيء وشَبِيهه مَا كان بَيْنَه وبَيْنَه قَدْر مُشْتَرَك مِن

الأوْصَاف . اهـ .

والـتَّشْبِيه بالقَمَر وارِد في كُل ما هو حَسَن ..

فقد كان رسُول الله صلى الله عليه وسلم يُشَـبَّـه بِالقَمَر ..

قال كعب بن مالك وهو يُحَدِّث حِين تَخَلَّف عن تَبُوك : فلَمَّا سَلَّمْتُ على رَسُولِ

الله صلى الله عليه وسلم وهو يَبْرُق وَجْهُه مِن السُّرُور ، وكان رَسُول الله

صلى الله عليه وسلم إذا سُـرَّ اسْتَنَارَ وَجْهُه

حتى كَأنه قِطْعَة قَمَر ، وكُـنَّا نَعْرِف

ذَلك مِنه . رواه البخاري ومسلم .

وَوَصَف رَسُول الله صلى الله عليه وسلم أوّل زُمْرَة تَدْخُل الْجَنَّة فشّبَّهَهم

بالقَمَر ..

قال عليه الصلاة والسلام : أوَّل زُمْرَة تَلِج الْجَنَّة

صُورَتهم عَلى صُورَة القَمَر لَيْلَة البَدْر
. رواه البخاري ومسلم .

فالـتَّشْبِيه بِالقَمَر تَشْبِيه حَسَن ..

وليس لِمَن مَنَع مِنه حُجَّـة قائمة ..

بل حُجّته واهيـة داحِضَة ..



ودمــــــــــتــــم ،،،