بسم الله الرحمن الرحيم

أما بعد,,,

أخواني وأخواتي في الله أحيكم بتحية الإسلام

فالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته,,,

الكرسي

هو موضع قدمي الرحمن عز وجل ، والعرش أكبر من الكرسي .

والعــرش

هو أعظم المخلوقات ، وعليه استوى المولى عز وجل استواءً

يليق بجلاله ، وله قوائم ، ويحمله حملة من الملائكة عظام الخلق وقد

أخطأ من جعلهما شيئاً واحداً .

وهذه أدلة ما سبق من أقوال العلماء :


عن ابن مسعود قال ::

بين السماء الدنيا والتي تليها خمسمائة عام وبين كل

سماء خمسمائة عام ، وبين السماء السابعة والكرسي خمسمائة عام ،

وبين الكرسي والسماء خمسمائة عام ، والعرش فوق السماء ، والله فوق

العرش لا يخفى عليه شيء من أعمالكم .

رواه ابن خزيمة في " التوحيد " ( ص 105 )

، والبيهقي في " الأسماء والصفات " ( ص 401 ) .


قال تعالى :


{ فتعالى الله الملك الحق لا إله إلا هو رب العرش العظيم }

[ المؤمنون / 116 ] ، وقال تعالى { وهو رب العرش العظيم }

[ التوبة / 129 ] ، وقالتعالى { ذو العرش المجيد } [ البروج / 15 ] .


قال القرطبي :

خصَّ العرش لأنه أعظم المخلوقات فيدخل فيه ما دونه .

" تفسير القرطبي " ( 8 / 302 ، 303 ) .


وقال ابن كثير :

{ وهو رب العرش العظيم } أي : هو مالك كل شيء وخالقه ؛ لأنه رب

العرش العظيم الذي هو سقف المخلوقات ، وجميع الخلائق من السموات

والأرضين وما فيهما وما بينهما تحت العرش مقهورين بقدرة الله تعالى ،

وعلمه محيط بكل شيء ، وقدره نافذ في كل شيء ، وهو على

كل شيء وكيل . " تفسير ابن كثير " ( 2 / 405 )

وأما الكرسي فقال تعالى :

{ وسع كرسيه السموات والأرض }

[ البقرة / 255 ]

قال أبو ذر رضي الله عنه :

سمعت رسول الله صلى الله يقول : " ما الكرسي في العرش

إلا كحلْقة من حديد أُلقيت بين ظهري فلاة من الأرض "

وقال الشيخ ابن عثيمين :

هناك من قال : إن العرش هو الكرسي لحديث " إن الله يضع كرسيَّه يوم

القيامة " ، وظنوا أن الكرسي هو العرش .

وكذلك زعم بعض الناس أن الكرسي هو العلم ، فقالوا في قوله تعالى :

{ وسع كرسيه السموات والأرض } أي : علمه .


والصواب : أن الكرسي موضع القدمين ، والعرش هو الذي استوى
عليه الرحمن سبحانه .

والعلم : صفة في العالِم يُدرك فيها المعلوم

....ندعو الله تعالى أن يظلنا تحت ظل عرشه
يوم لا ظل إلا ظله ...

دمتم