بسم الله الرحمن الرحيم

وبه استعين

كتاب رائع في بابه وقليل ماطرق من بحث ودراسة ووفقني الله بشرح كثير من الادكار التي تخفى علي فهو في الأول والأخير لي ومن أحب قرأته والاستفادة منه فهو له


واسم الكتاب (إتحاف الأبرار بأربعين حديثا في الادعيه والادكار )

فأرشدني الشيخ إلى اسم الأربعين القرنية فتم ماكان

سأعرض حديثين فقط لعل هدا يكفي حتى لايطيل على الاخوة الأخوات وفقكم الله لكل خير

1- عن انس بن مالك رضي الله عنه قال كان أكثر دعاء النبي صلى الله وعليه وسلم: اللهم ربنا آتنا في الدنيا حسنه وفي الآخرة حسنه وقنا عذاب ) متفق عليه
الشرح مختصر :قوله كان أكثر دعاء النبي صلى الله وعليه وسلم : قال عياض رحمه الله إنما كان يكثر الدعاء بهده الايه لجمعها معاني الدعاء كله من أمر الدنيا والآخرة )

قال الإمام الشوكاني رحمه الله تعالى : اختلف تفسير في تفسير الحسنيين المدكورتين في الايه فقيل هما مايطلبه الصالحون في الدنيا الزوجة الصالحة في الدنيا ومن العافية ومال ابد منه من الرزق ، وما يطلبونه في الآخرة من نعيم الجنة والرضا

وقيل المراد بحسنه الدنيا الزوجة الحسناء
وحسنه الآخرة الحور العين

وقيل حسنه الدنيا العلم والعبادة ، وقيل غير دلك

وقال الإمام القرطبي رحمه الله تعالى : والدي عليه أكثر أهل العلم أن المراد بالحسنتين نعيم الدنيا والآخرة
قال هدا الصحيح فان اللفظ يقتضي هدا كله ، فان حسنه نكرة في الدعاء فهو محتمل لكل حسنه من حسنات على البدل وحسنه الآخرة الجنة )

ثم تطرقت إلى إطلاق الدعاء في القران الكريم :
1- العبادة: فيطلق الدعاء بمعنى العبادة ومنه قوله تعالى (فلا تدع مع الله ألها أخر )
2- القول : فما زالت تلك دعواهم
3- النداء ( ولا تسمع الصم الدعاء )
4- الثناء( قل ادعوا الله أو اودعوا الرحمن)
5- الاستغاثة (وادعوا من استطعتم من دون الله)
6- السوال بمعنى الاستفهام والاستعلام : ومن دلك (ادع ربك لنا يبين لنا ماهي )يعني اسأله
7- السؤال بمعنى الطلب : ومن دلك (وقال الدين في النار لخزنه جهنم ادعوا ربكم يخفف عنا يوما من العذاب )
8- العذاب وقد قال بدلك بعض العلماء الدين تحدثوا عن الوجوه والنظائر كالدامغاني وابن جوزي الدين قالا: إن الدعاء يأتي بمعنى العذاب واستشهدوا بقوله تعالى كلا أنها لظى نزاعه للشوى) وهدا الوجه يحتمله المعنى اللغوي قال ابن مبرد رحمه الله في معنى الايه تدعو تعذب
وقال النضر بن شميل عن الخليل قال الأعرابي : دعاك الله أي عذبك الله ( اجارنا الله من النار)

2- عن أبي هريرة رضي الله عنه إن رسول الله صلى الله وعليه وسلم قال (من قال سبحان الله وبحمده في يوم مائه مرة حطت خطاياه ، وان كانت مثل زبد البحر ) متفق عليه الشرح قوله عليه السلام ( في يوم مائه مرة ) متفرقة بعضها أول النهار وبعضها أخره أو متوالية وهو أفضل خصوصا في أوله
(خطاياه) التي بينه وبين الله
قوله (وان كان مثل زبد البحر ) وهدا وأمثاله نحو اطلعت عليه الشمس كنايات عبر بتا عن الكثرة
وثمة مسائل فيما تقدم ولكن خشيه الاطاله فأحببت الاختصار ولعل يتاح وقت أطول

والله تعالى اعلم