العجب شفته بميت صار حي
----------------- راح جيله وانتهى وقت وزمان
ماعرف للزاد ولا يشرب لمي
------------------ له وجود ومنتهى جاك الجنان
لارقد بالشمس ولا شفته بفي
----------------- وله ابو مانام ابد يا ليلداان
طبعا الحل هو // حي بن يقضان
التوضيح
العجب شفته بميت صار حي
----------------- راح جيله وانتهى وقت وزمان
طبيعى ميت لكن الاسم حي وانا قلت ميت صار حي لان اسمه حي
وراح جيله معروف انه قصه قديمه
ماعرف للزاد ولا يشرب لمي
------------------ له وجود ومنتهى جاك الجنان
لانه ميت بس الاسم حي اكيد انه ماياكل ولايشرب
له وجود اقصد الاسم جاك الجنان يعنى انتبه للبيت اللى بعده هو الاغرب
لارقد بالشمس ولا شفته بفي
----------------- وله ابو مانام ابد يا ليلداان
طبيعى الاسم لابشمس ولابضل
وابومه اللى مانام الاسم يقضان واليقظ هو اللى ماهو نايم
وياليلدان من حركات الجنون والاستغراب يعنى شى محير
اتمنى انه وضح اللغز وان كنت اخطأت التمس منكم العذر
ولا اتعودها
من هو حي بن يقضان
إن ما يميز قصة حي بن يقظان التي كتبها الأديب والطبيب والفيلسوف الأندلسي أبو بكر محمد بن طفيل، هو الفرادة في اعتماد الفكرة، الابتكار في البناء الفني، البراعة في المعالجة، والفعالية في الإيحاء. لقد عرض ابن طفيل في هذه القصة سيرة المعرفة الإنسانية، عبر سيرة ربيب ظبية دُعِي حي بن يقظان، وكيف تمكن بفطرته الفائقة من الارتقاء بالمعرفة من الحواس والتجربة إلى المعرفة العقلية القائمة على نتائج ومعطيات ما جربه وخبره في عالم الكون والفساد حتى الخلص إلى الحكمة الشرقية.
القصة
إن ولادة حي بن يقظان يبقى لغزا، ومع ذلك فإن الرواية السائدة تقول أن حي بن يقظان قد ولد تولدا جسديا مألوفا من أم هي شقيقة ملك إحدى الجزر الهندية، ومن أب هو قريب لها اسمه يقظان، كانت شقيقة الملك قد تزوجته خفية عن شقيقها الذي منعها من الزواج، وعندما وضعت المرأة طفلها خشيت من نقمة شقيقها الملك، فوضعت الطفل في تابوت وألقته في البحر. حملت الأمواج التابوت حتى ألقته على ساحل جزيرة مجاورة هي جزيرة الواقواق. وصادف أن مرت في المكان الذي استقر فيه التابوت ظبية كانت تبحث عن ابنها الذي فقدته فسمعت صوت بكاء الطفل فاتجهت نحوه، وكان أن عثرت على حي الوليد فأرضعته وحضنته.
يكبر حي بن يقظان وتمر حياته في سبع مراحل. أما الأولى فهي إرضاع الظبية لحي وحضانتها ورعايتها له حتى جيل سبع سنوات. ثم بعد ذلك وفاة الظبية وتشريحها من قبل حي لمعرفة سبب الوفاة، وهنا بدأت تتكون عند حي المعرفة عن طريق الحواس والتجربة. أما المرحلة الثالثة فكانت في اكتشاف النار. أا المرحلة الرابعة فكانت في تصفحه لجميع الأجسام التي كانت موجودة حوله، فكن بذلك يكتشف الوحدة والكثرة، في الجسم والروح، واكتشف تشابه الكائنات في المادة واختلافها في الصور. أما المرحلة الخامسة فكانت في اكتشاف الفاء وهذا شجعه إلى الخروج من رصده إلى معارف في العالم بقدمه وحدوثه. عند بلوغه الخامسة والثلاثين من عمره، بدأ حي مرحلته السادسة وهي الاستنتاج بعد التفكير، فتوصل إلى أن النفس منفصلة عن الجسد وفي التوق إلى واجب الوجود. وأخيرا، يصر حي بن يقظان، في المرحلة السابعة على أن سعادته تكون في ديمومة المشاهدة لهذا الموجود الواجب الوجود ورغبته في البقاء داخل حياة رسمها هو لنفسه .
|