البعض يفهم إن المحروم هو الذي اوتي نعمة ولم يظهرها 0فهذا فهم خاطي والصحيح هو من حرم الصدقة لعفافه ولهذا قال الله تعلى (والذين في أموالهم
حق معلوم *** للسائِل والمحروم)فجعل الذي حرم الصدقة لعفته وعدم سؤاله قريننا لمن اخذ حقه من الصدقة عن طريق السؤال اما من حرم نفسه بسب البخل
فإن هذا النوع ليس له حق في اموالنا0


والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته