قال الله تعالى(وعلم ادم الاسماء كلها ثم عرضهم على الملائكة فقال انبئوني باسماء هؤلاء إن كنتم صادقين****قالوا سبحانك لاعلم لنا إلاماعلمتنا إنك اأنت العليم الحكيم)

يخبر الله تعالى _ عز وجل _ في هاتين الايتين عن تعليمه لادم 0وهو ابو البشر الاسماء كلها فقد علمه اسماء كل شي يحتاج اليه البشر ثم عرض هذه المسميات على الملائكة فقالأنبئوني)

أي اخبروني (بأسماء هؤلاء إن كنتم صادقين)ليريهم :عز وجل:مقدار علمه وان علمهم ناقص 0حيث جهلو اسماء هذه المسميات فإذا جهلوا اسماء هذه المسميات فإنهم بجهل المستقبل لهذه

الخليقة التي اخبرهم الله تعالى بأنه سيجعلها في الارض من باب اولى واحرى 0وقال(عرضهم )ولم يقل (عرضها)اي الاسماء لانه عرض عليهم المسميات كما يدل عليه قوله :فقال انبئوني

بأسماء هؤلاء إن كنتم صادقين)فيما عندكم من العلم((قالوا سبحانك )اي ننزهك ان يكون لدينا علم بشي(لاعلم لنا الاماعلمتنا انك انت العليم الحكيم )ففي هاتين الايتين إظهار الله 0عز وجل

لفظل ادم 0حيث علمه 0سبحانه وتعالى 0اسماء كل شي يحتاج اليه لقوله (وعلم ادم الاسماء كلها)


فوائدهاتين الايتين :

حمكمة الله 0سبحانه وتعالى 0في امتحان الملائكة بعرض هذه المسميات التي علم ادم باسمائها حتى يتبين نقص علمهم 0

--اثبات كلام الله 0عز وجل 0وانه بصوت مسموع وحروف متتابعة في قوله (انبئوني باسماء هؤلاء ان كنتم صادقين)

--تنزيه الملائكة لله عز وجل -وتعظيمهم له 0لقولهم (سبحانك)وقد سبق فيما مضى ذكر ماينزه الله عنه من النقائص0
والعيوب ومماثلة المخلوقين0

--ان جميع العلوم التي عند المخلوقات من عند الله لقول الملائكة (لاعلم لناالاماعلمتنا)وان كان هذا في الملائكة0
الذين لهم من المزية والفظل ماهم اهل له فغيرهم من باب اولى ولهذا لاحد يحيط بعلم الله كما قال الله تعالى 0
في اية الكرسي 0

--ومن فوائد هاتين الايتين الكريمتين اثبات اسمين من اسماء الله وهما(العليم ) (والحكيم)فاما العليم فهو ذو العلم0
الكامل المحيط بكل شي وقد سبق لنا بيان احاطة الله تعالى بكل شي جملة وتفصيلا0واما الحكيم فهو من الحكم 0
والإحكام ايضا فالله تعالى له الحكم في الأولى والاخرة 0له الحكم الكوني والشرعي فلاحاكم في الخلق إلاالله 0
ولاحاكم بينهم إلا الله واما الحكمة اوالإحكام فهو اتقان الشي بحيث يكون كل شي في موضعه 0ولهذا قالو0
الحكمة هي وضع الشي في مواضعه 0وبذلك يتبين كمال الله 0عزوجل 0في العلم والحكمة 0