المقال الشامل.. عن مدينه حائل...

الطرماح الطائي07-22-2006, 10:39 Am
المقال الشامل عن حائل

التسمية
اسم حائل قديم وأقدم من ذكره الشعراء الجاهليون في أشعار لهم ومنهم الجاهلي المشهور امرؤ القيس
في قوله وهو أشهر بيت شعري ذكرفيه حائل صراحة
تبيت لبوني بالقـــــرية آمـــــــــــنا** وأسر حها غـبّا بأكناف حــــــائل
الأكناف أي الجوانب . وامرؤ القيس كثيراً ما يذكر مواضع في أجا وسلمى بعضها بقي على اسمه وبعضها
تغير وذكر امرؤ القيس لتلك المواضع ومنها حائل يدل على ان الاسم قديم ومعروف عند أهل تلك الناحية والذي
امرؤ القيس لاجي عليهم فما معني حائل ؟ وهل كان اسم لمدينة او قرية او وادى او جبل او منهل ؟
ماذا كان يقصد بحائل ؟
كلمة حائل في اللغة لها عدة معاني وعلى حسب الجملة التي يرد بها ومن المعاني قولهم (( رماد حائل
ونبات حائل. ورَجُل حائل)) ومعني ذلك الـمتغير اللون وفي الـحديث( نهى أَن يُسْتَنْـجى بعَظْمٍ حائلٍ)
أَي متغير قد غَيَّره البِلـى، وكلُّ متغير حائلٌ، وقولهم (( وناقة حائل)) حُمِل علـيها فلـم تَلْقَح، وقـيل:
هي الناقة التـي لـم تَـحْمِل سنة أَو سنتـين أَو سَنَوات، وكذلك كل حامل يَنْقَطِع عنها الـحَمْل سنة أَو سنوات
حتـى تَـحْمِل، والـجمع حِيال وحُولٌ وحُوَّلٌ وحُولَلٌ؛ الأخيرة اسم للـجمع. وحائلٌ حُولٍ وأَحْوال وحُولَلٍ
أَي حائل أَعوام؛ وقولهم ((وحالت النـخـلةُ)) حَمَلَتْ عاماً ولـم تَـحْمِل آخر ومن أشهر معاني كلمة حائل
والتي تتبادر إلى الذهن قولهم ((حائل بـينهما)) أَي حاجز وهو كلُّ شيء حال بـين اثنـين وهو مثل قول
الحاجز والحجاز والمانع وغير ذلك هذا في اللغة وهي معاني عامة ليس فيها ما يفيد في اصل التسمية
وهي معاني قد تطلق على الكل وعلىالجزاء وتحتاج الي بيان شئ الذي يفسر معناها فأن قيل حائل بين اثنين
وجب تبين هذا الاثنان ..وأما على أي شئ أطلق حائل ؟ فقد اتفقت جميع كتب الإخباريين والجغرافيين العرب
القدماء وكذلك مما يفهم من أشعار المتقدمين أن حائل هو اسم وادى في الجبلين وهذا الوادى هو لاشك أنه
وأدى الاديرع الذي هو من فحول أودية حائل وأكبرها ينحدر من هضبة بنفس الاسم جنوب غرب أجا
تمتد فروعه منها ثم تجتمع فيه سيول أجا وترفده أودية صغيرة تأتي من الجنوب. ثم يتجه ويمر بجنوب
حائل ثم شرقها ثم شمالأ صوب الحميمة ومنها يتجه شرقاً حيث يفيض في قاع بقعاء بطول 160كم هذا الوادى
هو الذي أجمعت كتب الإخباريين القدماء أمثال ياقوت الحموي والهجري والبكري والكلبي وغيرهم على أنه
وادى حائل . كما انه هناك مواضع أخر جاء عندهم اسمه حائل وهو رمل جنوب الوشم في نجد وهو موضع
مختلف يحمل نفس الاسم .أذن اسم حائل جاء من أسم الوادى الذي يمر بها والمعروف ألان باسم الاديرع
(وينطقه البعض الديرع). ولكن لماذا أطلق على الوادى اسم حائل ؟ هذا الوادى يبد من اول سلسلة جبال أجا بداً
من ركن أجا الجنوبي الغربي ثم يحاذي أجا من جهته الجنوبية.وفي جهة أجا الجنوبية الشرقية (حيث المدينة
وأنتها أجا شرقاً) يبد يحاذي أجا شرقا مبتعداً عنه حتى يتصل برمال النفود .فيكون حائل او حاجز طبيعياً
عند مسيله لمن في أجا والذي كانت به كثيراً من قرى طئ القديمة عن الانتقال وعبور الوادي جنوباً وشرقاً
.وكذلك القادمين من الشام عن طريق رمال عالج يريدون وسط الجزيرة العربية أو بالعكس حيث طريقهم يكون
عبر عبور هذا الوادى.وهذا الوادى سيله عظيم .ولقد شاهدت في صباي سيلاً لهذا الوادى كان سيلا جارفاً
انقطع به اتصال من يسكن جنوب الوادى عن شماله الا اللهم عن طريق الجسر الذي أقيم على طريق
حائل –القصيم الذي يخترق وسط حائل ويمر عبر وادى الاديرع .هذا الجسر (أو ما يعرف باسم كبرى الاديرع)
كان هو المنفذ الوحيد سابقاً ولا يمكن اتصال شمال المدينة مع جنوبها عند سيل الوادى الا عن طريقه..
مما يدلل على ان هذا الوادى في حالة سيله يكون فعلاً حائلاً طبيعياً استحق به التسمية وعندما أقيمت المدينة
على ضفاف هذا الوادى أخذت الاسم من الوادى.والله اعلم

الموقع
تقع حائل المنطقة في الشمال الغربي من المملكة العربية السعودية بين خطي الطول 30-41 و خطي العرض 33-37
ويحدها من جهة الغرب منطقة المدينة المنورة ومنطقة تبوك ، ومن الشمال منطقة الجوف ومنطقة الحدود الشمالية ،
كما يليها من الجنوب والشرق منطقة القصيم (انظر الخريطة المرفقة) .فالمنطقة تمتد من بعد بلدة السعيرة شرقا
إلى ما بعد مدينة الحائط ومن بعد مدينة الشملي غربا , ومن حدود النفود الشمالية شمالا إلى قرب ملتقى طريق القصيم/المدينة المنورة جنوبا بمساحة نحو 118.232 ألف كيلا مربعا. أما مدينة حائل فتمتد على سفح جبل أجا
الأشم من الناحية الجنوبية الشرقية على ضفاف وادى الاديرع( وادىحائل قديما).عند
درجة الطول 41-42..والعرض31-27

قبائل حائل ومنازلها
من القبائل التي كانت في حائل قبل وصول قبيلة طيء القحطانية والتي يعتبر وصولها إلي حائل علامة بارزة في تاريخ حائل ككل.بقية من العرب البائدة يقال لهم بنى أجا واليهم نسب الجبل المعروف وقد وفد منهم وفد على النبي صلى الله عليه وسلم (راجع موضوع ترجمة صحابة حائل).كما كان من القبائل الموجودة بحائل بنى اسد بن خزيمة العدنانية حيث تشير المصادر إلى نزول طيء جوار بنى أسد عند الجبلين. و نسب الجبلين لطيء ومن بعد طيء لقبيلة شمر القبيلةالطائية المعروفة والتى ورثة منازل طيء بالجبلين وتوسعت جنوباً في بعض منازل بني اسد كجبل رمان وماحوله.وأيضاً شمالأ في رمال العالج(والمعروف الأن بالنفودالكبرى).وبالنسبة لقبيلة اسد فلم يعد لها وجد في جزيرة العرب ومن بقى منهم دخل في القبائل الأخر . وقد حلت في عهود متأخرة قبيلة حرب القبيلة القحطانية المعروفة في بعض مساكن قبيلة اسد في الجهة الجنوبية الغربية من حائل . ومن القبائل أيضاً قبيلة غطفان بن سعد بن قيس عيلان العدنانية وكانت منازل هذه القبيلة من وادي القرى جنوبا على امتداد الحرات حتى تتصل بجبال طيء من جهتها الجنوبية .وقد حلت في عصور متأخر أفخاذ من قبيلة عنزة القبيلة العدنانية المعروفة في الجهة الشمالية الغربية من منازل غطفان فشملت منازل عنزة الآن من جنوب وأدى الحجر بالعلاء إلي قرب الحائط ومن شرق حرة خيبر إلي طرف النفود الغربي غرب الجوف . وحل في الجهة الجنوبية الغربية من منازل غطفان قبيلة بنى رشيد القبيلة المعروفة وتمد منازل بنى رشيد من سفوح الحرار الشرقية حرة خيبر والحائط وضرغد إلي قرب المدينة غربا" وتشمل منازلهم على الحرار كلها وما فيهن من أودية وبلدات إلا بلدة خيبر لقبيلة عنزة . وكما سكن حائل أخلاط من قبائل أخرى كقبيلة كلب بن وبرة وهي بطن من قضاعة والتي كانت تسيطر على رمال عالج والمعروف ألان بالنفود الكبرى وقد أزحتها طيء عنه وخلف قبيلة كلب قبائل أخرا وانمحى اسم قبيلة كلب. ومن القبائل التي سكنت حائل بطون من قبيلة تميم القبيلة العدنانية الكبيرة. والتي تدل الشواهد على أن سكنها بالمنطقة قديم خاصة جهة الشرق ثم أستقرارها بعد ذلك في بعض قري المنطقة ومن أشهارها قفار والأتي منها خرجت كثيراً من أسر بني تميم.كما سكن في حائل أسر كريمة من مختلف القبائل والأعراق
قال عرب ابن شنب غفر الله له وقد تعايش الجميع من أبناء مختلف القبائل في منطقة حائل كأسرة واحدة يجمعهم الدين قبل كل شي.. وقد تناقل الشعراء والرواة الكثير من قصص قبائل حائل وشجاعتهم وكرمهم .. والله اعلم

قبيلة طىء
أتفق جميع علماء النسب المعتبرين على نسبت قبيلة طئ إلى قحطان ولكن اختلفوا في طئ هل هو لقب أم أسم وأن كان لقب فلمن ؟ جاء عند ابن حزم أن طئ هو جلهمة بن أدد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سباء بن قحطان .هذا التسلسل جاء عند علماء الأنساب وان كانوا اختلفوا في بعض الأسماء فبعضهم يزيد والبعض يقدم ويؤخر في بعض الأسماء وعلى كلن أغلب العلماء يتفقون على أن طئ هو جلهمة وطئ لقب له وانه من بنى كهلان وكهلان أحد قبائل العرب الكبيرة وتجمع عدة قبائل عربية كبيرة مثل بنى كندة وبني همدان والاوس والخزرج وبني بارق وشهران ويام وبني حجر وبني عمرو والغساسنة والمناذرة وبنى مذحج والاشاعرة وبنى بجيلة وغيرهم الكثير من القبائل العربية الكبيرة . ويرجع كهلان إلى قحطان أحد أبوي العرب واختلفوا في قحطان والراجح من أدلة اهل العلم أن قحطان من بني إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام وقد بينا ذلك وأدلة من قال بذلك ((في الصفحة التاريخية)) . وقيل أن جلهمة سمي بطئ لكونه أول من طوى المنازل والمناهل وهذا الاستنتاج في نظر غير صحيح وذلك لكون أن جلهمة ليس هو من هاجر بل أبناء القبيلة وكما ان البطليوسي وهو أحد علماء العربية أنكر هذا الاشتقاق لعدم تنسبه مع اللغة العربية وعلى كلن اصبح لقب طئ هو اسم القبيلة ولا تعرف الا به . واجمع أهل الأنساب والتاريخ ان قبيلة طئ كان منازلها في اليمن في منطقة يقال لها الجوف وهي شمال اليمن ومن أشهر منازل طئ في الجوف وادى من اعظم أودية الجوف يقال له طريب(وقيل ظريب) وهناك أودية غيره ولكن أشهرها طريب ثم لحدوث أحداث هاجرت قبائل طئ من منازلها الأول ويعلل البعض ان هجرت طئ هو بحث عن الماء والمرعى ولكن كونهم في منطقة من اخصب مناطق العرب ينفي هذا الاحتمال. والبعض يعلل بسب سيل العرم ولكن هناك أحداث وشواهد تدل على أن هجرتهم كان قبل سيل العرم والذي كان خارج اوديتهم كما أن بقاء بعض بطون قبيلة طئ في الجوف ينفي تضررهم من هذا السيل هناك احتمال وهو الذي نرجحه والله اعلم وهو ما حصل بين قبائل طئ من اختلف وعدوات أجبرت بعض فروعها على الهجرة نحوا شمال (وهو كما حدث بين فروع طئ عند استقرارها بالجبلين اجبر بعض فروعها على الهجرة نحوا الشام) وهذه الهجرة الحقيقة أنها لم تحدث في زمن جلهمة نفسه كما زعم البعض بل بعده بفترة طويلة وذلك لانتشار قبائل طئ في مناطق كثيرة من الجوف وكما أن بقاء بعض بطون طئ في منطقتهم الأول يدل على كثرت القبيلة مما يعني طول ما بينها وبين أبيها . وعلى هذا يكون هجرة بعض أبناء جلهمة هو بسبب عدوات كانت بينهم وهناك شواهد شعرية تؤيد ما ذكرنا .وبقي من طئ في اليمن بنى حسن وبني حسين وبني غيث وبني بدين أما الفرعان الأخريان من طئ وهم بنى الغوث وبنى فطرة(جديلة) فقد ارتحلوا ناحية الشمال بقيادة أسامة بن لوي من بنى الغوث .وهولا الفرعان هم من يقال لهم بنى طئ دون من بقي من الطائيون في اليمن فأن من بقي دخل في قبائل أخرى ولم يعد يقال لهم طئ . وعندما وصل الطائيون المهاجرون بقيادة أسامة للجبلين وجدوا في الجبلين بعض بقايا العرب البائدة يقال لهم بنى أجا وكانوا اقلة فجاورتهم طئ في منازلهم ثم قلوا بنى أجا وكثرا بنى طئ حتى غلبوا على الجبلين وورثوهما من العمالقة والأرض لله يؤرثها من يشاء .وليس كما زعم بعض المؤرخين من أن طئ انتزعت الجبلين من بنى أسد المضرية العدنانية.ولشواهد كثيرة تنفي هذا القول فأجا وسلمى لم تكن من منازل بنى اسد في يوم من الأيام وانما كانوا بنى اسد في جوارهما.وبعد استقرار الطائيون بالجبلين ووراثته من أهله القدماء نزلت بنو عمرو بن الغوث اكبر بطون طئ الجبلين وتقاسمته فكان أجا من نصيب بنى ثعل وبقية قبائل بنى الغوث .وجبل سلمى لبنى النبهان .وأما الفرع الثاني بنى جديلة وهم أبناء خارجة بن سعد بن فطرة بن طئ وسموا باسم أمهم جديلة نزلوا السهل الذي بين الجبلين وجنوبي رمال عالج (النفود) ثم بعد ذلك حدثت احداثاً واقتتال بين بنى الغوث وبنى جديلة هاجرت على آثاره كثير من بطون جديلة الجبلين واستقرت بالشام . ودخلت قبائل طئ في الإسلام سنة تسعة للهجرة وحسن إسلامها وكان لها مواقف مشرفة في أحداث الردة ومشاركات فعالة في الفتوحات الإسلامية والتي ساعدت في انتشار هجرة الطائيون في المناطق المفتوحة واستقرارهم بها وبقي منهم بقية بالجبلين ومن أشهر من بقي منهم أبناء شمر بن عبد جذيمة ين زهير من بنى ثعلبة من بنى ثعل من بنى الغوث من طئ والذي سيطر هذا البطن على الجبلين ونسبا اليه فيما بعد وغلب اسم شمر على بقية قبائل طئ فقيل للجميع شمر ....