بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
اعلم أن النسخ في كلام العرب هو: الرفع للشيء وجاء الشرع بما تعرف العرب إذ كان الناسخ يرفع حكم المنسوخ
والمنسوخ في كتاب الله تعالى على ثلاثة أضرب:
1 - فمنه ما نسخ خطه وحكمه
2 - ومنه ( /) ٭ ما نسخ خطه وبقي حكمه
3 - ومنه ما نسخ حكمه وبقي خطه
فأما ما نسخ خطه وحكمه فمثل ما روي عن أنس بن مالك ٭ أنه قال: كنا نقرأ على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم سورة نعدلها بسورة التوبة ما أحفظ منها غير آية واحدة وهي:
لو أن لابن آدم ٭ واديين من ذهب لابتغى لهما ثالثا، ولو أن له ثالثا لابتغى إليه رابعا، ولا يملأ جوف ابن آدم إلا التراب ويتوب الله على من تاب
٭
وروي عن عبد الله بن مسعود ٭ قال: أقرأني رسول الله صلى الله عليه وسلم آية - أو قال: سورة - فحفظتها وكتبتها في مصحفي، فلما كان الليل رجعت إلى مضجعي فلم أرجع منها إلى شيء، فغدوت إلى مصحفي فإذا الورقة بيضاء فأخبرت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:
«يا ابن مسعود تلك رفعت البارحة»
وأما ما نسخ خطه وبقي حكمه: فمثل ما روي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ٭ أنه قال: لولا أن أخشى أن يقول الناس قد زاد عمر في القرآن ما ليس فيه لكتبت آية الرجم وأثبتها في المصحف، ووالله لقد قرأناها على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا ترغبوا عن آبائكم فإن ذلك كفر بكم الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة نكالًا من الله والله عزيز حكيم فهذا منسوخ الخط ثابت الحكم
وأما ما نسخ حكمه وبقي خطه: فهو في ثلاث ٭ وستين سورة: مثل: الصلاة إلى بيت المقدس ٭ والصيام الأول ٭ والصفح عن المشركين والإعراض عن الجاهلين
قال الشيخ أبو القاسم هبة الله :
فأول ما يبدأ ٭ به من ذلك: تسمية السور التي لم يدخلها ناسخ ولا منسوخ وهي ثلاث ٭ وأربعون سورة * والله أعلم أولها: «أم ٭ الكتاب» ثم: «سورة يوسف» ثم: «يس» ثم: «الحجرات» ثم: سورة «الرحمن» ثم: «* سورة الحديد» ثم: «الصف» ثم: «الجمعة» ثم: «التحريم» ثم: «الملك» ثم: «الحاقة» ثم: «نوح» ثم: «الجن» ثم: «المرسلات» ثم: «النبأ» ثم «النازعات» ثم: «الانفطار» ثم: «المطففين» ثم: «الانشقاق» ثم: «البروج» ثم: «الفجر» ثم: «البلد» ثم: «الشمس * وضحاها» ثم: «والليل» ثم: «والضحى» ثم: «ألم نشرح» ثم: «القلم» ثم: «القدر» ثم: «الانفكاك» ٭ ثم: «الزلزلة» ثم: «العاديات» ثم: «القارعة» ثم: «التكاثر» ثم: «الهمزة» ثم: «الفيل» ثم: «قريش» ثم: «أرأيت الذي» ثم: «الكوثر» ثم: «النصر» ثم: «تبت» ثم: «الإخلاص» ثم: «الفلق» ثم: «الناس»
فهذه ثلاث وأربعون سورة، لم يدخلها ناسخ ولا منسوخ منها سور ليس فيها أمر ولا نهي ومنها سور فيها نهي وليس فيها أمر ومنها سور فيها أمر وليس فيها نهي .
العضو الأكثر نشاطاً هذا اليوم 
العرض الشجري