[align=center]بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
اللهم وفقنا لكل خير، وارزقنا الإخلاص في القول والعمل
وأصلح ياربنا ماظهر منا وما بطن
أما بعد:
التواضع
ألا وإنه ما رؤي أحد ترك التواضع وترفع على من هو دونه
إلا ابتلاه الله بالذلة لمن فوقه،
ومن استطال على الإخوان فلا يثقن منهم بالصفاء،
[glow=000000]ومن تكبر فلم يتواضع فقد رمى بثقله في ثلاث خصال مذمومة:
أولها:[/glow]
أنه لا يتكبر على أحد حتى يعجب بنفسه، ويرى لها الفضل على غيرها.
[glow=000000] وثانيها:[/glow]
ازدراؤه بالناس من حوله، لأن من لم يستحقر الناس لم يتكبر عليهم،
وكفى بالمستحقر -لمن أكرمه الله بالإيمان- طغياناً،
وأنى للمستكبر أن يستعبد الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحراراً.
[glow=000000] وثالث الخصال:[/glow]
منازعة الله جل وعلا في صفاته، إذ الكبرياء والعظمة له وحده،
يقول سبحانه في الحديث القدسي:
((الكبرياء ردائي، والعظمة إزاري،
من نازعني واحداً منهما ألقيته في جهنم)) رواه مسلم
ألا فليت شعري
ما الذي يحمل الكثيرين على أن يركنوا إلى العجب والأنفة
وينأوا بأنفسهم عن التواضع وخفض الجناح،
أفيكون السبب في ذلك فطرة يُفطر عليها المتكبر،
فيدعي جبليتها وصعوبة الخلاص منها،
[glow=000000]
كلا والله
فالنبي صلى الله عليه وسلم يقول:[/glow]
((إن الله أوحي إلي أن تواضعوا
حتى لا يفخر أحد على أحد
ولا يبغي أحد على أحد)) رواه مسلم
أم أن ذلك نقيصة يجدها المرء في نفسه،
ثمت يسد ثلمتها بعجب وفخر يحتال بهما على نفسه،
[glow=000000]ربما يكون مثل هذا،
ولكن لمن جهل حقيقة الشرف والرفعة، وأنها بالتواضع، لا في الفرار منه،
بحجة سد النقيصة أو قضاء الوطر، [/glow]
يقول الصديق رضي الله عنه:
(وجدنا الكرم في التقوى، والغنى في اليقين، والشرف في التواضع).
ثم إن لم يكن الأمر لا هذا ولا ذاك، فما الذي يحمل المرء على ذلك؟
هل هو الحسد والتشفي وحب الذات؟
أم هو سَورة كسَورة الخمرة تأخذ شاربها كل مأخذ، حتى ينتشي،
فإذا انتشى عاود حتى يصير مدمناً، فيستوي عنده حال الخمار والإفاقة.
[glow=000000]ربنا لاتزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا
وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب
ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار[/glow]
[glow=000000]ولايزال للحديث بقية
فعسى أن ينال الحظ الأوفر من القبول
وعسى أن ينفع الله به[/glow][/align]
العضو الأكثر نشاطاً هذا اليوم 
العرض المتطور
