30-عدم العناية بمعرفة احكام الصلاة:
وهذا خلاف ماينبغي للمسلم؛فإن الصلاة أعظم أركان الإسلام العملية؛والله أمر بإقامتها{وأقم الصلاة}في أيات قدتبلغ السبعين أو تزيد ولاتمكن إقامتها إلابمعرفة أحكامها؛ومعرفة كيفية صلاة النبي صلى الله عليه وسلم والذي لايسع جهله من احكام الصلاة معرفة شروطها واركانها وواجباتها واحكام الاقتداء والسهو ونحو ذلك فمعرفة هذه الاحكام فرض؛والإخلال بتعلمها قد يجعل المسلم غافلاعن مبطلات صلاته ومفسداتها؛والله الهادي والموفق:
31؛32؛33؛34؛ -عدم العناية بالفاتحة واللحن فيها؛مثل كسر اللام في العالمين؛فتح همزة إهدنا ؛ضم التاء في أنعمت؛ونحوذلك:
وهذا واشباهه من اللحن المخل الذي يجب تجنبه؛ولايُمَكَّن فاعله من الإمامة؛إذامنه ماهو محيل للمعنى كضم تاء أنعمت؛وذلك مفسد للصلاة0
35-فرقعة الاصابع
وذلك من مكروهات الصلاة المنهي عنها؛اما الفرقعة فقد روى ابن ابي شيبة بإسناد حسن عن شعبة مولى ابن عباس؛قال صليت إلى جنب ابن عباس ففقعت اصابعي؛فلما قضيت الصلاة قال:لاام لك تفقع اصابعك وانت في الصلاة؟وقد روي النهي عن الفرقعة مرفوعا من حديث علي عند ابن ماجة لكنه ضعيف غير منجبر0
36-تشبيك الاصابع في الصلاة وقبلها:
وهو من المكروهات ؛وعن كعب بن عجرة قال:سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقولإذا توضأ احدكم ثم خرج عامدا إلى الصلاة فلايشبكن بين يديه فإنه في صلاة)؛رواه احمد وابوداود والترمذي وفي إسناده اختلاف وروى الدارمي والحاكم وغيرهما عن ابي هريرة مرفوعاإذا توضأ احدكم في بيته ثم اتى المسجد كان في صلاة حتى يرجع فلايفعل هكذا وشبك بين اصابعه)وظاهر اسنإده الصحة0
37-تقديم إمام لصلاة وهو ليس بأهل لذلك وفيهم من هو خير منه:
وذلك مخالف لمقصود الإمامة وهو الاقتداء فالإمام ينبغي ان يكون فقيها قارئا لقول النبي صلى الله عليه وسلميؤم القوم اقرؤهم لكتاب الله 000)رواه مسلم عن ابي مسعود الانصاري -0
وقد قرر اهل العلم انه لايقدم للامامة من لايجيد القراة او من عليه ظاهرا معصية او ليس بمحمود السيرة او المبتدع او الفاسق ونحوهم فلا يقدمون وإن قدموا فصلاتهم- اي: المأمومين -صحيحة0
38-اللحن في قراة القران الكريم:
وهو من النقص الظاهر وحق القران ان يتلى سالما من اللحن ويجاهد المسلم نفسه على تجويد تلاوته وتحسينها قال تعالى {فإذا قراناه فأتبع قرانه}؛ومعنى ذلك:تلاوته كما يستحق من الإعراب والتبيين وتجنب اللحن وفي ذلك فضل لمن خلص قصده كماروت عائشة -رضي الله عنها -قالت :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (الماهر بالقران مع السفرة الكرام البررة ؛والذي يقرأُ القران ويتتعتع فيه وهو عليه شاق له اجران)متفق عليه0
39-صلاة بعض الرجال خلف النساء في الحرم المكي:
اوفي غير الحرم وذلك مكروه من مكروهات الصلاة لان السنة قضت بان صفوف النساء خلف صفوف الرجال وصلاة الرجل خلف المراة قد تذهب خشوعه وتخل بصلاته لما يتخلل ذلك من النظر ونحوه فالذي ينبغي ان لايصف رجل خلف النساء مطلقا ولاكرهة مع حاجة كفوات عيد او جمعة او جماعة ونحو ذلك0قال طائفة من اهل العلم :يستثنى الحرم المكي وبه يقول الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله تعالى0
40-قدوم النساء للمسجد وهن بالزينة والطيب:
وهذا من المنكرات الظاهرة المشاهدة في رمضان وغيره فالمراة إنماقدمت للصلاة وعبادة المولى ؛لالإظهارالزينة والملابس وربما نظرها رجال فأثمت فنقص لها الثواب بسبب عملها0
وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم ايما امراة اصابت بخورا فلاتشهدنَّ معنا العشاء الاخرة)
رواه مسلم 0وروى احمد وابو داود بإسناد صحيح عن ابي هريرة ؛ان النبي صلى الله عليه وسلم قاللاتمنعوا إما الله مساجد الله ؛وليخرجن تفلات)ومعنى تفلات:غير متزينات ولامتطيبات0
وتم بحمد الله اتمام الصلاة والى اللقاء في الحلقة القادمه بعون الله تعالى ومع اخطاء في الدعاء
والله هالموضوع رائع ومفيد
لانو هالآخطاء شائعة وبكثرة ،،
والبعض يتجاهلها آو ربما يجهلها ،،
الله يصلح الجميع ،،
شمري حايل ،،
جزاك الله خير ،،
ما قصرت والله ،،
[/align]
إذا توضأ احدكم ثم خرج عامدا إلى الصلاة فلايشبكن بين يديه فإنه في صلاة)؛رواه احمد وابوداود والترمذي وفي إسناده اختلاف وروى الدارمي والحاكم وغيرهما عن ابي هريرة مرفوعا
العرض المتطور
