70 عامل نظافة ببلدية الشملي يشكون تأخر راتب "ربيع الآخر"
عمال شركة مقاولات كبرى يتجمّعون أمام "عمل تبوك" مطالبين برواتبهم
http://sabq.org/Ldffde
نواف الغضوري- خالد السليمي - سبق- تبوك- حائل: تجمّع عددٌ من العمال أمام مكتب العمل في تبوك، صباح اليوم، لتقديم شكوى ضدّ شركتهم بسبب مماطلتها وعدم دفع رواتبهم لمدة تزيد على الأربعة أشهر، إذ إنها تعمل في الإنشاءات والبناء والمقاولات ومقرها في جدة حيث تنفذ حالياً مشاريع تعليمية.
وأكّد مدير عام مكتب العمل بمنطقة تبوك منصور بن عبد الله الشريف لـ "سبق"، أن الشكوى ستلقى اهتماماً شخصياً فور تقديمها بشكلٍ رسمي، وستتم مخاطبة الشركة واستدعاء مندوبها للحضور لمكتب عمل تبوك وتسوية الخلاف وصرف رواتبهم من دون تأخير.
وفي حائل، استاء اليوم 70 عامل نظافة يعملون في بلدية مدينة الشملي - غربي حائل - من عدم صرف راتب شهر ربيع الآخر الماضي.
وذكر عددٌ من العمالة لـ "سبق" أن رواتب جميع عاملي النظافة ببلدية الشملي كان مقرراً لها يوم 25 الماضي.
وأوضح مصدر بأمانة منطقة حائل لـ "سبق" أن رواتب عمالة النظافة ببلدية الشملي تتراوح بين 1200 ريال وحتى 2000 ريال.
وبحسب العمالة، فإن بلدية مدينة الشملي، اعتذرت عن صرف راتب الشهر الماضي؛ لعدم وجود سيولة كافية في البند المخصص لرواتبهم.
وأشارت مصادر في بلدية الشملي إلى احتمالية عدم قدرة البلدية على صرف رواتب العمالة للشهر الحالي أيضاً؛ إضافة إلى الشهر الماضي؛ مشيراً إلى أن البلدية بدأت بالطلب لتعزيز البند الخاص بذلك لكن لم تأت الموافقة على ذلك من جهة الاختصاص.
ودعت المصادر العمالة إلى تقدير الظروف والانتظار حتى نهاية الشهر الحالي وتسلُّم راتبي شهري ربيع الآخر وجمادى الأولى، إلا أن العمالة طالبوا برواتبهم خاصة أنهم يعولون أسراً في بلدانهم تعوّدوا على التحويل لهم شهرياً.
:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: ::::::::::::::::::::
ياالله مسكين حتي هم
وشذنبهم بالله
فوق هم الغربه بعد قطع رزق ليه
م ن لتكميل الموضوع لاستفاده
العمل نعمة من نعم الله تعالى على الانسان فهو (أي العمل) بمثابة عبادة يمارسها الانسان كل يوم من اجل مصدر الزرق وتحصيل القوت، فالانسان يناضل ويكافح من اجل هذه المعيشة متحملا اعباء فهناك ادلة كثيرة من القرآن والسنة تحدثت عن مضمون العمل
يقول الله تبارك وتعالى: (ان الذين آمنوا وعملوا الصالحات انا لا نضيع اجر من احسن عملا) سورة الكهف الآية 30 وقوله تعالى : (قال لو شئت لاتخذت عليه أجرا) سورة الكهف الآية 77.
ويقول جل جلاله (فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرة يره ) سورة الزلزلة الآيتان 7 و8.
ويقول جل جلاله : (وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون) سورة التوبة الآية 105.
فالعمل ينقسم الى قسمين اولها العمل الديني هو الذى ينفذ بالاحكام الشرعية وثانيها العمل الصناعي كما يعرف ذلك في قواعد الاجتهاد سواء من ناحية الشرع او غيره
فالعمل الصالح كله نعمة يعمه الشمل ما بين الديني والصناعي فمن كان عمله صالحا فيجزى بالجزاء الطيب للعمل الحسن وهو الجزاء المادي في الدنيا والثواب الاخروي يوم القيامة .
ومما نراه ما يحدث اليوم ان بعض ارباب العمل يبخسون شيئا من اجور العاملين الذين يعملون تحت ايديهم فهم يمنون عليهم بالاجر دون اية مبالاة .
فرب العمل مسئول عن عماله يقول النبي صلى الله عليه وسلم (كلكم راع وكلكم مسؤل عن رعيته) ويقول ايضا (اخوانكم خولكم جعلهم الله تحت ايديكم),
فيجب على ارباب العمل ان يعطوا العامل اجرته بعد عمله لانه لا عمل بدون اجر فالاجر هو حق للعامل دون أن يمن عليه رب العمل .
يقول النبي صلى الله عليه وسلم : (اعطوا الاجير اجره قبل ان يجيف عرقه).
ويقول ايضا : (ثلاثة انا خصمهم يوم القيامة منهم ـ ورجل استأجر اجيرا فلم يوفه اجره)
فهذان الحديثان يؤكدان العناية التامة بالعاملين واعطائهم اجورهم ولو تأملنا حكاية الله عزوجل عن عبده الخضر عليه السلام مع موسى عليهما السلام في
سورة الكهف الآية 79 قوله تعالى : (اما السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحر فأردت ان أعيبها وكان وراءهم ملك يأخذ كل سفينة غصبا).
فهذه الآية الكريمة مدلولها واضح وصريح في حماية العامل من كل عدو قد يعتدي عليه في ماله واما الاجر المستحق اياه اصبح مالا له فواجب حمايته من رب العمل.
وعليه كذلك ان يرفق بعامله فلا يؤذيه ولا يحمله مالا يطيق لان العامل له طاقة محددة لا يتعداها
يقول الله تبارك وتعالى : (لا يكلف الله نفسا الا وسعها) سورة البقرة الآية 286.
ويقول النبي صلى الله عليه وسلم: (ولا تكلفوهم مالا يطيقون ) ويقول ايضا: (فاذا كلفتموهم فأعينوهم )
وكان الرسول صلى الله عليه وسلم يعطي المتزوج حظين ويعطي العزب حظا واحدا تقديرا منه صلى الله عليه وسلم لحقوق هذا الانسان وكفايته المعيشية
، ويقول صلى الله عليه وسلم: (من ولي لنا عملا وليس له منزل فليتخذ منزلا او ليس له زوجة فليتزوج او ليس له دابة فليتخذ دابة).
فالاسلام قد ضمن للعاملين حقوقهم وتوفير الكريمة لهم ولاسرهم فلا يجوز لرب العمل ان يؤذيه بل يجب ان يعطيه حقه في الاجر والراحة واداء العبادات والقيام بحق الزوجية والوالدين
يقول النبي صلى الله عليه وسلم : (ان لنفسك عليك حقا وان لجسدك عليك حقا وان لزوجك عليك حقا وان لعينيك حقا) ،
وعن ابي هريرة رضى الله عنه قال : (ان النبي صلى الله عليه الصلاة والسلام نهى عن استئجار الاجير في حتى يتبين له اجره). ويقول النبي صلى الله عليه وسلم : (ظلم الاجير اجره من الكبائر).
اذن لا يجوز مماطلة العاملين في حقوقهم لان ذلك يسبب الهلاك للعامل ولاسرته مما يعطل لهم اساليب المعيشة من مأكل ومشرب وملبس وكذلك يؤدي الى تقاعس العامل عن عمله وعدم اتقانه لذلك العمل الموكل اليه لانه لا يستوفي اجرته بعد عمله .
وفي الحديث القدسي فيما رواه النبي صلى الله عليه وسلم عن رب القدرة: قال جل جلاله: (ثلاثة انا خصمهم يوم القيامة . رجل اعطى بي ثم غدر ورجل باع حرا ثم اكل ثمنه ورجل استأجر اجيرا فاستوفى ولم يعطه اجره).
عمال شركة مقاولات كبرى يتجمّعون أمام "عمل تبوك" مطالبين برواتبهم
العرض المتطور
