| التميز خلال 24 ساعة | |||
العضو الأكثر نشاطاً هذا اليوم ![]() |
الموضوع النشط هذا اليوم ![]() |
المشرف المميزلهذا اليوم ![]() |
المشرفة المميزه ![]() |
![]() |
وجهة نظر
بقلم : الجوري ![]() |
قريبا![]() |
![]() |
| كلمة الإدارة |
|
|
|
|
||||||||
|
||||||||||
|
|
|
|
||||||||
« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات » |
الإهداءات |
![]() |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
|
|
#1 |
|
|
[frame="4 98"]
![]() السلام عليكم ورحمة الله وبركاته , قال الحافظ أبو عمر بن عبدالبر في كتابه جامع بيان العلم وفضله ( وأحسن ما رأيت في آداب التعلم والتفقه من النظم ما ينسب إلى اللؤلؤي من الرجز ، وبعضهم ينسبه إلى المأمون ، وقد رأيت إيراد ما ذكر من ذلك لحسنه ، ولما رجوت من النفع به لمن طالع كتابي هذا ، نفعنا الله وإياه به قال : واعـلم بأن العلـم بالتــعلمِ = والحفظِ والإتقانِ والتفـهـمِ والـعلمُ قد يُـرزَقه الصغيـرُ = في سـنه ويُحرم الكـبـيرُ وإنـما المـرءُ بأَصـْغَريْــهِ = ليـس برجـليْه ولا يديـْهِ لســانُه وقـلـبُه الـمركـبُ = في صدرِهِ وذاك خلقٌ عَجبُ والعـلمُ بالفـهمِ وبالـمذاكـرَهْ = والدرسِ والفكرةِ والمناظرَه فربَّ إنسـانٍ يَـنال الـحِفـْظَا = ويُوردُ النصَّ ويَحكي اللَّفْظاَ وما لـه في غـيرِهِ نصـيـبُ = مِمّا حواه العـالمُ الأديـبُ وربّ ذي حرصٍ شديد الحـبِّ = للعـلمِ والذُكر بلـيد القلبِ معـجز في الحـفظِ والروايـهْ = ليستْ له عمِّن رَوَى حِكايهْ وآخـَرُ يُعـطى بلا اجْتـهـادِ = حفظاً لما قد جاء في الإسنادِ يهـذه بالقـلـب لا بـناظـرهْ = ليس بمـضطرٍ إلى قماطرهْ *** فالتمسِ العلمَ وأَجْمِل في الطلَبْ = والعلم لا يَحسـنُ إلا بالأدبْ والأدبُ النـافعُ حسنُ الصـمتِ = وفي كثير القولِ بعضُ المقتِ فكُن لحسن السـمت ما حـَيِتَا = مـقارناً تُحـمد ما بـقيـتَ وإنْ بدت بيـن أناسٍ مسـألهْ = معروفةٌ في العلمِ أو مُفتـعَلهْ فلا تكـن إلى الجـوابِ سابقاً = حتى تَرَى غيرَك فيها ناطـقاً فكم رأيتُ من عـجولٍ سـابقِ = من غير فهـمٍ بالخطأ ناطـقِ أزرى بهِ ذلـك في المجـالسِ = عند ذوي الألـبابِ والتـنافسِ وقُـلْ إذا أعـياكَ ذاك الأمـرُ = مالي بمـا تسـأل عنـه خُبْرُ فذاك شطرُ العـلمِ عند العـلما = كذاك ما زالـتْ تقـول الحُكما والصمت فاعلم بك حقاً أزيـن ُ = وإنْ لم يكن عندك علمٌ مـتقنُ إياك والعجب بفـضل رأيِكـا = واحذر جوابَ القولِ من خطائكا *** كم من جوابٍ أعقبَ الندامـهْ = فاغتَنِمِ الصـمتَ مع السـَّلامهْ العلـم بـحرٌ منـتهاه يبـعد = لـيس لـه حـدٌ إليه يقصـدُ وليس كلُّ العلـمِ قد حـويتَه = أجَل ولا العُشر ولو أحصـيتَه وما بَقِـي عليـكَ منه أكـثرُ = مما علِـمتَ والجـوادُ يَعـْثُرُ فكُنْ لمـا سمـعتَهُ مسـتفِهما = إن أنتَ لم تفـهمْ منـه الكلِما القول قـولانِ : فقولٌ تعـقِلُهْ = وآخـرُ تسمـعُهُ فتـجـهَلُـهْ وكـل قـولٍ فـلـهُ جـوابُ = يجمعــُهُ البـاطلُ والصوابُ ولـلـكــلامِ أولٌ وآخــرُ = فافهمهما والذهنُ منك حـاضرُ فربما أعـْيا ذوي الفضـائـلِ = جواب ما يُلـقى من المسـائلِ فيُمسكوا بالصمتِ عن جـوابهِ = عند اعتراضِ الشكِّ في صوابهِ ولو يكون القـولُ في القيـاسِ = من فضَّةٍ بيضـاءَ عند النـاسِ إذاً لكان الصمتُ من خير الذهبْ = فافهم هداك الله آداب الطلبْ والله تعالى أعلم , وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() |
|
![]() |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
(عرض الكل)
الاعضاء الذين شاهدو هذا الموضوع: 12
|
|
| , , , , , , , , , , , |
|
|