أسعد الله جميع اوقاتكم احبتي
::
موقف أثارني وجعلني أقوم بطرح هذه
الحمله التي هي بعنوان
المقدمه ::
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على إمام المتقين وسيد الخاشعين
محمد رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين , وبعد ::
إنها الصَّلاةُ يا عباد الله : قرَّةُ عيونِ الموَحِّدين ، ولذَّةُ أرواح المحبين ،
وبستان العابدين وثمرة الخاشعين .
فهيَ بستَانُ قلوبهم .. ولذَّةُ نفوسهم .. ورياضُ جوارحهم .
فيها يتقلبون في النعيم .. ويتقربون إلى الحليم الكريم ..
عبادة .. عظَّم الله أمرها .. وشرَّف أهلها ..
وهي آخر ما أوصى به النبي عليه السلام .. وآخر ما يذهب من الإسلام ..
وأول ما يسأل عنه العبد بين يدي الملك العلام ..
ومن منطلق هاتين الآيتين
قال تعالى : ( وإنها لكبيرة إلا على الخاشعين )
وقوله سبحانه : ( قد أفلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون )
الخشوع .. من العبادات المفقودة في حياة الكثير منا للأسف الشديد ..
ترى بعض الناس يحافظون على أداء الصلاة فقط لإسقاط الواجب من أعناقهم
وليس للتذلل والتلذذ كما كان يفعل من كان قبلنا .
وصدق حذيفة بن اليمان رضى الله عنه حين قال :
( أول ما تفقدون من دينكم الخشوع وآخر ما تفقدون من دينكم الصلاة ،
ورب مصل لا خير فيه ، ويوشك أن تدخل المسجد فلا ترى فيهم خاشعاً )
معنى الخشوع ::
هو الصفه الثالثه من صفات المؤمنين ,
وهو حضور القلب وخضوعه وانكساره بين يدي الله تعالى ,
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( مامن أمرء مسلم تحضره صلاه فيحسن وضوءها وخشوعها وركوعها
إلا كانت كفاره لما قبلها من الذنوب مالم تؤت كبيره وذلك الدهر كله )
الأسباب المعينه على الخشوع ::
1- اجماع النفس وإحضار القلب قبل الدخول في الصلاه .
2- استشعار عظمة من ستقف أمامه وهو الله جل جلاله .
3- الرجاء في حصول ثواب الصلاه كامله .
4- فرغ قلبك من شواغل الدنيا .
5- صل صلاة مودع .
6- التهيأ قبل الدخول في الصلاه بالترديد مع المؤذن وإحسان
الوضوء والسواك ولبس أحسن الثياب والتبكير إلى الصلاه .
7- الطمأنينه في الصلاه وعدم التعجل فيها .
8- التفكر والتدبر في معنى الأيات واذكار الصلاه .
9- التأدب في الصلاه بعدم الحركه او الالتفات او العبث .
10- النظر الى موضع السجود .
وأما التظاهر بالخشوع ممقوت ،
ومن علامات الإخلاص :
إخفاء الخشوع
كان حذيفة رضي الله عنه يقول : إياكم وخشوع النفاق فقيل له :
وما خشوع النفاق قال : أن ترى الجسد خاشعا والقلب ليس بخاشع.
وقال الفضيل بن عياض : كان يُكره أن يُري الرجل من الخشوع أكثر
مما في قلبه. ورأى بعضهم رجلا خاشع المنكبين والبدن فقال : يافلان ،
الخشوع هاهنا وأشار إلى صدره ، لا هاهنا وأشار إلى منكبيه. المدارج 1/521
وقال ابن القيم رحمه الله تعالى مبيّناً الفرق بين خشوع الإيمان وخشوع النفاق :
" خشوع الإيمان هو خشوع القلب لله بالتعظيم والإجلال والوقار والمهابة والحياء ،
فينكسر القلب لله كسرة ملتئمة من الوجل والخجل والحب والحياء و شهود نعم الله
وجناياته هو ، فيخشع القلب لا محالة فيتبعه خشوع الجوارح.
وأما خشوع النفاق فيبدو على الجوارح تصنعا وتكلفا والقلب غير خاشع ،
و كان بعض الصحابة يقول : أعوذ بالله من خشوع النفاق ،
قيل له : وما خشوع النفاق ؟ قال : أن يرى الجسد خاشعا والقلب غير خاشع.
فالخاشع لله عبد قد خمدت نيران شهوته ، وسكن دخانها عن صدره ،
فانجلى الصدر وأشرق فيه نور العظمة فماتت شهوات النفس للخوف
والوقار الذي حشي به وخمدت الجوارح وتوقر القلب واطمأن إلى الله
وذكره بالسكينة التي نزلت عليه من ربه فصار مخبتا له ، والمخبت المطمئن ،
فإن الخبت من الأرض ما اطمأن فاستنقع فيه الماء ، فكذلك القلب المخبت قد
خشع واطمأن كالبقعة المطمئنة من الأرض التي يجري إليها الماء فيستقر فيها ،
وعلامته أن يسجد بين يدي ربه إجلالا له وذلا وانكسارا بين يديه سجدة لا يرفع
رأسه عنها حتى يلقاه. فهذا خشوع الإيمان ، وأما القلب المتكبر فإنه قد
اهتز بتكبره وربا فهو كبقعة رابية من الأرض لا يستقر عليها الماء.
سُئل خلف بن أيوب : ألا يؤذيك الذباب في صلاتك فتطردها قال:
لا أُعوِّد نفسي شيئاً يفسد علي صلاتي ، قيل له :
وكيف تصبر على ذلك؟ قال : بلغني أن الفساق يصبرون تحت سياط السلطان فيقال :
فلان صبور ويفتخرون بذلك ؛ فأنا قائم بين يدي ربي أفأتحرك لذبابة؟!!.
وكان ابن الزبير إذا قام في الصلاة كأنه عود من الخشوع .
ومن بعض الاحاديث المذكوره في الخشوع ::
وفي حديث ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : { عينان
لا تمسهما النار عين بكت في جوف الليل من خشية الله , وعين باتت تحرس
في سبيل الله تعالى } .
وفي حديث أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال :
{ كل عين باكية يوم القيامة إلا عينا غضت عن محارم الله , وعينا سهرت في
سبيل الله , وعينا يخرج منها مثل رأس الذباب من خشية الله تعالى }
.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( لا يلج - أي لا يدخل - النار رجل بكى من خشية الله تعالى
حتى يعود اللبن في الضرع , ولا يجتمع غبار في سبيل الله ودخان جهنم )
وقال عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه :
( لأن أدمع دمعة من خشية الله أحب إلي من أن أتصدق بألف دينار )
وثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال :
(( أسوأ الناس سرقة الذي يسرق من صلاته. قالوا يا رسول الله :
وكيف يسرق من صلاته ؟ قال : لا يتم ركوعها ولا سجودها ))
وروى الإمام أحمد من حديث أبي هريرة رضي الله عنه
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
(( لا ينظر الله إلى رجل لا يقيم صلبه بين ركوعه وسجوده))
بطاقات دعويه ::
وسائط متواضعه ::
يوتيوبات منوعه
موضوع الحمله من تجميعي
والوسائط والبطاقات من تصميمي
أتمنـآ أن تلاقي الحمله الفائده المرجوه ..
::
اللهم إن أصبت فمنك وحدك
وإن أخطأت فمن نفسي والشيطان ..
حمــلــة ₪ صلاةٌ بـلا خشـوع كـ بــدنٍ بـلا روح ₪
العرض المتطور
