وأسـيافـنا في كـل غـرب ومشـرق=بها من قراع الدارعين فلول
مـعـودة أن لا تـسـل نـصـالـهـا =فـتغـمد حتى يسـتبـاح قبيل
سـلي إن جـهلت الناس عنا وعنهم =وليس سـواء عـالـم وجـهـول
فإن بني الـديـان قـطـب لقومهم =تـدور رحـاهم حـولهم وتجول [/poem]
[align=center]
شرح القصيدة0000
إذ المرء لم يدنس من اللؤم عرضه
فـكـل رداء يرتديـه جمـيـل
اللؤم : اسم جامع للخصال المذمومة , والمعنى أن الإنسان إذا لم يتدنس باكتساب اللؤم واعتياده فأي ملبس يلبسه بعد ذلك كان جميلاً .
---------------------------
وإن هو لم يحمل على النفس ضيمها
فليس إلى حسن الثناء سـبيل
أي إن لم يصبر النفس على مكارهها فلا سبيل إلى اكتساب حسن الثناء وليس معنى الضيم ضيم الغير لهم لأنهم يأنفون من ذلك ويعدونه تذللا .
--------------------------
تـعـيرنا أنـا قـليـل عـديـدنـا
فقلـت لهـا إن الكرام قليل
يقال عيرته كذا وعيرته بكذا والأول المختار المعنى أنها أنكرت منا قلة عددنا فعدته عارا فأجبتها إن الكرام يقلون وقوله إن الكرام قليل يشتمل على معان كثيرة وهي وقوع الدهر بهم وقصد الموت إياهم واستقتالهم في الدفاع عن أحسابهم وإهانتهم كرائم نفوسهم مخافة لزوم العار بهم فكل ذلك يقلل العدد .
-------------------------
ومـا قل من كانـت بقايـاه مثلنا
شـباب تسـامى لـلـعلا وكهول
الشباب جمع شاب كالشبان وقوله تسامي أراد تتسامي فحذف إحدى التاءين والكهول جمع كهل ضد الشباب .
-------------------------
وما ضرنا يجوز في ما أن تكون نافية والمعنى لم يضرنا ويجوز أن تكون استفهامية على طريق التقرير والمعنى أي شيء ضرنا .
--------------------------
لنـا جـبـل يـحتـلـه مـن نـجيره
منيع يرد الـطـرف وهو كليل
قيل إنه أراد بذكر الجبل العز والسمو وقيل إن هذا الجبل هو حصن السموأل الذي يقال له الأبلق الفرد يعني من دخل في جوارنا امتنع على طلابه .
---------------------------
رسـا أصـلـه تحـت الثرى وسما به
إلى النجم فرع لا ينال طويل
رسا أصله إلى آخر البيت يريد أنه أثبت جبل في الأرض وأعلى طود عليها .
--------------------------
هو الأبلق الفرد الذي شاع ذكره
يعز على من رامه ويطول
الأبلق الفرد هو حصن السموءل بناه أبوه وقيل سليمان عليه السلام بأرض تيماء وقصدته الزباء فعجزت عنه وعن مارد فقالت تمرد مارد وعز الأبلق
.......................
وإنـا لـقـوم مـا نرى القتل سبة
إذا مـا رأتـه عامر وسـلول
السبة العار وعامر وسلول قبيلتان يقول إذا حسب هؤلاء القتل عارا عده عشيرتي فخراً .
يشير به إلى أنهم يغتبطون لاقتحامهم المنايا وإن عامرا وسلولا يعمرون لمجانبتهم الشر كراهة للموت وحبا للحياة .
-------------------------
ومـا مـات مـنا سـيد حـتف أنـفه
ولا طل مـنـا حيث كـان قتيل
يقال مات فلان حتف أنفه إذا مات من غير قتل ولا ضرب قيل إن أول من تكلم بقولهم حتف أنفه النبي - صلى الله عليه وسلم - ومعنى البيت أنا لا نموت ولكن نقتل ودم القتيل منا لا يذهب هدراً .
------------------------
تسـيل عـلى حـد الـظبات نفوسـنا
وليست على غير الظبات تسيل
الظبات جمع ظبة وهي حد السيف قيل أراد بالظبات السيوف كلها فأضاف الحد إليها أي أنهم لشجاعتهم وشرفهم لا يقتلون إلا بالسيوف ولا يقتلون بالعصي ولا بالحجارة كما يقتل رعاع الناس .
الحجول جمع حجل وهو هنا البياض يكون في قوائم الفرس والكلام على التشبيه يقول وقعاتنا مشهورة في أعدائنا فهي بين الأيام كالأفراس الغر المحجلة بين الخيل .
-------------------------
وأسـيافـنا في كـل غـرب ومشـرق
بها من قراع الدارعين فلول
القراع بكسر القاف المقارعة والمضاربة والدارعين أصحاب الدروع يقول أسيافنا في كل مكان تفللت أي تكسرت مما نضارب بها الأعداء والفلول جمع فل وهو
الثلم في حد السيف ومعنى ذلك أنهم يبعدون الغارات في نواحي البلاد .
------------------------
مـعـودة أّلا تـسـل نـصـالـهـا
فـتغـمد حتى يسـتبـاح قبيل
القبيل الجماعة من آباء شتى وجمعه قبل والقبيلة الجماعة من أب واحد وجمعها قبائل يقول
تعودت أسيافنا أّلا تجرد من أغمادها فترد فيها إلا بعد أن يستباح بها قبيل .
-------------------------
سـلي إن جـهلت الناس عنا وعنهم
وليس سـواء عـالـم وجـهـول
عنا وعنهم ويروى عنا فتخبري معناه إن كنت جاهلة بنا فسلي الناس تخبرى بحالنا فالعالم والجاهل مختلفان . [/align]
العضو الأكثر نشاطاً هذا اليوم 
العرض المتطور
