خميسيات 24/1/1427

بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله والصلاة والسلام على الامام الهادي محمد بن عبدالله size=2]............... . [B] .مقدمات [/B]** : ان كان الاول يقول:" ان قولي صواب يحتمل الخطا وقول غيري خطا يحتمل الصواب" فاني أدنى من قول ذلك ولكني اقول ماقاله الاول ايضا :" كل يؤخذ من قوله ويرد الاصاحب هذاالقبر (يعني محمدا صلى الله عليه وسلم )" .**ان منهج التفاعل الهادف ليس بقولنا للمحسن احسنت وللمسئ اسأت بل ان احسن من ذلك واكثر أن نزين الثبات للمحسن على منهاجه (دعم ) وأن ندله على طرق وسبل اعلى وافضل وارفع درجة (تشجيع على مواصلة الرقي ) ثم للمسئ ارشاده جادة الصواب ومساعدته في الوصول اليها (تقويم وتصحيح ) **ان الحقائق المطلقة في هذه الحياة وفي هذا الكون قليلة : ان الله عز وجل حق والجنة حق والنار حق والنبيون حق ومحمد صلى الله عليه وسلم حق والساعة حق اتية لاريب فيها . إن هذه الحقائق والثابتة بنص قطعي ودلالة قطعية مع قلتها فهي السراج المنير لنا في دياجير من ظلمة اختلاط الافكار وتشتت الذهن وتبعثر الاوراق وتناقض ماقد نحسبه مسلمة وبدهية . وقس على هذه الحقائق المطلقة كل حقيقة مطلقة اخرى بنص ودلالة قطعيين. إنه من الخطأ الفادح والذي افسد الود بين الناس حتى تحول الرأي والرأي الاخرفي كثيره الى تناطح يفوز به صاحب اشد القرنين أن اعتبرنا اغلب (ان لم يكن كل) ظواهر هذه الحياة واغلب (ان لم يكن كل ) قضايانا حقائق مطلقة ومصيرية ولاتقبل الجدال ولاالنقاش بينما هي( إن جاز ان نعبر عنها بالحقائق) حقائق نسبية متغيرة وعلى الطرف الاخر يقابل هذا الخطأ بل ويفوقه فداحة (وفتنة ) أن نحول الحقائق المطلقة ( الكبرى ) الى نسبية نخضعها للجدال والتقييم والسؤال الجوهري( والقاتل كثيرا ) والذي كانت اجابته قديما اشد ماكانت وضوحا يتمايز به شدة عن غموض واختلاط الاجابة في وقتنا هذا : السؤال هو: ومن يحكم ؟ ومن يقسم بين الحقائق المطلقة وغيرها ؟ ومن يفصل بين مايمكن الخوض فيه ومالايمكن ؟ من له الحاكمية ؟ انه سؤال قديم اثار الفتنة قبلا ومازال ( ونعوذ بالله من الفتنة )واصبح الكثير يحاول ان يمسك العصا من الطرف ويتسلطن على الفكر ويحكمه ويحجر عليه ** إنه إن كان الافضل أن نعطي السائل فأسا وحبلا ليحتطب ( كما فعل امام الهدى صلى الله عليه وسلم )فمثله أن نجادل بالتي هي احسن دونما ذلك التعنيف والتشهير(على طريقة: مابال اقوام يفعلون كذا وكذا إلا في مواطنه للمغرض الفتان الذي لايرتدع ولايرعوي ولايريد حقا ) **ان الحق( الحكمة ) ضالة المؤمن انى وجده فهو أولى الناس بالتزامه واولى الناس بالعودة له والعود الى الحق احمد **ان القلوب تكل وتمل فروحوا القلوب ساعة وساعة في مالايخرج عن اداب الحوار في الاسلام ***ليت أنا (انا معكم ) نلتزم ونهتدي بما رايته سابقا(والقول مني يؤخذ ويرد ) من قواعد في الكتابة او في الرد ......ونجاتي بإذن الله إن أنا قصرت في" الخميسيات" انكم من ورائي تصححون وتقومون ولو بحد السيف ( حد السيف كبيرة شوي ومن باب الدعابة ياجماعة الخير لااحد يصدق ويجي هاد علي باكر )..........يكفي هذا الخميس 24/1/1427واخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين[/size]

[grade="FFA500 FF6347 008000 4B0082"]اللهم اهدينا لطريق الحق
جزاك خير اخوي
يعطيك العافيه

نجمة[/grade]

مشكور يعطيك عافيه
موضوع رائع
يعطيك العافيه

لينا

اللهم اهدينا لطريق الق والصلاح
مشكور اخوى الله يعطيك العافية
وجعله فى ميزان حسناتك

abonwaf
جزاك الله خير على موضوعك الرائع
في ميزانك ان شاء الله
سهر

[align=center]موضوع رائع لك كل الشكر[/align]


[frame="1 80"][align=center]أولاً : كل التقدير والإحترام على هذا الموضوع الرائع . وتقبلي تقديري


ثانياً : الذي كتب العبارة السابقة ليسى أنا إنما هو متطفل ويا للأسف أنني أجد في هذا المنتدى الرائع أناس بهذه

الدرجة من السخافة صحيح هو بعيد عنكم . لأنكم على درجة من الثقافة التي والله لها مكانتها عندي . [/align][/frame]

abonwaf
جزاك الله خير سنايدي لك كل الود

شكرا لجميع احبتي الذين يتواصلون وبدون تخصيص

[align=center]ابو نواف

الله يجزاك خير ودمت متألقا[/align]

ان منهج التفاعل الهادف ليس بقولنا للمحسن احسنت وللمسئ اسأت بل ان احسن من ذلك واكثر أن نزين الثبات للمحسن على منهاجه (دعم ) وأن ندله على طرق وسبل اعلى وافضل وارفع درجة (تشجيع على مواصلة الرقي ) ثم للمسئ ارشاده جادة الصواب ومساعدته في الوصول اليها (تقويم وتصحيح )


نعم هذا المفروض.. ..

مزيد من التألق يابو نواف أتمنااااااه لك.. ..

شووووووووووووووووووووووووووووكرن.. ..