سؤال و اريد أجابه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


أخواني وأخواتي حابه أسال سؤال واتمنى أن يكون الجواب من أهل العلم الشرعي

لكي أخذ الأجابه من اهلها . وأكون شاكره لكم .


السؤال
--------


نعلم لما له فضل عظيم ودعوات مجابه قيام الليل جعلني وآياكم ممن
يقومونه أيمانا وأحتسابا واتباعا ..

أحببت أن أستفسر عندما أكون هنا بالسعوديه أعلم بوقت القيام والثلث الأخير
من الليل وأقومه بقدرة الله وهنا لعلمنا حين يتزل الرحمن تنزيلا يليق بجلاله فيقول هل من سأئل فأعطيه وهل من تائب فأتوب عليه الى اخر الحديث
وحين أكون في أوروباء أو أمريكا يكون الثلث الأخير هنا يكون هناك في النهار

فكيف أوفق بين الساعات وأختلاف الوقت هنا وهناك الا يكون التنزيل الألهي هو
في وقت واحد ...

اتمنآ أن أكون استطعت توصيل السؤال بالطريق الصحيحه
فأن أخطأت فمن نفسي والشيطان وأن أصبت فمن الله والحمد لله ...

لك كل تقدير وأحترام ..

اختي الكريمه الله واعلم بصراحه ماعندي جواب وتمنيت عندي جواب بس للاسف
تقبلي مروري

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياكي الله اختي بالنسبه للثلث الاخر من كل ليلة الامر بسيط في اي بلد كان وهو احسبي الوقت بين صلاة المغرب وصلاة الفجر ومن ثم اقسمي هذه الساعات التي بين المغرب والفجر على ثلاثه سيكون ثلث الليل هو الثلث الاخير يعني
من المغرب الى الفجر 12 ساعه مثلا
12 قسمة 3 = 4 يعني اخر اربع ساعات من الليل هي اخر الليل وبهذه الطريقه يعرف الثلث الاخير
اما بخصوص بقية السوال فقد قال العلماءوأما قول القائل أن الحديث يقتضي حدوث النزول الإلهي في كل لحظة ، لان ما من لحظة إلا ويكون في بعض الأرض ثلث أخير من الليل ، فالجواب أن هذا الفهم إنما سبق إلى عقل المعترض ، بسبب ظنه أن النزول الإلهي كنزول البشر ، يجري عليه ما يجري على حركات البشر من الخضوع لظرف الزمان ، والانتقال من مكان إلى المكان ، فسبق إلى ذهنه تمثيل الله تعالى بخلقه ، فأدى ذلك إلى استشكال معنى الحديث ، ولو أنه علم أن كل صفات الله تعالى ، لا يماثله فيها سبحانه شيء من خلقه ، ولا يجري عليها ما يجري على صفات المخلوقين من الأحكام واللوازم ، لو استحضر هذا العلم في قلبه عند قراء ة أو سماع الحديث كما فعل الصحابة رضي الله عنهم ولهذا لم يثيروا هذا التساؤل لما استشكل معنى الحديث ، ولفهمه على أن النزول الإلهي ، ليس كنزولنا نحن ، ولا يلزم عليه ما يلزم من حركاتنا وأفعالنا البشرية ، بل هو أمر آخر خفيت علينا كيفيته ، كما خفيت علينا كيفية سائر صفاته من السمع والبصر و العلم والحياة والإرادة والمحبة والغضب والرحمة والاستواء على عرشه ومجيئه يوم القيامة لفصل القضاء بين عباده إلى سائر الصفات الذاتية والفعلية التي اتصف بها سبحانه ، فنحن نؤمن بها ونجهل كيفيتها وكذلك النزول الإلهي في الثلث الأخير من كل ليلة .

هذا وقد أجمع العلماء من سلف الأمة ومن بعدهم ، على أن القاعدة العامة التي تضبط هذا الباب الجليل ، هي التي أطلقها الإمام مالك رحمه الله ، إمام دار الهجرة ، عندما سأله سائل عن استواء الله على عرشه ، فقال قولته المشهورة : (الاستواء معلوم ، والإيمان به واجب ، والكيف مجهول ، والسؤال عنه بدعة ) وكذلك يقال في كل صفات الله تعالى الواردة في الكتاب والسنة .
وممكن الاستفاده من هذا الرابطانظر هذا الرابط :
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showth...C7%E1%C3%D1%D6

ارجوا ان اكون وفقدت لاضاح سؤالك

عليكي السلام أختي حسب علمي المتواضع نزول الله تعالى الى السماء الدنيا لا يعني أن السماء تحيطه فهو اكبر من كل شيء وأما الكيفية فلا نعلمها لانك لا تعلمي كيفية الشيء الا بثلاث طرق وهي إما رايتيه أو رايتي مثيل له او اخبرتي عن كيفيته وهذه الثلاثة كلها منقطعة في حق الله تعالى فلم نراه باعيننا ولم نرى مثيل له تعالى ولم يخبرنا أحد بكيفيته فلذا نزول الله أمر نؤمن به ولا نعلم كيفيته والله قادر على كل شيء ولا يعجزه شيء تعالى ،، فالعقل قاصر عن تخيل الكيفية . والله اعلم



[align=left]
حاتم حائل
[/align]

جزاك الله كل خير

جزآك آلله كل خير شيخنآ / حآتم

وجعلهآ بميزآن حسنآتك ولاحرمك آلآجر

أخواني جزاكم الله خير ع التوضيح
أخواني أني أعلم [ان كل أمر أتي من الله ورسوله نقول سمعا وطاعه
وليس لي أن افتح باب لشيطان لكي يفتح أبواب كثيره من التساؤلات
ولاكن طرحي هذا حين أسال السؤال من قبل أنسان ليس لهم علم بهذا الدين
ويريدون استعلام فأحببت أن يكون عندي لو رد بسيط ثم تحويلهم الى أهل الأختصاص
اثابكم الباري ع هذا الاجابه وانار الله قلوبنا وقلوبكم بالايمان ...

جزا الله الاخوان عنا خير الجزاء
وبمثل هذي الامور افضل ان تسالي اصحاب العلم افضل

ام اسامه
كثير سؤال مثيل لهذا قد ناقشه الكثير
وافتى احد المشايخ
ان عند هالسؤال نقف هذا ماسمعته سابقا

الله جل جلاله اعلم