الفنانة مرام عبد العزيز تتحدى وزارة الداخلية السعودية
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
في تحدي صارخ للوائح والأنظمة المعمول بها في المملكة العربية السعودية أعلنت الفنانة السعودية مرام عبد العزيز عن عزمها قيادة سيارتها بنفسها، رغم القبض على منال الشريف احدى عضوات حملة تطالب بقيادة المرأة للسيارة.
وتعتبر مرام أول سعودية تقود سيارتها بنفسها في عام 2006، لكنها كما أكدت في تصريحاتها أنها لم تتعرض لمضايقة لأنها لم تقد حملة جماهيرية.
وكانت منال الشريف قد قادت حملة في (فيس بوك) تحت عنوان (سأقود سيارتي بنفسي)، دعت فيها النساء إلى قيادة سيارتهن بأنفسهن، ووضعت فيديو لنفسها على الإنترنت وهي تقود سيارتها في شوارع مدينة الخبر ، لقضاء بعض الاحتياجات المنزلية من السوق.
وقالت مرام: "السلطات اعتبرت هذه الحملة تحديًا لها، فكانت تترصد خطوات صاحبتها، بدليل أن هناك أخريات في إطار الحملة نفسها قدن سياراتهن بمناطق متفرقة من السعودية ولم يقبض عليهن".
ورغم أن منال تراجعت عن حملتها وأعلنت ذلك من داخل السجن ؛ قالت: "لن أتراجع عن قراري؛ لأني مقتنعة بما أفعله، وأرى أنه لا يتعارض لا مع الشرع ولا القانون".
وتساءلت: "كيف يمنعون المرأة من القيادة ويسمحون بركوبها مع سائق هندي أو بنغالي يدين بالهندوسية أو البوذية؟! هل هذا السائق سيخاف الله ويحفظ المرأة التي هو مؤتمن على حمايتها؟!".
وشنت الفنانة السعودية هجومًا عنيفًا على الرجال المعارضين قيادة المرأة سيارتها.
وقالت: "هم ينظرون إلى المرأة على أنها خلقت لغرضين لا ثالث لهما؛ هما: الفراش، وتنظيف المنزل".
واستطردت: "إذا كانت هذه وجهه نظرهم، فليطبقوها على أهل بيتهم، لكن هناك سيدات لا يملكن أن يدفعن راتبًا شهريًّا لسائق يترواح بين 700 و800 ريال".
يذكر أن مرام فنانة سعودية من مواليد مدينة الرياض، بدأت مسيرتها العملية مراسلة، ثم اتجهت إلى العمل في المجال الفني ممثلة.
كانت بدايتها في المسلسل التراثي (محسن الهزاني) من إنتاج مؤسسة الصدف، وإخراج خلف العنزي؛ حيث صور العمل في مدينة تدمر السورية، ثم شاركت في المسلسل الإذاعي الرمضاني (طافش وسعدية) .
إذا هي ترى أن المراءة لغرضين " الفراش وتنظيف المنزل ..!! فهذه مشكلتها هي
أ ُشبعنا الموضوع في الرد وعقبال الإصلاحية إنَ شاء الله , دول حطت راسها براس
المملكة العربية السعودية ودعسوآ عليهم السعودية فمآ بالهمُ بـ ( مراهقة ) فـ إصلاحية
الحاير موجودهُ ..!! وبنتظارك .
أما الرد عليها من باب العقل والمنطق بأنها تقول لا يتعارض لا مع الشرع ولا القانون ..!!
بالنسبة للشرع : معروفُ الرد ويوجدُ رد لسماحة الشيخ ابن باز رحمه الله وهو كافي ووافيَ في هذا الأمر
بالنسبة للقانون : هل تحملين رخصة قيادة ( نعم أم لا ) طبعاَ لا إذا مخالفة ... لا تضحكين على نفسك بكم
كلمة يَ مرام .
إذا هي ترى أن المراءة لغرضين " الفراش وتنظيف المنزل ..!! فهذه مشكلتها هي
أ ُشبعنا الموضوع في الرد وعقبال الإصلاحية إنَ شاء الله , دول حطت راسها براس
المملكة العربية السعودية ودعسوآ عليهم السعودية فمآ بالهمُ بـ ( مراهقة ) فـ إصلاحية
الحاير موجودهُ ..!! وبنتظارك .
أما الرد عليها من باب العقل والمنطق بأنها تقول لا يتعارض لا مع الشرع ولا القانون ..!!
بالنسبة للشرع : معروفُ الرد ويوجدُ رد لسماحة الشيخ ابن باز رحمه الله وهو كافي ووافيَ في هذا الأمر
بالنسبة للقانون : هل تحملين رخصة قيادة ( نعم أم لا ) طبعاَ لا إذا مخالفة ... لا تضحكين على نفسك بكم
كلمة يَ مرام .
ودي
/
نووورت شيخ المافيــا
ويسلموووو علي التواجد وطيب الحضور
- قال سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز –رحمه الله- : (فقد كثر حديث الناس في صحيفة الجزيرة عن قيادة المرأة للسيارة، ومعلوم أنها تؤدي إلى مفاسد كثيرة وعواقب وخيمة، منها الخلوة المحرمة بالمرأة، ومنها السفور، ومنها الاختلاط بالرجال بدون حذر، ومنها ارتكاب المحظور الذي من أجله حرمت هذه الأمور. والشرع المطهر منع الوسائل المؤدية إلى المحرم واعتبرها محرمة. وقد أمر الله جل وعلا نساء النبي ونساء المؤمنين بالاستقرار في البيوت، والحجاب، وتجنب إظهار الزينة لغير محارمهن لما يؤدي إليه ذلك كله من الإباحية التي تقضي على المجتمع، قال تعالى: (وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى وأقمن الصلاة وآتين الزكاة وأطعن الله ورسوله) الآية، وقال تعالى: (يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين)، وقال تعالى: (وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها وليضربن بخمرهن على جيوبهن ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن أو آبائهن أو آباء بعولتهن أو أبنائهن أو أبناء بعولتهن أو إخوانهن أو بني إخوانهن أو بني أخواتهن أو نسائهن أو ما ملكت أيمانهن أو التابعين غير أولي الإربة من الرجال أو الطفل الذين لم يظهروا على عورات النساء ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن وتوبوا إلى الله جميعاً أيها المؤمنون لعلكم تفلحون). وقال النبي صلى الله عليه وسلم "ما خلا رجل بامرأة إلا كان الشيطان ثالثهما" فالشرع المطهر منع جميع الأسباب المؤدية إلى الرذيلة بما في ذلك رمي المحصنات الغافلات بالفاحشة وجعل عقوبته من أشد العقوبات صيانة للمجتمع من نشر أسباب الرذيلة. وقيادة المرأة من الأسباب المؤدية إلى ذلك. وهذا لا يخفى، ولكن الجهل بالأحكام الشرعية وبالعواقب السيئة التي يفضي إليها التساهل بالوسائل المفضية إلى المنكرات مع ما يبتلى به الكثير من مرضى القلوب ومحبة الإباحية والتمتع بالنظر إلى الأجنبيات، كل هذا بسبب الخوض في هذا الأمر وأشباهه بغير علم وبغير مبالاة بما وراء ذلك من الأخطار. وقال الله تعالى: (قل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والإثم والبغي بغير الحق وأن تشركوا بالله ما ينـزل به سلطاناً وأن تقولوا على الله ما لا تعلمون)، وقال سبحانه : (ولا تتبعوا خطوات الشيطان إنه لكم عدو مبين، إنما يأمركم بالسوء والفحشاء وأن تقولوا على الله ما لا تعلمون)، وقال صلى الله عليه وسلم: "ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء". وعن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال: "كان الناس يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخير وكنت أسأله عن الشر مخافة أن يدركني فقلت: يا رسول الله، إنا كنا في جاهلية وشر فجاء الله بهذا الخير، فهل بعده من شر؟ قال: "نعم"، قلت: وهل بعد ذلك الشر من خير؟ قال: "نعم وفيه دخن"، قلت: وما دخنه؟ قال: "قوم يهدون بغير هديي تعرف منهم وتنكر". قلت: فهل بعد ذلك الخير من شر؟ قال: "نعم، دعاة على أبواب جنهم من أجابهم إليها قذفوه فيها". قلت: يا رسول الله صفهم لنا؟ قال: "هم من جلدتنا ويتكلمون بألسنتنا"، قلت: فما تأمرني إن أدركني ذلك؟ قال: "تلزم جماعة المسلمين وإمامهم". قلت: فإن لم يكن لهم إمام ولا جماعة؟ قال: "فاعتزل تلك الفرق كلها ولو أن تعض بأصل شجرة حتى يدركك الموت وأنت على ذلك" [متفق عليه]. وإني أدعو كل مسلم أن يتقي الله في قوله وفي عمله وأن يحذر الفتن والداعين إليها وأن يبتعد عن كل ما يسخط الله جل وعلا أو يفضي إلى ذلك، وأن يحذر كل الحذر أن يكون من هؤلاء الدعاة الذين أخبر عنهم النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث الشريف. وقانا الله شر الفتن وأهلها وحفظ لهذه الأمة دينها وكفاها شر دعاة السوء، ووفق كتاب صحفنا وسائر المسلمين لما فيه رضاه وصلاح أمر المسلمين ونجاتهم في الدنيا والآخرة، إنه ولي ذلك والقادر عليه.. وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم) (10).
2 - سئل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين –رحمه الله- السؤال التالي: أرجو توضيح حكم قيادة المرأة للسيارة، وما رأيكم بالقول: "إن قيادة المرأة للسيارة أخف ضرراً من ركوبها مع السائق الأجنبي" ؟ فقال: (الجواب على هذا السؤال ينبني على قاعدتين مشهورتين بين علماء المسلمين: القاعدة الأولى: أن ما أفضى إلى المحرم فهو محرم. القاعدة الثانية: أن درء المفاسد –إذا كانت مكافئة للمصالح أو أعظم- مقدم على جلب المصالح. دليل القاعدة الأولى: قوله تعالى (ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدواً بغير علم) فنهى الله تعالى عن سب آلهة المشركين –مع أنه مصلحة- لأنه يفضي إلى سب الله تعالى. ودليل القاعدة الثانية: قوله تعالى : (يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس وإثمهما أكبر من نفعهما) وقد حرم الله الخمر والميسر مع ما فيهما من المنافع درءاً للمفسدة الحاصلة بتناولهما. وبناءً على هاتين القاعدتين يتبين حكم قيادة المرأة للسيارة. فإن قيادة المرأة للسيارة تتضمن مفاسد كثيرة، فمن مفاسدها: نزع الحجاب: لأن قيادة السيارة سيكون بها كشف الوجه الذي هو محل الفتنة ومحط أنظار الرجال، ولا تعتبر المرأة جميلة أو قبيحة على الإطلاق إلا بوجهها، أي أنه إذا قيل جميلة أو قبيحة لم ينصرف الذهن إلا إلى الوجه، وإذا قصد غيره فلا بد من التقييد، فيقال جميلة اليدين، جميلة الشعر، جميلة القدمين، وبهذا عرف أن الوجه مدار القصد. وربما يقول قائل: إنه يمكن أن تقود المرأة السيارة بدون نزع الحجاب بأن تتلثم المرأة وتلبس في عينيها نظارتين سوداوين. والجواب عن ذلك أن يقال: هذا خلاف الواقع من عاشقات قيادة السيارة، واسأل من شاهدهن في البلاد الأخرى، وعلى فرض أنه يمكن تطبيقه في ابتداء الأمر فلن يدون طويلا، بل سيتحول –في المدى القريب- إلى ما عليه النساء في البلاد الأخرى كما هي سنة التطور المتدهور في أمور بدأت هينة مقبولة بعض الشيء ثم تدهورت منحدرة إلى محاذير مرفوضة. ومن مفاسد قيادة المرأة للسيارة: نزع الحياء منها، والحياء من الإيمان –كما صح ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم-، والحياء هو الخلق الكريم الذي تقتضيه طبيعة المرأة وتحتمي به من التعرض للفتنة، ولهذا كانت مضرب المثل فيه فيقال: "أحيا من العذراء في خدرها" وإذا نزع الحياء من المرأة فلا تسأل عنها. ومن مفاسدها: أنها سبب لكثرة خروج المرأة من البيت "والبيت خير لها" –كما قال ذلك أعلم الخلق بالخلق محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم- لأن عاشقي القيادة يرون فيها متعة؛ ولهذا تجدهم يتجولون في سياراتهم هنا وهناك بدون حاجة؛ لما يحصل لهم من المتعة بالقيادة. ومن مفاسدها : أن المرأة تكون طليقة تذهب إلى ما شاءت ومتى شاءت وحيث شاءت إلى ما شاءت من أي غرض تريده؛ لأنها وحدها في سيارتها، متى شاءت في أي ساعة ليل أو نهار، وربما تبقى إلى ساعة متأخرة من الليل، وإذا كان الناس يعانون من هذا في بعض الشباب فما بالك بالشابات؟!. حيث شاءت يميناً وشمالاً في عرض البلد وطوله، وربما خارجه أيضاً. ومن مفاسد قيادة المرأة للسيارة: أنها سبب لتمرد المرأة على أهلها وزوجها، فلأدنى سبب يثيرها في البيت تخرج منه وتذهب في سيارتها إلى حيث ترى أنها تروّح عن نفسها فيه، كما يحصل ذلك من بعض الشباب وهو أقوى تحملاً من المرأة. ومن مفاسدها: أنها سبب للفتنة في مواقف عديدة: - في الوقوف عند إشارات ا لطريق. - في الوقوف عند محطات البنـزين . - في الوقوف عند نقطة التفتيش. - في الوقوف عند رجال المرور عند التحقيق في مخالفة أو حادث. - في الوقوف لملء إطار السيارة بالهواء "البنشر" . - في الوقوف عند خلل يقع في السيارة في أثناء الطريق فتحتاج المرأة إلى إسعافها، فماذا تكون حالتها حينئذ؟ ربما تصادف رجلاً سافلاً يساومها على عرضها في تخليصها من محنتها، لاسيما إذا عظمت حاجتها حتى بلغت حد الضرورة . ومن مفاسد قيادة المرأة للسيارة: كثرة ازدحام الشوارع أو حرمان بعض الشباب من قيادة السيارات وهو أحق بذلك من المرأة وأجدر . ومن مفاسد قيادة المرأة للسيارة : كثرة الحوادث؛ لأن المرأة بمقتضى طبيعتها أقل من الرجل حزماً، وأقصر نظراً وأعجز قدرة، فإذا داهمها الخطر عجزت عن التصرف. ومن مفاسدها: أنها سبب للإرهاق في النفقة؛ فإن المرأة –بطبيعتها- تحب أن تكمل نفسها مما يتعلق بها من لباس وغيره، ألا ترى إلى تعلقها بالأزياء كلما ظهر زي رمت بما عندها وبادرت إلى الجديد، وإن كان أسوأ مما عندها. ألا ترى إلى غرفتها ماذا تعلق على جدرانها من الزخرفة. ألا ترى إلى "ماصتها" وإلى غيرها من أدوات حاجاتها. وعلى قياس ذلك –بل لعله أولى منه- السيارة التي تقودها، فكلما ظهر "موديل" جديد فسوف تترك الأول إلى هذا الجديد. وأما قول السائل: وما رأيكم بالقول: "إن قيادة المرأة للسيارة أخف ضرراً من ركوبها مع السائق الأجنبي؟" فالذي أرى أن كل واحد منهما فيه ضرر، وأحدهما أضر من الثاني من وجه، ولكن ليس هناك ضرورة توجب ارتكاب أحدهما. واعلم أنني بسطت القول في هذا الجواب لما حصل من المعمعة والضجة حول قيادة المرأة للسيارة والضغط المكثف على المجتمع السعودي المحافظ على دينه وأخلاقه ليستمرئ قيادة المرأة للسيارة ويستسيغها. وهذا ليس بعجيب لو وقع من عدو متربص بهذا البلد الذي هو آخر معقل للإسلام يريد أعداء الإسلام أن يقضوا عليه، ولكن هذا من أعجب العجب إذا وقع من قوم من مواطنينا ومن أبناء جلدتنا يتكلمون بألسنتنا، ويستظلون برايتنا، قوم انبهروا بما عليه دول الكفر من تقدم مادي دنيوي فأعجبوا بما هم عليه من أخلاق تحرروا بها من قيود الفضيلة إلى قيود الرذيلة، وصاروا كما قال ابن القيم في نونيته : هربوا من الرق الذي خلقوا له وبُلوا برق النـفس والشيطــان وظن هؤلاء أن دول الكفر وصلوا إلى ما وصلوا إليه من تقدم مادي بسبب تحررهم هذا التحرر، وما ذلك إلا لجهلهم أو جهل الكثير منهم بأحكام الشريعة وأدلتها الأثرية والنظرية، وما تنطوي عليه من حكم وأسرار تتضمن مصالح الخلق في معاشهم ومعادهم ودفع المفاسد. فنسأل الله تعالى لنا ولهم الهداية والتوفيق لما فيه الخير والصلاح في الدنيا والآخرة) (11).
للاسف فاهمه الحريه غلط
الحريه عمرهاماكانت في قياده المراءه للسياره
ولامخالفه قوانين الدوله يحق لك ان تطالب الحكومه بحقوقك
اذاكانت لك حقوق مسلوبه ومن اهمها ان تعيش حياه عزيزه
وان تعالج مشاكل الفقروالبطاله وغيرها
قياده السياره غيرمستحبه عندالمجتمع ومرفوضه ليش مكبره راسج؟
لوكان المجتمع موافق يحق لك ان تتحدى الحكومه وتطالب بحقك
لاكن المجتمع رافض ’’
اني موضدان المراءه تقودسياره ومقتنعه انهاغيرمحرمه
لاكن مجتمع عن مجتمع يفرق
>>اريدافهم لابسه شماغ ليش؟>>الناس وين واني وين ^-^
عوافي على الطرح ياحبي
للاسف فاهمه الحريه غلط
الحريه عمرهاماكانت في قياده المراءه للسياره
ولامخالفه قوانين الدوله يحق لك ان تطالب الحكومه بحقوقك
اذاكانت لك حقوق مسلوبه ومن اهمها ان تعيش حياه عزيزه
وان تعالج مشاكل الفقروالبطاله وغيرها
قياده السياره غيرمستحبه عندالمجتمع ومرفوضه ليش مكبره راسج؟
لوكان المجتمع موافق يحق لك ان تتحدى الحكومه وتطالب بحقك
لاكن المجتمع رافض ’’
اني موضدان المراءه تقودسياره ومقتنعه انهاغيرمحرمه
لاكن مجتمع عن مجتمع يفرق
>>اريدافهم لابسه شماغ ليش؟>>الناس وين واني وين ^-^
عوافي على الطرح ياحبي
والله مدري وشتحس فيه هالبنت هى ماراح تسوق بس تبي شهره وكلام الناس عنها علشان تصير مثل منال الشريف الي تراجعت بكلامها يابنت الحلال ريحي لا يجيكى علما ماتبينهالاصلاحيه بس قولو الاصلاحيه تنهار هههههههههههههااااااااااااى والله ان ماعنده رجال يوقفه عند حده ويربيها صح قال ايش قالت بسوق تحياتى نواش على الخبر بس صرنا دعايات للبنات بلقياده اتركوهم بس ماعندهم الا الخرطي بس
والله مدري وشتحس فيه هالبنت هى ماراح تسوق بس تبي شهره وكلام الناس عنها علشان تصير مثل منال الشريف الي تراجعت بكلامها يابنت الحلال ريحي لا يجيكى علما ماتبينهالاصلاحيه بس قولو الاصلاحيه تنهار هههههههههههههااااااااااااى والله ان ماعنده رجال يوقفه عند حده ويربيها صح قال ايش قالت بسوق تحياتى نواش على الخبر بس صرنا دعايات للبنات بلقياده اتركوهم بس ماعندهم الا الخرطي بس
العضو الأكثر نشاطاً هذا اليوم 
العرض العادي
