أحبابنآ خلوآ التسامح بيننا مثل الغمام !!!!!

ما اجمل خلق التسامح
أحبابنآ خلوآ التسامح بيننا مثل الغمام .. !


مدخل :




سآإآمحوني ان رقت لله روحي .. !
سامحوآ قلب<ن> حبكم في الله وحده .. !

كن مع الله ولا تبالي ، ومد يديك إليه في ظلمات الليالي


* * * * * *

مهما اختفت من حياتك أمور ظننت أنها سبب سعادتك
تأكد أن الله صرفها عنك قبل أن تكون سبباً في تعاستك


* * * * * *

صافح و سامح ودع الخلق للخالق
فأنت و هم ونحن راحلون جميعاً


* * * * * *

إفعل الخير مهما استصغرته فلا تدري أي حسنة تدخلك الجنة

(( فمن زحزح عن النار و أدخل الجنة فقد فاز ))


لقد ضرب الله سبحانه وتعالى لنا في ذاته -عز شأنه-

المثل الأعلى وكيف لا وهو الغفار التواب، الرحمن الرحيم؟

ألم تسمع بقصة الرجل من بني إسرائيل الذي عصى الله ما شاء أن

يعصي فلما جاءه الموت أمر أولاده بأن يحرقوا جثته بعد موته

ثم يسحقونها ثم ينثرونها على رءوس الجبال، وكان يقول:

"لو قدر عليّ ربي ليعذبني عذابا ما عذبه أحد من العالمين

وفعل به أولاده ما أمرهم به فقال الله عز

وجل: "كن"، فكان فقال له: "ما حملك على ما صنعت؟"، فقال:

"خفتك وخفت ذنوبي"، فقال الله: " بمخافتك إياي غفرت لك

وأشهدكم يا ملائكتي أني غفرت له وأدخلته الجنة

ألم تسمع أيضا

أن قحطا شديدا حدث في عهد "موسى" عليه السلام فكاد الناس

يموتون وتهلك البهائم فطلب بني إسرائيل وكانوا 170 ألفا وظل

يدعو ويلح على الله ولم ينزل المطر فقال "موسى": "يارب..

عودتني الإجابة ونحن ندعوك ونتذلل إليك"، فقال الله:

"يا موسى بينكم رجل يعصيني 40 سنة فبشؤم المعصية

منعتم المطر من السماء، فقال "موسى": "يا رب فماذا نفعل؟"

قال: "يا موسى أخرجوه من بينكم فإنه إذا خرج من بينكم

هذا العاصي نزل المطر"، فوقف "موسى" في بني إسرائيل يقول لهم:

"أستحلفكم بالله.. أقسمت عليكم بيننا رجل يعصي الله 40 سنة

فليخرج من بيننا، فلن ينزل المطر حتى يخرج


وكان هذا الرجل وسطهم وظل يلتفت يمينا وشمالا لعل أحدا

آخر يخرج فلم يخرج أحد، فعرف أنه هو، فقال: "يا رب أعصيك

منذ 40 سنة وأنت تسترني.. يا رب أنا اليوم إن خرجت فضحت

وإن بقيت هلكنا ولم ينزل المطر.. يا رب أنا اليوم أتوب وأندم

وأعود إليك، فتب عليّ واسترني"، فنزل المطر، فقال "موسى":

"يا رب نزل المطر ولم يخرج أحد"، فقال الله: "يا موسى نزل

المطر بتوبة عبدي الذي عصاني منذ 40 سنة"، فقال: "يارب

فدلني عليه لأفرح به"، فقال الله: "يا موسى عصاني 40 سنة

وأستره، ويوم يعود لي أفضحه


ما أعظمه، وما أحلاه من خلق!! إنه سمة من يقدر فهو القادر

المقتدر، ومن يستطيع أن يقهر فهو القهار، وأن ينتقم فهو

المنتقم، وأن يذل، فهو المذل، ولكنه يأبى أن يفعل ذلك، مفضلا

أن يغفر لعباده فهو الغفار، وأن يصبر عليهم فهو الصبور، وأن

يتوب عليهم، فهو التواب.. ما أعظمك يا ربي

وهنا تكمن الصعوبة أمامك أيها الإنسان الضعيف، فأين أنت من قوة

وقدرة الخالق لتملك أن تسامح وأن تعفو وأن تصفح وأن تغفر

، ولكن أليس ذلك دافعا لك وأنت الضعيف الفقير أن تقتدي

بالقوي الغني، من أقوى من الله ومن أغنى من رب كل غني؟


ثم تأتي صعوبة أخرى

وهي أن التسامح يبدو مخالفالاسلوب الإنسان، فكل منا تحدثه نفسه

ويأخذه كبره لأن يشتم هذا ويبطش بهذا، فيشعر وقتهابارتياح

غير معلوم سببهاومنامن يعود فيندم على ما فعل ومنا من يغالبه

كبره فيزداد بطشا على بطش، وقسوة على قسوة.لهذا –يا أخي

ويا أختي- فعلينا أن نهزم أنفسنا، ناظرين إلى ما وصف نبينا –صلى الله

عليه وسلم- نفسه به حين قال: "أنا الرحمة المهداة"..

صدقت يا حبيبي يا رسول الله اللهم صلي وسلام عليك


ولنضع أمامنا رغبتنا في أن نكون من أهل الجنة التي أعدت

للمتقين الذين تحدث عنهم الله عز وجل في كتابه الكريم إذ قال:

"وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السموات والأرض

أعدت للمتقين. الذين ينفقون في السراء والضراء والكاظمين الغيظ

والعافين عن الناس والله يحب المحسنين


وفي الأثر أنه إذا كان يوم القيامة نادى منادٍ: ليقم أهل الفضل، فيقوم

اُناس من الناس فيقال لهم: انطلقوا إلى الجنّة، فتتلقّاهم الملائكة

فيقولون لهم إلى أين؟ فيقولون لهم إلى الجنة، قالوا: قبل

الحساب؟ قالوا: نعم، قالوا: ومَن أنتم؟ قالوا: نحن أهل الفضل، قالوا:

وما كان فضلكم؟ قالوا: كنّا إذا جهل علينا حلمنا وإذ أسيء

إلينا غفرنا، قالوا: ادخلوا الجنّة فنِعمَ أجر العاملين

ونحن إذا نظرنا إلى حياتنا سنجد


أن 90% من مشكلاتنا في بيوتنا ومجتمعاتنا تتعلق بالأساس

بالتسامح، لكننا نجد من يقول: "لا.. ماهو أنا لو اتنازلت

عن حقي الناس هتفكر إني ضعيف".. كلا والله فإن التسامح

ليس إذلالا للنفس وإنما هو منتهى القوة، وهو منتهى القدرة، فكن

متسامحا عفوا تكن عند الله في مصاف الأقوياء القادرين، "

ومن عفا وأصلح فأجره على الله


أهناك ما هو أفضل من ذلك؟ أن يكون أجرك على الله..

وهو نعم المولى ونعم النصير.. فلتوجه إلى الله بالدعاء

بأن نكون ممن أجرهم عليه.. اللهم آمين

بهم خلق التسامح وحقا هؤلاء هم المتدينين حقا وهؤلاء هم

الذين يحبون الله

1) قيمة التسامح في كونه ضرورة وجودية:

إن ما يجب تسليط الضوء عليه أن أهمية التسامح الديني تتمثّل في كونه ذا بُعد وُجودي، أي أنه ضروري ضرورة الوجود نفسه. ولتوضيح ذلك يمكن الالماع إلى أن سُنّة الوجود قد اقتضت أن يكون وجود الناس على الأرض في شكل تجمّعات بشرية، وهي وإن اتّفقت في ما يجمع بينها من وحدة الأصل والحاجة إلى التجمّع والحرص على البقاء والرغبة في التّمكّن من مقوّمات الحياة والسّعي في إقامة التمدّن والعمران والتَّوق إلى الارتقاء والتقدّم فإنها قد تباينت في ما تتفرّد به كل مجموعة من خصوصية عرقية ودينية وبيئية وثقافية. وقد صرّح القرآن بهذه الحقيقة الوجودية فقال: { يا أيها الناس إنّا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا }(1).
لقد أكدت الآية ما كان قد توصَّل إليه الحكماء والفلاسفة من قَبل وأثبته الواقع التاريخي المُشَاهد من أن الإنسان مَدني بطبعه، بمعنى أنه لا تتحقّق حياته ولا ينبني كيانه ولا تكتمل ذاته ولا يكتسب ما تصبو إليه قدراته إلاّ داخل وسط اجتماعي متشابك فيه الخير والشر، وفيه التحابُب والتباغض، وفيه التجانس والتنافر، وفيه الأنا والأنا الآخر.
فالإنسان ابن بيئته، فهي التي تنشئه وتكونه وتلونه، وهي التي توفر له ما تملك مما يفي بحاجاته الأساسية، كما أنها هي التي تَكفيه مع ما تقدّس من شعائر وتطبعه بما تقدر من عادات، وهي التي تأقلمه بشكل يجعل ما هو من متعلقات ذاتيته يتناسق مع روحها العامة وينسجم مع ما لديها من غاية مشتركة.
من ذلك، نتبيّن أن التنوّع بين الناس أفراداً وجماعات ما كان انحرافاً ولا شذوذاً ولا مُروقاً، بل كان من طبيعتهم البشرية ومن أصل خلقتهم الآدمية، فهو ظاهرة ضرورية اقتضتها الفطرة الإنسانية واستلزمتها النشأة الاجتماعية.
إنه تنوّع في الطبائع والأمزجة والمواهب والميول والمؤهلات والطموحات. وإنه تنوّع في أنماط الممارسات الاعتقادية وتباين في التمثّلات الطقوسية وتغاير في التجلّيات السلوكية وتمايز في المنطلقات الفكرية. وإنه تنوّع إيجابي فيه ثراء وخصوبة وتلاقح، يحفّز على الاضطلاع بالمسؤوليات الثّقال، ويدفع إلى جعل الوفاء بالحاجات النفسية والعقلية والوجدانية والاجتماعية والحضارية واقعاً مرئياً وخياراً متاحاً أمام القدرات والكفاءات.
وقد ألمع القرآن إلى ضرورة هذا الاختلاف النمطي، وإلى حتمية وجوده حتى يتمكّن كل فرد وكل مجتمع من العيش حسب ما لديه من إرادة وحرية واختيار وبالطريقة التي يهواها ويرتضيها { ولو شاء ربّك لجعل الناس أُمةً واحدةً ولا يزالون مختلفين }(2).
وهكذا نلحَظ، أن الغاية من اختلاف الناس إلى شعوب وقبائل وتنوعهم إلى ثقافات ومَدَنيات إنما هو التعارف لا التَّناكر، والتعايش لا الاقتِتَال، والتعاون لا التَّطاحن، والتكامل لا التعارض، وبات واضحاً أن أهمية التسامح الديني تتمثّل في كونه ضرورياً ضرورة الوجود نفسه.

2) قيمة التسامح الديني تتمثّل في كونه يقتضي الاحترام المتبادل:
مما تقدّم، نتبيّن أن قيمة التسامح الديني تتمثّل في كونه يُقرّ الاختلاف ويقبل التنوّع ويعترف بالتغاير ويحترم ما يميز الأفراد من معطيات نفسية ووجدانية وعقلية ومخيال، ويقدر ما يختص به كل شعب من مكونات ثقافية امتزج فيها قديم ماضيه بجديد حاضره ورؤية مستقبله، هي سبب وجوده وسرّ بقائه وعنوان هويته ومَبعث اعتزازه.

3) قيمة التسامح الديني تتمثّل في كونه يقتضي المساواة في الحقوق:
من الواضح أن قيمة التسامح الديني تتمثّل في كونه يقتضي التسليم المطلق – إعتقاداً وسلوكاً وممارسة – بأنه إذا كان لهؤلاء وجود فلأولئك وجود، وإذا كان لهؤلاء دين له حُرمته فلأولئك دين له الحُرمة نفسها، وإذا كان لهؤلاء خُصوصية ثقافية لا ترضى الانتهاك فلأولئك خُصوصية ثقافية لا تقبل الـمَسّ أبداً.

4) قيمة التسامح الديني تتمثّل في كونه إرهاصاً لإقامة مجتمع مَدني:
من الجَلِي أن التسامح الديني يُعدّ أرضية أساسية لبناء المجتمع المدني وإرساء قواعده، فالتعدّدية والديموقراطية وحرية المعتقد وقبول الاختلاف في الرأي والفكر وثقافة الإنسان وتقدير المواثيق الوطنية واحترام سيادة القانون، خيارات استراتيجية وقيم إنسانية ناجزة لا تقبل التراجع ولا التفريط ولا المساومة، فالتسامح – إذن – عامل فاعل في بناء المجتمع المدني، ومشجّع على تفعيل قواعده.
ما اجمل خلق التسامح من اجل الله ولوجه الله ولارضاء الله

أحبابنآ خلوآ التسامح بيننا مثل الغمام .. !
يمطرعلينآ العفو بفيوقت القطيعه .. !
أنا الوفاء فيني على صدري وسام .. !
ومن شراني مستحيل إني أبيعه .. !
جعل الزعل بيننا ماله مقام .. !
وعسانا نبعد عن الهجر والقطيعه .. !
حللوني واعذروني ياكل الانام .. !
وسامحوني من كل فعله شنيعه ..
دمتواااا بسعاده لا تنطفي
حنونه

:


مشكوره حبيبة ألبي
طرح نبيل
ماننحرم


:
:

موضوع شيّق وكلمات مرتبه
وابيات جميله
ما ننحرم من عطائك
الف شكر

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ضحكة الدنيا    : مشكوره حبيبة ألبي طرح نبيل ماننحرم : :

بندي الورود وتغاريد الطيور
وبتلات الزهر واحلي ورد الجوري
استقبل حضورك قلبي ضحكة الدنيااا
با كل فرح اقولك هلا والف مرحبااا
في صفحتي يعطيك الفين عافيه
الله لا يحرمني منك
دمتي بود

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الواصــل    موضوع شيّق وكلمات مرتبه وابيات جميله ما ننحرم من عطائك الف شكر

بسآتين من الورد أنثرهآ
هنآ ..بكل ود وإحترآم
لترحب بك اخوي الواصل
علي حسن ردودك
ويعطيك الفين عافيه
علي الطله الذوق
دمت بود

طرح يحمل اضاءات قيمه
والتسامح هو خلق المؤمن الحقيقي ويدل على صفاء القلوب ..
سلمتِ ,,

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة على النيه    طرح يحمل اضاءات قيمه والتسامح هو خلق المؤمن الحقيقي ويدل على صفاء القلوب .. سلمتِ ,,

بسماء صافيه يسطع بها البدر
كا كتله من الوهج الجميل
لتضي بها صحراء الوطن
علياااا في شموخهااا
هلا قلبي علي النيه
نورتي موضوعي كله
يعطيك الف عافيه
الله لا يحرمناا طلتك
دمتي بود

طرح بـ قمة آلروعه

عوآفي ي غلآ

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جود آلعبدآلله    طرح بـ قمة آلروعه عوآفي ي غلآ

هلا بك
قلبي جود العبدالله
كلمآتكَي كالشهدَ منسكبة
من روحكَي النقيةَ ..
فأني أتقلدهآشرفاً منكَي .,
و يسرنيَ أن أعآنق جميلَ أطلالتكَي
ومنَ مثلكَ تسعد الروحَ بها,
كون بالقربَ دوماً ..
تقبل خآلص وديَ

ذوق الحنان

يعطيك الف عاافيه
واتمنى لك المزيد والمزيد من الابدااع
دمتي بنقاء الورد

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق الحنان    ذوق الحنان يعطيك الف عاافيه واتمنى لك المزيد والمزيد من الابدااع دمتي بنقاء الورد

بسآتين من الورد أنثرهآ
هنآ ..بكل ود وإحترآم
لترحب بك اخوي
علي حسن ردودك
ويعطيك الفين عافيه
علي الطله الذوق
دمت بود

وهل هناك آجمل من التسامح !

طرح رائع بَ روعة روحك الطاهره يَ غاليه

شششكراً لك ..

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *همس طلآل*    وهل هناك آجمل من التسامح ! طرح رائع بَ روعة روحك الطاهره يَ غاليه شششكراً لك ..

هلا والف مرحبااا
قلبي هموسه
لا عدمت تواجدك
كاللؤلؤ المنثور صدى كلماتك على متصفحي
اتمنى أن أرى هذا النور دوماً في صفحاتي
قلائد شكر وآمتنان لكي