&& رِسَالة لِلّسيَادَة العِلمَانِيَة &&

.

رِسَالة مُشفّره سَتُقَلِبَ الحقَاِئق رَأساً عَلى عقبْ
بَدعوَة صَرِيحَة لأنكَار أي مُنكَرَاً
كَمَا قَالهَا نَبيّنَا المُصطفَى عَليهِ أفظل الصلاة وَ السَلام
( مَنّ رَأي مِنكُم مُنكَراً فَلِيُغَيره بِيَدهِ , فَإنّ لمّ يَستَطع
فَبِلِسَانه فَأنَ لمّ يَستَطع فَبِقَلبه , وَ ذَلِكَ أضعفْ الإيمَان )

.

[ALIGN=CENTER][TABLE1="width:100%;background-color:black;border:5px double darkred;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]
[align=center]
.






بَعد التَحيّة وَ التَقدِير .. لِكُل السَيّادَة العلمَانِية في زَمن الدِيمقرَاطِيَة
تَحَايَا المِسك وَ العَنبَر لمَن تَبرأت مِنهم الأرض بَعدمَا أنسَلخُو مِن النفَحَات الربّانِيَة
أبتَدِء بِـ خَيطٍ رَفِيع مُعلّق بِـ عِنَاق الطُهر لِتَفّتِقَ بِهَا الرِيَاح كل مِن دَاخل ذَلك العَرش
يَخرّ لهُ الكَيَان سَاجداً بَعد أن أستبَاحت كُل كِلمَة حَقّ فِي أبسَط المطَالِب الإنسَانِيَة
بَعد أن ضربَ بِنَفسهِ الذّل وَ المَسكَنَة خَلف سَوَاد العبَاءة الحَرِيرِيَة بِجوَار فَخَامَة الجَسَد المَلَكِي
إلاّ إنّ الدِين الحَقّ .. وَ الكَرَامَة يَا سَيّدِي لا تَسّتَبِيح بِهَا كُل حَرَام فِي أشهُر الحُرم
حتَى تَأتِي وَ تَنهّش بجَسَد هذَا الدِيّن
فَكمّ سيّقَ الذينَ مِن كَانُ بَعدكَ يَتهَاتَفُون عَبثَاً فِي الأرض فسَادَاً وَسَخطَاً
أرَادو بِهَا مِن أجل تَحقِيق كُل أمَكارِهمّ عَلى الإسلام وَ المُسلِمِين بِزَيف سُلطَتكَ العَميَاء
إنيّ أتعَجب والله كَثِيرَاً .. مَا بَينِي وَ بَينِي عِندمَا نَزلتْ مِنكَ تِلكَ إجلال الدَمع لِسيّدكَ
بِأنّ تِوَاسِيهِ عَلى الفِقد بِحروفٍ تَبلِغ أن الـ [ 28 ] حَرفَاً مُنكّسه بِكُلِ أعلامهَا وَ اللوَانهَا
فِي حِدَادٍ بَعد أنّ بلّغتكَ الأُمّة دَستُور السمَاء ظَنَاً مِنهُ بِأنّ كفُوف الشَعبَ سَتُصَفِقَ لكَ طَوِيلاً
وَ كَأنكَ أتيتَ بِشَيءٍ غَرِيب لا شَاعِرٍ فَذّ مِثلكَ قَد يَستَطِيعَ أن يَأتِي بِمثلهَا وَ لو بَعدِ قَرن مِن الزمَان

هو لا يَعلم بِأنّ الأحيَاء أصَابَتهُم هِيستِريَا مِن الضِحكَ
وَحتَى الأموَات فِي قبُورِهِم أصَابهُم الضِحكْ ,
مِن قِمّة سَذَاجتهِ ال قَد سَولت له ذَاتهِ فِي يَومٍِ مَا
فلرُبمّا أخذتهُ نَفسهِ وَ العِزّة بَعلمَانِيتهِ
بِغَزوا الأروَاح بِقَصِيدَتهِ فَبَصقَت عَليهِ ,
فَطِهر السَيّدَة لا يَزج بهَا فِي حَاويَاتٍ قَذِرَة
كُنتُ أسَأل يَا معَالِيكُم فِي زَمنِ بَكت فِيه الأُمَّة عَلى سِلطَانهَا
لِمَا لا تَسقِطَ مِنكُم قَصِيدَة كّهذهِ المَرّثِيَة الحَزِينَة ..؟؟

فَالجِيَاد المُسلِم نَطَق أشدَ مِنكَ غِيره عَلى ال [ 28 ] حَرفَاً
وسَتُبَلِغكَ رِمَال الفَرس بِهَيجَان الثَورة المُسلِمَة عَلى دِينها
فَأنتَ عَار عَلى أرض الشُرفَاء وَ عَلى الأُمَّة بِأكمَالهَا
فَلا أنتُم أحرَار بِدِينَكُم وَ لا أنتُم أصحَاب دِين

بًلّ أنتُم عَبيِدٌ فِي بَلاط القصُور .,

5/2/1433هـ


رَاهف
صُولجَان تَقدِيرِي












.
[/align]
[/ALIGN][/CELL][/TABLE1][/ALIGN]

جزاك الله خير

وان كنت ارى ان الجولة لهم الآن اخزاهم الله ولابد للحق ان ينتصر في النهاية

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لقد تناسى اولئك المتصارعون التحذير القرآني (ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم) وغاب عنهم ان من نام لم ينم عنه فكان املهم الوحيد قهر الشعوبي

فيما مضى كنتَ بالأيام مسرورا***فجاءك العيد في أغمات مأسورا
ترى بناتك في الاطمارِ عاريةً***يطأن في الدين ما يملكن قطميرا
للشاعر موسى بن هارون:
فكم اسارى غدت في القيد موثقةً***تشكو من الذل اقداماً لها حُطما
وكم صريع رضيع ظل مختطفاً***عن امه فهو بالامواج قد فُطِما
يدعو الوليد اباه وهو في شغل***عن الجوابِ بدمع سال وانسجما
فكم ترى والهاً فيهم ووالهةً***لا يرجع الطرف ان حاولته الكلما
في كل حين ترى صرعى مجدّلةً***وآخرين اسارى خطبهم عظما
لابد ان نذكر هنا ان السقوط المتسارع لممالك الطوائف هو نتيجة لمعركة العقاب التي دارت رحاها في السنين الماضيه هل من متعض

ألا تدرك هذه العلمانية العطشى وأولئك الليبراليون الظمأى أن شريعة الإسلام التي يريدون التملص منها هي أروع الشرائع تمثيلاً لدولة القانون ؟

ألا يعلمون أنهم عطشى وماء الشريعة المؤسسة لدولة القانون حقاً بين يديهم ؟

هل يدرك العلمانيون أنهم كناقلات الماء في الصحراء تعطش رغم كون الماء فوق ظهورها ؟

كالعيس في البيداء يقتلها الظمأ والماء فوق ظهورها محمول
ألا تدرك العلمانية ما أدركه الخيميائي بطل رواية كويلهو الشهيرة = أن كنزك الذي تشرق وتغرب أقطاراً وأميالاً في طلبه هو في الحقيقة بين يديك وتحت عينيك لا يحوج إلا طول سفر ومشقة ترحال؟

•هل قرأ العلمانيون ما روته أم المؤمنين عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، أَنَّ قُرَيْشًا أَهَمَّهُمْ شَأْنُ المَرْأَةِ المَخْزُومِيَّةِ الَّتِي سَرَقَتْ، فَقَالُوا: وَمَنْ يُكَلِّمُ فِيهَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ فَقَالُوا: وَمَنْ يَجْتَرِئُ عَلَيْهِ إِلَّا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ، حِبُّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكَلَّمَهُ أُسَامَةُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " أَتَشْفَعُ فِي حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللَّهِ، ثُمَّ قَامَ فَاخْتَطَبَ، ثُمَّ قَالَ: إِنَّمَا أَهْلَكَ الَّذِينَ قَبْلَكُمْ، أَنَّهُمْ كَانُوا إِذَا سَرَقَ فِيهِمُ الشَّرِيفُ تَرَكُوهُ، وَإِذَا سَرَقَ فِيهِمُ الضَّعِيفُ أَقَامُوا عَلَيْهِ الحَدَّ، وَايْمُ اللَّهِ لَوْ أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ مُحَمَّدٍ سَرَقَتْ لَقَطَعْتُ يَدَهَا ".

•ألا يعلم العلمانيون أن شريعة الإسلام صكت وسائل الإثبات في قاعدتها الشريفة الوجيزة : البينة على المدعي واليمين على المدعى عليه.

•هل فقه العلمانيون حرص النبي صلى الله عليه وسلم على التثبت من الاعتراف رغم كونه سيد الأدلة لَمَّا أَتَى مَاعِزُ بْنُ مَالِكٍ مقراً بالزنا فإذا النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقول لَهُ: «لَعَلَّكَ قَبَّلْتَ، أَوْ غَمَزْتَ، أَوْ نَظَرْتَ» قَالَ: لاَ يَا رَسُولَ اللَّهِ،فلما توثق = أمر به فرجم.

•هل قرأ العلمانيون ما رواه جَابِر بن عبد الله ، قَالَ: لَمَّا رَجَعَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُهَاجِرَةُ الْبَحْرِ، قَالَ: «أَلَا تُحَدِّثُونِي بِأَعَاجِيبِ مَا رَأَيْتُمْ بِأَرْضِ الْحَبَشَةِ؟» قَالَ فِتْيَةٌ مِنْهُمْ: بَلَى، يَا رَسُولَ اللَّهِ بَيْنَا نَحْنُ جُلُوسٌ مَرَّتْ بِنَا عَجُوزٌ مِنْ عَجَائِزِ رَهَابِينِهِمْ، تَحْمِلُ عَلَى رَأْسِهَا قُلَّةً مِنْ مَاءٍ، فَمَرَّتْ بِفَتًى مِنْهُمْ، فَجَعَلَ إِحْدَى يَدَيْهِ بَيْنَ كَتِفَيْهَا، ثُمَّ دَفَعَهَا فَخَرَّتْ عَلَى رُكْبَتَيْهَا، فَانْكَسَرَتْ قُلَّتُهَا، فَلَمَّا ارْتَفَعَتِ الْتَفَتَتْ إِلَيْهِ، فَقَالَتْ: سَوْفَ تَعْلَمُ يَا غُدَرُ إِذَا وَضَعَ اللَّهُ الْكُرْسِيَّ، وَجَمَعَ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ، وَتَكَلَّمَتِ الْأَيْدِي وَالْأَرْجُلُ، بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ، فَسَوْفَ تَعْلَمُ كَيْفَ أَمْرِي وَأَمْرُكَ عِنْدَهُ غَدًا، قَالَ: يَقُولُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «صَدَقَتْ، صَدَقَتْ كَيْفَ يُقَدِّسُ اللَّهُ أُمَّةً لَا يُؤْخَذُ لِضَعِيفِهِمْ مِنْ شَدِيدِهِمْ؟»

•هل تأمل العلمانيون حيطة رسول الله صلى الله عليه وسلم وورعه ووعظه للناس فيما روته أُمِّ سَلَمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " إِنَّكُمْ تَخْتَصِمُونَ إِلَيَّ، وَلَعَلَّ بَعْضَكُمْ أَلْحَنُ بِحُجَّتِهِ مِنْ بَعْضٍ، فَمَنْ قَضَيْتُ لَهُ بِحَقِّ أَخِيهِ شَيْئًا، بِقَوْلِهِ: فَإِنَّمَا أَقْطَعُ لَهُ قِطْعَةً مِنَ النَّارِ فَلاَ يَأْخُذْهَا "

•هل قرأ العلمانيون تحذير رسول الله صلى الله عليه وسلم للقضاة في قوله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " الْقُضَاةُ ثَلَاثَةٌ: وَاحِدٌ فِي الْجَنَّةِ، وَاثْنَانِ فِي النَّارِ، فَأَمَّا الَّذِي فِي الْجَنَّةِ فَرَجُلٌ عَرَفَ الْحَقَّ فَقَضَى بِهِ، وَرَجُلٌ عَرَفَ الْحَقَّ فَجَارَ فِي الْحُكْمِ، فَهُوَ فِي النَّارِ، وَرَجُلٌ قَضَى لِلنَّاسِ عَلَى جَهْلٍ فَهُوَ فِي النَّارِ.

•هل علمت العلمانية أن رسول الله صلى الله عليه وسلم عرض نفسه للقصاص وذلك: (( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم عدل صفوف أصحابه يوم بدر، وفي يده قدح يعدل به القوم، فمر بسواد بن غزية - حليف بني عدي بن النجار - وهو مستنتل من الصف،فطعن في بطنه بالقدح، وقال: " استو يا سواد "، فقال: يا رسول الله! أوجعتني وقد بعثك الله بالحق والعدل، فأقدني. قال: فكشف رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بطنه، وقال: " استقد "، قال: فاعتنقه فقبل بطنه، فقال
: " ما حملك على هذا يا سواد؟ " قال: يا رسول الله! حضر ما ترى، فأردت أن يكون آخر العهد بك: أن يمس جلدي جلدك! فدعا له رسول الله صلى الله عليه وسلم بخير)).

•ألا ترى العلمانية بدء رسول الله بتطبيق قانون الشريعة على عمه في قوله صلى الله عليه وسلم : "وَرِبَا الْجَاهِلِيَّةِ مَوْضُوعٌ، وَأَوَّلُ رِبًا أَضَعُهُ رِبَا عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، فَإِنَّهُ مَوْضُوعٌ كُلُّهُ".

•هل قرأ العلمانيون ما ذكره البيهقي في المحاسن والمساوئ أن جبلة بن الأيهم الغساني، لما افتتحت الشام ونظر جبلة إلى هدي المسلمين ووقارهم أحب الدخول في الإسلام فسار نحو المدينة إلى عمر بن الخطاب، رحمه الله، فلما بلغ عمر قدومه قال للمهاجرين: استقبلوه وأظهروا تعظيمه وتبجيله فإنه قريب العهد بالملك. فاستقبله الناس وأظهروا بره، وأقبل جبلة حتى دخل على عمر، رضي الله عنه، فقرب مجلسه وأدناه ووعده من نفسه خيراً، فأسلم وأقام بالمدينة حتى إذا حضر أوان الموسم حج عمر، رحمه الله، وخرج معه جبلة، فبينا هو يطوف بالبيت محرماً وعليه إزاران قد تردى بواحد واتّزر بالآخر إذ وطيء رجل طرف إزاره فانحلّ عنه حتى بدت عورته، فغضب ووثب على الرجل فلطمه، فتعلق به الرجل وجماعة معه وانطلقوا به إلى عمر، رضي الله عنه، وشهدوا عليه. فقال عمر: أقِدِ الرجل أو استوهبه منه. فقال جبلة: وكذلك هذا الدين لا يفضل فيه شريف على وضيع ولا ملك على سوقة؟ قال عمر: قال الله تعالى، وقوله الحق: " إن أكرمكم عند الله أتقاكم "، إن الناس شريفهم ووضيعهم في الحق سواء. فانصرف جبلة، فلما جنّ عليه الليل خرج في حشمه وعياله حتى لحقوا بأرض الشام مرتداً عن الإسلام.

لماذا تغفل العلمانية أو تتغافل عن أن شريعة الإسلام التي يرفضونها هي أعظم ضمانات دولة القانون حقاً؟

لماذا تجهل العلمانية أو تتجاهل أنه لا أنزه ولا أحرص على العدل من شريعة الإسلام؟

أيها العلمانية العطشى :

هل تعلمين أن آية واحدة في كتاب الله تحكي حكماً واحداً من شريعة الله،لو آمنتم به وطبقتموه = لكفاكم حيرتكم وأبرد دم الشهداء :

هي قول الله : {إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلَافٍ أَوْ يُنْفَوْا مِنَ الْأَرْضِ ذَلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ}.

فهل ستظلون على عطشكم تكابرون،أم تقبلون إلى نهر الشريعة منه تغترفون؟

هلا بك في طيب طرحك
في الضفاف
اخوي راهف
بارك الله فيك وفي مشاركتك الجميله
من حال واقعنااااااااااا المؤسف
وجزاك الله الف مليون خير
تـــقبلي اشراقتي في عطرطرحـــك
اختك حنونه

[BIMG]http://sl.glitter-graphics.net/pub/1097/1097014rfigg0hurt.gif[/BIMG]

راهف , أصبت ياغالي

تحيـّة تقدير وإجلال لقلبكـ ـ وقلمكـ ـ ياعـــذب
ومن الجميلٌ أن أضعَ لكـَ تحيـّة ياصاح وأنا أتيقنُ بدواخلي
بأنكـَ سوف تقوم بالمرور على أحرفي
ولو ( بنظرة)
فتلكـَ تفي ..
فأنتَ صاحبُ قلم لاأتجرّأ على وصفِه

وأؤيدكـَ ـ بكلّ ماذكرت بهذهـِ الرسالة
تحيـةٌ نديـّة لكـَ ولمن تواجدوا بصفحتكـَ هذهـ ..

..

لافض فووك طرح مميز..
شكرا لك ..