[ALIGN=CENTER][TABLE1="width:80%;background-color:black;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]
تزخر الذاكرة المغربية بكم هائل من التراث الفولكلوري من الخرافات والأسا التي ابدعها الخيال الشعبي لفك رموز العوالم الغيبية لكن كونها فقط اسا و خرافات لا يعني انها تافهة بل هي اشياء جميلة جدا تطبعنا كمغاربة و تميزنا عن الشعوب و البلدان الأخرى فندكر على سبيل المثال.
"صباط الطالو و القرايا والو"
في الصغر لطالما لعبنا و تعهاتفنا و استعملنا جمل و كلمات متوارتة عبر الأجيال دون معرفة مصدرها أو كيف أتت إلى الوجود أو حتى لماذا أستعملت
فندكر على سبيل المثال جملة شهيرة لطالما استعملناها من أجل اللهو أو حتى السخرية و خصوصا من البنات ألا و هي "سباط الطالو و القرايا والو" فقد كانت الجملة سلسة و سهلة النطق لما تتوفر عليه من قافية و انسجام
و في الحقيقة كانت الأمهات سباقات لإستعمالها أيام الإستعمار ذلك أن البنات الصغيرات و المراهقات كن ينبهرن و يعجبن بطريقة لبس و تبرج المستعمرات فيردن تقليدهن في كل شيء و خصوصا في ارتداء الكعب العالي "سباط الطالو" فكانت الأمهات يحذرن بناتهن من تقليد نساء و بنات المستعمر الفرنسي حتى لا يرسبن في الدراسة مثل الفرنسيين الذين ينساقون وراء المظاهر و ينسون الدراسة كانت هذه هي الطريقة الفعالة والذكية لإبعاد البنات عن اللباس و التبرج الغير المحتشم بإستعمال الجملة المعروفة " سباط الطالو و القرايا والو
.,,, يعني نشرحها باللهجة ديالكم ونفسرها اكتر ..,,
سباط يعني حذاء .. سباط الطالو يعني الكعب ,,
القرايا يعني الدراسه ,,, والو يعني لاشيء او مفيش
ويكون المثل ككل ,, كعب عالي ودراسه مفيش
لانو الفرنسيات كانو لا ينجحون في الدراسه عكس المغربيات ,, وفي عهد اجداد اجدادنا كانو بيحاولو يمنعو البنات من لبس الكعب والتبرج بكثره
خوفا من نسيان الدراسه كما يحصل مع الفرنسيات
خرافة تمغارت نسمدال ..
«بغلة الروضة» (الروضة: المقبرة) او «بغلة القبور» او «عذابة القبور» هي اسطورة قروية تستوطن خيال ساكني القرى المنعزلة خصوصا في اعالي الهضاب والجبال باللهجة البربرية يسمى هذا المخلوق الخرافي «تمغارت نسمدال» بمعنى «عروسة القبور» وهي في تصور العامة بغلة تخرج من المقبرة حين يحين الليل، لتبدأ ركضها المجنون الذي لا تنهيه الا تباشير الصباح الاولى.
في ظلام الليل تبدو مضيئة بفعل الشرر الهائل الذي يتطاير من عينيها وتحدث حركتها جلبة مرعبة تمزق صمت الليل الموحش فوقع حوافرها وصليل السلاسل الحديدية التي تحملها في عنقها يرعب كل من يلمحها او يصادفها في طريقه.
واذا حدث ان صادفت في تجوالها الليلي رجلا تحمله على ظهرها الى حيث مستقرها في المقبرة طبعا وهناك تحفر له قبرا لتدفنه حيا ااو تأكله والامر مرتبط برغبتها وشهيتها
و يحكى أنها كانت في وقت سابق من حياتها امرأ ة ترملت (اصبحت ارملة) ولم تلتزم بتعاليم العرف الاجتماعي و الديني الذي يلزمها باحترام «حق الله» اي ان تلبس ثيابا بيضاء طيلة فترة العدة ولا تغادر بيت الزوجية ولا تعاشر رجلا آخر خلال ذلك.
وبسبب عدم التزامها «حق الله» انتقم منها الله فكان جزاؤها اللعنة الابدية التي حولتها الى جنية لها هيئة بغلة تنام النهار مع الموتى وتمضي الليل «تتعذب» وفي بعض المناطق كان الناس يعتقدون ان في إمكان «بغلة القبور» ان تتنكر لتدخل البيوت في هيئة قريب او صديق، حتى يسهل عليها اختطاف أحد افراد الاسرة الى مقبرتها
قصة لاَلاّ ميمونة
لاَلاّ ميمونة الذي يوجد ضريحها على مقربة من ضريح الولي الصالح مولاي بوسلهام بضواحي مدينة العرائش وتروي الحكاية أن لاَلاّ ميمونة وقعت في حب هذا المرابط المعتكف بهذا الثغر. وحتى لا تشغله عن جهاده وتعبده، تضرعت إلى الله أن يحولها أمة سوداء ذميمة لأنها كانت ذات جمال وحسن ء حتى تسهر على خدمة عشيقها دون أن يلفته جمالها فتشغله عن مهمته التي انقطع لها مع مريديه. فاستجاب الله لدعائها حيث كانت خلال النهار تظهر في صورة أمة ذميمة، أما في الليل عندما تنتهي من خدمة الولي الصالح مولاي بوسلهام يعود إليها جمالها. وعندما توفي مولاي بوسلهام طلبت بأن يبنى لها ضريح على مقربة من ضريحه.وتحتفظ لها الرواية الشفوية أيضا بأنها كانت جاهلة بشعائر الصلاة حيث اشتهرت بأنها خلال إقامة صلواتها كانت تتوجه إلى القبلة مرددة في ركوعها وسجودها بخشوع ميمونة تعرف ربي وربي يعرف ميمونة وقد اتخذها أتباع الطريقة الكَناوية بالمغرب كأحد المْلوك التي لها طقس احتفالي خاص بها سواء من حيث الموسيقى والغناء أو الرقص واللون. ولهذا تعرف أيضا باسم لاَلاّ ميمونة تَكَْناوت أو ميمونة الكَناوية
للتوضيح .. لاًلاً بمعنى اخت او سيدتي مثال لو قلت يا للا جنات يعني يا اخت
[/ALIGN][/CELL][/TABLE1][/ALIGN]
«تمغارت نسمدال» و حكايات و قصص
العرض العادي
