قد يبدو للبعض أنه يحق لـ«الداعية» أن يفتي،رغم أنه لايملك مقومات استنباط الأحكام من النصوص الشرعية،لكن ماهو الفرق بين الداعية والمفتي؟ وهل كل داعية مفت وهل كل مفت داعية ؟ وهل يعد التراجع عن الفتوى من الشجاعة؟وماهي أضرار الفتوى على المجتمع؟
بداية يوضح المفتي العام للملكة ورئيس هيئة كبار العلماء الشيخ عبدالعزيز آل الشيخ أن بين الدعوة والافتاء فروقا واجتماعا فأصل مسمى الدعوة عندنا معروف بالموعظة والتذكير والارشاد قد يقوم بهذه المهمة عالم نحرير يستطيع أن يفتي سائله،وقد يقوم بها مثقف من اخواننا الدعاة يحسن الدعوة والقاء المواعظ والارشادات لكن لا علم عنده،وقد يكون ممن عنده علم بالفتوى لديه وعيٌ في الكلام وقصور في الخطاب وعند من ليس عنده علم بالفتوى انطلاقة وحسن بيان وأضاف سماحته:«على كل حال الدعاة والمفتون مكمل بعضهم بعضا ومتمم بعضهم بعضا،ولكن اذا حصل داعية الى الله يحسن الأسلوب في الدعوة ولديه الفقه في دين الله كان هذا أكمل وأتم، لأن الناس يسألون من تكلم ووعظ فان كان هذا الواعظ والمتكلم ذا علم أفتى على علم وبصيرة.
السكوت عن الفتوى
وزير الشؤون الاسلامية والأوقاف والدعوة والارشاد الشيخ صالح بن عبد العزيز آل الشيخ طالب بدوره رجال الافتاء أن يتقوا الله تعالى في الفتوى،وأن لا يقولوا في مسألة الا بعلم،داعياً الى الاقتداء بالصحابة رضوان الله عليهم والسلف الصالح في تعاملهم مع موضوع الفتوى،والتورع والتثبت في أمر الفتيا.
وقال معاليه:ان الناس في عهد الصحابة ومن بعدهم كانوا يتورعون عن الفتوى،وينزون عنها،ويحرص المرء -اذا أفتى- أن لا يسمع فتواه الا الواحد أو الاثنان، لأن التبعة تعظم بانتشار الفتوى،فالمفتي موقع عن رب العالمين،أي يبين حكم الله ـ جل وعلا ـ في المسألة التي أفتى فيها اما بشرع واما باجتهاد له،محذراً معاليه من شدة خطر القول بأن هذا حلال وهذا حرام دون علم أو خوف من الله قال تعالى: «ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا على الله الكذب ان الذين يفترون على الله الكذب لا يفلحون»، وأبان معاليه ان من يتأمل أحوال الناس في هذا الزمان يجدهم تجرؤوا على الفتيا حتى أصبح الأمر مختلطاً أعظم اختلاط من جهة المفتين في العلم،ومن جهة المستفتين أيضاً في عدم مراعاة آداب الاستفتاء،وما يبرئ ذمة المستفتي أمام ربه -جل وعلا- في استفتائه،معرباً عن أسفه أن الناس اليوم ضعف عملهم بهذا الأصل العظيم بخلاف الصحابة ـ رضوان الله عليهم ـ المقربين من رسول الله صلى الله عليه وسلم فان الله تعالى لم يذكر عنهم في كتابه أنهم سألوا نبيه الا نحو اثنتي عشرة مسألة،في السنة شيء يزيد على هذا من جهة المطابقة،اذ كان همهم امتثال الأمر،واجتناب النهي.
وقال معاليه فرق بين ترك الفتوى والسكوت عن الحق فاذا تعينت عليه الفتوى بحيث يكون عنده علم في المسألة،ولا يوجد غيره فيلزمه أن يفتي لأنه اذا لم يفعل سيبقى المستفتي على الجهل،أو يدفعه الى الأخذ بالهوى أو بالرأي أو نحو ذلك، أو يسأل من لا علم عنده، فحينئذ يلزمه أن يفتي،لأنه تعينت عليه الفتوى».
الدعوة أعمّ
أما الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان -عضو هيئة كبار العلماء عضو اللجنة الدائمة للافتاء- فيوضح أن الدعوة أعمّ من الفتوى..حول الفرق بين الدعوة والفتوى مضيفاً أن «الدعوة هي الارشاد الى الخير والى الصراط المستقيم والنهي عن الشرور و طريق الضلال» وأما الفتوى فهو بيان الحكم الشرعي في مسألة من مسائل الدين مع الدليل من الكتاب والسنة» وأشار فضيلته الى ان كل وسيلة مباحة توصل الى الخير مشروعة.
الشجاعة
ووصف الداعية المعروف الدكتور محمد العريفي الدعاة الذين يتراجعون عن فتاواهم بـ«الشجاعة» وليس كما يظنه البعض «ضعفاً»،موكداً أن هذا التراجع دليل على صدق الايمان العميق،وأضاف قائلاً:»من اختار طريق الدعوة يجب أن يكون على قدر المسؤولية وألا يتخلى عنها من أول الطريق مشيراً أن هذا الطريق ليثبت فيه الا من يتحمل الناس ويصبر عليهم».
وقال الشيخ العريفي:ان «الخلاف»بين أهل العلم في الفتاوى وارد وبابه واسع لكنه لايؤدي الى «الاختلاف» أو الشقاق والأذى بين الناس.
صوت الاسلام
JOKAR
العرض العادي
