والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين
امابعد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ننقل لكم حديث (أنا بريءمن كل مسلم يقيم بين المشركين)مع الشرح والذي جعلني انقله ماسمعته عن الذين يذهبون لديار الكفر من امور لايحبها الله ولارسوله صلى الله عليه وسلم
عن جرير البجلي -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: أنا بريء من كل مسلم يقيم بين المشركين رواه الثلاثة وإسناده صحيح، ورجح البخاري إرساله.
رجح البخاري إرساله-رحمه الله- من جهة قيس بن أبي حازم عن جرير؛ لكن المعتمد ثبوت وصله، مثل ما في هذا قال: أنا بريء ممن يقيم بين المشركين يعني: المسلم الذي يقيم بين المشركين برئ منه -عليه السلام- أنا بريء من كل مسلم أدخل "من" على "كل" و"كل" من أبلغ صيغ العموم؛ بل قال علماء الأصول: إن سورها أعظم الأسوار؛ ولهذا يدخل فيها ما لا يدخل فيه غيرها أنا بريء من كل مسلم يقيم بين المشركين يعني نهى عن الإقامة بين المشركين، هذا بحث فيه كلام طويل . لأهل العلم في هذه المسائل.
هذه المسائل من الأشياء المهمة، لا يحل لمسلم أن يقيم بين المشركين بلا حاجة؛ ولهذا في حديث بهز بن حكيم عن أبيه عن جده عند أحمد والنسائي وابن ماجه بإسناد حسن، قال عليه الصلاة والسلام: لا يقبل الله من مشرك بعدما أسلم عملا أو يزايل المشركين أو بمعنى: "حتى" يعني: حتى يزايل المشركين، يعني إلى أن يزايل المشركين، وعند النسائي بإسناد صحيح عن جرير قال: بايعت رسول -صلى الله عليه وسلم-على إقام الصلاة وإيتاء الزكاة والنصح لكل مسلم في الصحيحين، وكلاهما عند النسائي بسند صحيح قال: وعلى فراق المشرك في رواية الحسن عن سمرة عند أبي داود أنه -عليه الصلاة والسلام- قال: من جامع المشرك أو سكن معه فهو مثله دل على أنه لا يجوز الجلوس مع المشرك إلا لمصلحة شرعية دعوته أو مخالطتهم لأمر في مصلحة لأمر من حاجات الدنيا، ويجوز بثلاثة شروط: الشرط الأول: أن يكون عنده دين يمنعه من الوقوع في الشبهات، وكذلك عدم الوقوع في الشهوات، دين لديه دين معنى تقوى تحميه وتمنعه يعني يجتهد. الأمر الثاني: أن يكون لديه علم دين يمنعه من الوقوع في الشهوات، وعلم يمنعه من الوقوع في الشبهات. والثالث: الحاجة، إذا كان هناك ذي حاجة، وأعظم الحاجات الحاجة الشرعية، هذه لا إشكال فيها؛ فإذا انتهت حاجته فإنه يفارق ويزايل المشركين، يجب عليه أن يزايل المشركين.
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين
العضو الأكثر نشاطاً هذا اليوم 
رواه الثلاثة وإسناده صحيح، ورجح البخاري إرساله. 
العرض العادي
