إصلاح الخطاب الديني
د. أحمد بن قاسم الغامدي
عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
إن الله يبعث لهذه الأمة على رأس كل مائة سنة من يجدد لها دينها.
رواه أبو داود وغيره وصححه الحاكم والعراقي والبيهقي وابن حجر.
إن الدعوة إلى اصلاح أو تجديد الخطاب الديني الإسلامي
من الدين وهي مهمة في ذاتها للتطوير ومواكبة قضايا
العصر، ومفتاح لتجديد الوعي والفهم للإسلام من ينابيعه الصافية،
ليفهم فهما سليما خالصا من الشوائب، بعيدا عن تحريف الغالين،
وانتحال المبطلين، وتأويل الجاهلين.
ومن أهم ما تجب مراعاته في هذا التجديد صحة النص والموضوعية
والتجرد في فهمه بعيدا عن الأهواء في إطار منهجي علمي يراعي
اللغة ومقاصد الشريعة وغاياتها، ولا يعتمد نصا واحد ويغفل بقية النصوص
الدينية المتعلقة به.
فالتجديد اصلاح لا يعني تبديل أصول الدين،
وإنما يعنى المحافظة عليه ليكون كما نزل غضا طريا لا لبس فيه.
إن الفكر الاسلامي والعربي المعاصر يعاني في الوقت
الراهن أزمة وانتكاسة خطيرتين على جميع المستويات وخصوصا
على مستوى الأطروحات الفكرية النظرية التي يتبناها ثم على مستوى
التطبيقات العملية التي يمارسها، وتعود أسباب انتكاسة الفكر
الإسلامي والعربي في العصر الحديث إلى مجموعة من العوامل
الداخلية والخارجية التي أسهمت في جعل المفكرين والمثقفين
العرب يعيشون مظاهر التخلف والتردي والانحطاط والتيه والضلال،
وهكذا تحفل البلاد العربية والإسلامية بمجموعة كبيرة من الاتجاهات
والمدارس الفكرية والثقافية والأحزاب السياسية
والنقابات العمالية والطلابية.
لقد كرس هذا المزيد من التفرق والتمزق والتشتت في صفوف الأمة
بل وتضخم ظاهرتي التطرف والجهل وبالتالي
التخلف العام في جميع مجالات الحياة والتأخر عن اللحاق بركب
الحضارة المتقدمة والضعف في مواجهة التحديات
الخطيرة التي تعيق النهضة العربية الإسلامية وتكرس التبعية
للدول الغربية.
لقد أصبحت السمة البارزة لهوية العالم الإسلامي والعربي
اليوم الصراع والتطاحن والتقاتل من أجل تحقيق المكاسب
والأطماع السياسية والمادية والمعنوية والاجتماعية
بشتى الطرق والوسائل الممكنة حتى ولو كانت غير شرعية
أو قانونية أو أخلاقية لشيوع مظاهر الفرقة والشتات والانقسام والتحزب
والجهل والتطرف التي تعيشها الأمة، فالفوضى والاضطراب
وضياع الأمن تهدد باندلاع المزيد من الحروب والفتن
والصراعات العسكرية.
إن هذه المرحلة الحالية التي يمر بها العالم العربي والإسلامي،
من تصاعد موجات الكراهية والتطرف والعنف والإرهاب
والتكفير التي انتشرت تحت دعاوى باطلة تتخذ من الإسلام
مرجعية لها، تستدعي أن نجعل من اصلاح الخطاب الديني
بصورة عامة، قضية تتصدر القضايا المهمة التي نوليها قدرا كبيرا من
اهتماماتنا، بدءا بتحرير هذه المسألة، وانتهاء بتحديد الغايات
التي يُقصد إليها من وراء هذا التجديد والإصلاح الذي بات
من الواجبات الملحَّة، التي تعني صحة الخطاب الديني وسلامته
وألا يكون اصلاح الخطاب الديني إضعافا للدِّين في حياة المسلمين،
بإقصائه أو التقليل من تأثيره، أو العبث به جهلا وتفريطا وانسياقا
مع الأهواء؛ فهذا الصنيع هو إلى التبديد أقرب منه إلى التجديد.
وعلى ذلك فإن تجديد الخطاب الديني لا يعني التجديد لأصول الدين
وأركانه، فهذه مسائل غير قابلة للتجديد، لأنها أركان يقوم عليها بنيان
الإسلام وشريعته؛ فالتجديد إذن هو اصلاح له للعودة
للمنابع والأصول عودة كاملة صافية، ودعوة للثبات على الحق،
وترك التقليد القائم على الاتباع والمحاكاة على غير بصيرة،
ومن هنا يتبين أن التجديد عملية إصلاحية محافظة،
وليس عملية تخريبية منفلتة.
إن اصلاح الخطاب الديني من خلال من يحسن عرض الفكر
الإسلامي بصياغة جيدة، تنقي الفكر من الخرافة، والعقيدة من الشرك،
والعبادة من البدع، والأخلاق من التحلل والانهيار،
فيجمع فيه بين القديم النافع والجديد الصالح، ويدعى فيه إلى الانفتاح
على العالم دون الذوبان فيه، بثبات على الأهداف،
ومرونة في الوسائل، وتجديد في فهم الأصول،
وتيسير في الفروع، يعتبر ضرورة دينية ملحة مطلوبة.
العرض الشجري
