لمأتم السنويه للحسين مخالفة لسنة آل البيت

المأتم السنويه للحسين مخالفة لسنة آل البيت

جاء عن يحيى بن خالد أن رجلاً أتى النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال: {
ما يحبط الأجر في المصيبة؟ قال: تصفيق الرجل يمينه على شماله،
والصبر عند الصدمة الأولى، من رضي فله الرضا، ومن
سخط فله السخط}،
وقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم:
{أنا بريء ممن حلق وصلق -أي: حلق الشعر- ورفع صوته}.
1-جامع أحاديث الشيعة (3/489)
2-مستدرك الوسائل (1/144)


يذكر التيجاني أنّ أمير المؤمنين علياً عليه السلام لم يفعل بعد
وفاة النبي صلى الله عليه وآله وسلم ما يفعله عوام الشيعة
اليوم، وكذلك لم يفعل الحسن والحسين ولا السجاد الذي
قال فيه التيجاني: ( إنه حضر محضراً لم يحضره أحد من الناس، و
شاهد بعينيه مأساة كربلاء التي قتل فيها أبوه وأعمامه وإخوته كلهم
، ورأى من المصائب ما تزول به الجبال، ولم يسجل التاريخ أنّ
أحد الأئمة عليهم السلام فعل شيئاً من ذلك، أو أمر به
أتباعه وشيعته )
1-كل الحلول (ص 151)

تأمل قوله: (إن ما يقوم به الشيعة لم يسجله التاريخ عن أحد من
الأئمة الذين ينتسبون إليهم).

ويضيف التيجاني قائلاً: (والحق يُقال: إنّ ما يفعله بعض الشيعة من تلك الأعمال

ليست هي من الدين في شيء، ولو اجتهد المجتهدون،

وأفتى بذلك المفتون ليجعلوا فيها أجراً كبيراً وثواباً عظيماً،

وإنما هي عادات وتقاليد وعواطف تطغى على أصحابها،

فتخرج بهم عن المألوف وتصبح بعد ذلك من (الفولكلور) الشعبي

الذي يتوارثه الأبناء عن الآباء في تقليد أعمى وبدون شعور،

بل يشعر بعض العوام بأنّ إسالة الدم بالضرب هي قربة لله تعالى،

ويعتقد البعض منهم بأن الذي لا يفعل ذلك لا يحب الحسين )
1-كل الحلول (ص 148).


وقد قال صلى الله عليه وآله وسلم:
{ليس منا من ضرب الخدود وشق الجيوب}
1-مستدرك الوسائل (1/144)
2- جامع أحاديث الشيعة (3/489)
3- جواهر الكلام (4/370).



وقد ذكر الدكتور محمد التيجاني أنه سأل الإمام محمد باقر الصدر
عن هذا الحديث فأجابه بقوله: (الحديث صحيح لا شك فيه)
1-ثم اهتديت (ص 58).



حكم النياحة

أما النياحة فمن أمر الجاهلية حتى قال شيخ الشيعة
محمد بن علي بن الحسين بن بابويه القمي الملقب بالصدوق:
من ألفاظ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم التي
لم يسبق إليها: {{النياحة من عمل الجاهلية}}
1-من لا يحضره الفقيه (4/271-272)
2- وسائل الشيعة (2/915)
3- الحدائق الناضرة (4/167)
4- جامع أحاديث الشيعة (3/488)



وعن علي عليه السلام: {{ثلاث من أعمال الجاهلية
لا يزال فيها الناس حتى تقوم الساعة: الاستسقاء بالنجوم،
والطعن في الأنساب، والنياحة على الموتى}}
1-بحار الأنوار (82/101)
2- مستدرك الوسائل (1/143-144)
3- جامع أحاديث الشيعة (3/488).



وروى الكليني وغيره عن الصادق عليه السلام أنه قال: [[
لا يصلح الصياح على الميت ولا ينبغي، ولكن الناس لايعرفون]]
1-الكافي (3/226)
2- الوافي (13/88)
3- وسائل الشيعة (2/916)
4- جامع أحاديث الشيعة (3/483).



وروى الكليني أيضا عن الصادق عليه السلام أنه قال:
[[لا ينبغي الصياح على الميت ولا بشق الثياب]]
1-الكافي (3/225)
2- ذكرى الشيعة (ص 72)
3- الوافي (13/88)
4- الوسائل (3/914)
5- الجواهر (4/369)
6- جامع أحاديث الشيعة (3/483).



وقد سئل الإمام موسى بن جعفر عن النوح على الميت فكرهه
1-أخرجه الحر العاملي في وسائل الشيعة (12/92)
وبين أن الكراهية هنا تعني التحريم
2- الحدائق (4/168) وفي (18/139)
3-جامع أحاديث الشيعة (3/488)
4- وبحار الأنوار (82/105).


وقد تقدم كلام الإمام علي والإمام الصادق في إحباط العمل

والأجر لمن ضرب فخذه عند المصيبة، فما بالك بمن

لطم وجهه وصدره، ألا يحبط ذلك الأجر من باب أولى

لمخالفته لنهي النبي صلى الله عليه وآله وسلم

ومخالفة كلام الأئمة الأعلام كما مر بك.



وقفة

إحياء يوم وفاة الحسين يستلزم مثله لمن هو أفضل منه؟؟!!!

إن مقتل الحسين عليه السلام مصيبة من أعظم المصائب،

وأعظم منها قتل الإمام علي عليه السلام، وأعظم

منهما موت النبي صلى الله عليه وآله وسلم؛ فتذكر

مصيبتك به عندما تحدث لك أي مصيبة.


لكن !

لماذا لم يقم الحسن والحسين مأتماً سنوياً بمناسبة قتل
أبيهما علي رضي الله عنهم جميعاً؟!!

أليس أبو الحسن خيراً من الحسن والحسين؟!!

فهل نجد إجابه من عقلاء الشيعه؟؟