2- من الهدايا المحرّمة

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

اللهم أرنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه

وأرنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه

اللهم أغننا بحلالك عن حرامك ، وبطاعتك عن معصيتك،


وبفضلك عمن سواك

أما بعد:


[glow=000000]من الهدايا المحرمة[/glow]

تحريم الهدية للقاضي إذا كانت أهديت إليه لأجل كونه قاضيا،

بدليل قول النبي صلى الله عليه وسلم :

((لعن الله الراشي والمرتشي في الحكم))
رواه أحمد والترمذي


إلا إن كان المهدي ممن له عادة بإهداء القاضي قبل أن يكون قاضيا

فلا بأس بالهدية حينئذ ما لم تكن حال خصومة قائمة للمهدي عند ذلك القاضي.


[glow=000000]ومن الهدايا المحرمة [/glow]

ما ابتلي به كثير من المجتمعات

مما يسمى [glow=000000]

((الرشوة)) [/glow]

التي يتفننون في تسميتها،

أو يلقبونها بألقاب تخدع السذج، وتسر الغششة،

حتى لقد انتشرت انتشار النار في يابس الحطب،

حتى أفسدت كثيرا من الذمم، وصارت سببا لإفساد العمال على أصحاب العمل،

فيجعلون الخدمة لمن يدفع جيداً، ومن لا يدفع فلا حول له ولا قوة،

فلا يجد أمامه في قضاء حوائجه إلا نفوسا منهومة منكسة،

حتى صار أسهلها من خلقها منعا وهات، وأحلاها هات وهات،

والأصل في هذه الوظائف ـ رعاكم الله ـ

أن يقوم رجالها على العدل بين الناس ليسود الأمن بين كافة أفرادهم،

فالذي يقبل الرشوة أو يطلبها من الموظفين العاملين على خدمة الجمهور،

يكون قد أخل بالأمن، وأفسد نظام الحكم،

الراشي والمرتشي مجرمان أثيمان

يدفع الأول أجرا على إفساد العدل،

ويأخذ الثاني أجرا على الإخلال بالأمن،

والمال الذي يأخذه المرتشي سحت ونار،

لأنه يهدم شريعة قام عليها ركن العدل بين الناس،

فلا جرم ـ رعاكم الله ـ إذا دعا عليهم النبي صلى الله عليه وسلم بقوله:

((لعنة الله على الراشي والمرتشي)) رواه ابن ماجة



[glow=000000]ومن الهدايا المحرمة [/glow]

ما ذكره شيخ الإسلام ابن تيميه ـ رحمه الله ـ

من أنه لا يجوز للمرء المسلم إذا شفع شفاعة أن يقبل هدية ممن شفع له عند ذي سلطان

مما هو مستحق له، لتكون مقابل شفاعته.

وهذا هو المنقول عن السلف والأئمة الكبار،

بدليل قول النبي صلى الله عليه وسلم :

((من شفع لأخيه شفاعة فأهدى له هدية عليها

فقبلها فقد أتى باباً من أبواب الربا))

رواه أبو داود وهو حديث حسن


وذلك ـ رعاكم الله ـ أن الشفاعة الحسنة مندوب إليها،

فأخذ الهدية عليها يضيع أجرها،

كما أن الربا يمحق الحلال،

ولا يدخل في هذا التحريم، من استأجر لإنجاز معاملة ما أو ملاحقتها مقابل أجرة معينة

فهذا من باب الإجارة الجائزة بالشروط الشرعية.


[glow=660000]

جعلنا الله وإياكم هداة مهتدين غير ضالين ولا مضلين

ولايزال للحديث بقية

والحمد لله رب العالمين[/glow]