الأمثال الشعبية التي تخالف ما جاء في نصوص الإسلام ،،،

عـليكم الـسلام
مـوضوع قـيم ومـفـيد
بـاركـ الـله بكـ وأثـابكـ
وجـزاكـ الـله خـير الجـزاء
وجعـله الـله فـي مـيزان حـسنـاتكـ
اللـهم آمـين

جزاك الله كل خير..
الله يعطيك كل عااااافيه ..
بارك الله في عطائك..


تقبلي مروري..
بقايا حلم..

توضيح وافي يارب يوفقك
جــــــــــزاك الله خير وجعله الله في موازين حسناتك

يسود الصمت ،،

الف شكر وجزاك الله الف خير ،،،

شادن ،،

بقايا حلم ،،

هلابك يالغلا وسعدت بمرورك،،،


شادن ،،

بدر البدور ،،

هلابك يا بعدي ،،

شادن ،،

المثل الثالث،،،

( أكبر منك بيوم أعلم منك بسنه )


تفسيره :

يضرب في الاعتداد بكبير السن في الرأي

الرد :

العلم والمعرفة تأتي بالتحصيل والجد فيه ومزجها بتقوى الله ومخافته ولا تأتي بكبر السن وحده فليس كبار السن هم العلماء ما لم يتزودوا بالعلم والمعرفة وليس هناك أفضلية أكثر من اللذين يعلمون كما قرر الشرع الحكيم في تساؤله القرآني :

(( قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون إنما يتذكر أولو الألباب ))

ولم يقل " الذين يكبرون والذين لا يكبرون "

ثم تأتي إلى السنة النبوية فنرى الرسول ينظم مقامات الناس في الصلاة كمقياس من مقاييس التفضيل فيقول الرسول صلى الله عليه وسلم (( يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله فإن كانوا في القراءة سواء فأعلمهم بالسنة فإن كانوا في السنة سواء فأقدمهم هجرة فإن كانوا في الهجرة سواء فأقدمهم سناً ))

ولكن تكريم كبير السن يأتي في احترامه ومعرفة قدره وخبرته الدنيوية المنبثقة من تجاربه ومواقفه في الحياة الطويلة التي خبرها على مر الأيام والسنين ثم إن احترامه وتقديره وتوقيره يأتي من باب الامتثال للأخلاق النبوية التي علمنا إياها رسول الله في قوله (( ليس منا من لم يرحم صغيرنا ويعرف شرف كبيرنا ))
وفي رواية أخرى (( حق كبيرنا ))


ولذا ليس بشرط أن يكون الكبير يعرف أكثر ممن هو أصغر منه سناً فالمعرفة لا تأتي بالحياة الطويلة دون التحصيل وإلا كانت بعض الحيوانات مديدة العمر تعرف من الإنسان قصير الأجل ،،

ثم لماذا نبعد كثيراً وقد جعل الله التفضيل للذين أوتوا العلم وليس للذين أوتوا الحياة المديدة

فيقول الحق تبارك وتعالى (( يرفع الله الذين أمنوا والذين أوتوا العلم درجات والله بما تعملون خبير))

ويكفي هذا رداً على هذا المثل الذي بالغ في تقديره في معرفة الكبير دون العالم وتناسى قول الله تعالى (( وما يعقلها إلا العالمون ))



ولي عوده مع مثل آخر ،،،
تحياتي ،،

شااادن ،،،

الله يعطيك العافيه يالغلا ولايحرمنا جديدك

باانتظارك لاتحرمينا ابدااعك ,,

بقايا حلم ،،

هلا بك حبيبتي وبحضورك المتجدد ،،

كوني بالقرب عزيزتي،،

شاادن ،،

(( أنا وأخوي على ابن عمي وأنا وابن عمي على الغريب ))

المعنى :

أن أخي أقرب لي من ابن عمي ولذا فأنا مساعد له عليه وابن عمي أقرب لي من الغريب ..

الرد ::

هذا المثل يدعو إلى العصبية والتعصب للقرابة الذي غالباً

ما يعمي عن رؤية الحق فيجار عليه ظلماً وعدواناً

وكان من الأولى والأفضل القول أنا والحق على ابن عمي وأنا والحق على الغريب ،،

فالتعصب للحق فضيلة ولغيرة رذيلة ،،

فإذا التقى الحق مع الأخ أو ابن العم أو غيرهما كان التعصب لأحدهما أو غيرهما

ضرورياً ومطلوباً أم غير ذلك فمرذولاً مستقبح ،،

وهذا المثل يتضمن من المغالاة في التعصب ما يخالف الشرع الحكيم والذي يتجلى

في قول الرسول صلى الله عليه وسلم (( هلك المتنطعون )) قالها ثلاثاً...

والمتنطعون هم المتشددون في غير موضع التشديد والتعصيب

كما إن في هذا المثل ظلماً وبغياً سافراً من نصرة القريب

الذي قد لا يكون له حق على الغريب والظالمون يلعنهم الله كما جاء في قوله تعالى :

(( ألا لعنة الله على الظالمين ))

كما أن هذا المثال فيه من الغفلة عن يوم الحساب التي يتغافل عنها كل معتد أثيم

لا يهمه غلا حياته الدنيا ظاهراً فيها ولو بالباطل..

ويصور القرآن أمثالهم بقوله :

(( يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا وهو عن الآخرة هم غافلون ))

حقاً فإنهم لو كانوا يعلمون جزاء وحساب تعصبهم الباطل ما أقدموا عليه ،، ولو إنهم كانوا يعلمون الحساب ما استشرى في نفوسهم من غلظة وعدم رحمة ما أبعدهم عن رؤية الحق وصاحبه ،،

ولذا المثل جاء للتعصب للقريب على شتى مستوياته دون التطرق إلى ذكر جانب الحق وكان هذا الأمر لا يعنيه إطلاقاً ،،

ولذلك فهو دعوة إلى تعصب الجاهلية التي حاربها الإسلام ،،


شادن ،،،

ولي عوده،،