خزعبلات الشيعه في معتقداتهم

المشكله أن الفاضل فتى الاسلام يتحدث في موضوع
والشيعي يحاول الخروج عن لب الموضوع
مادامنا نبحث عن الحق ..! لماذا لانفكر بعقلانيه واسعه .؟
الحق أحق أن يتبع بكل حال .
إذا فقد الشخص جوهر الروج في النقاش فقدت المعلومه الحقيقه
وبدأ حديث النفس والتعصب للرأي .!
خلافنا مع الشيعه في العقيده وفي أساس الإسلام .
إذا ً نريد دائما ً أن تصب الأقاويل في هذا الموضوع وفي نقطة الخلاف الحقيقي
فا أساس الدين التوحيد وهو إفراد الله بالعباده وحده لاشريك له
وقال سماحة الشيخ عبدالرحمن السعدي رحمة الله بالتعريف الشامل للتوحيد ( فهو أن يعلم، ويعترف على وجه العلم، واليقين أن الله هو المألوه وحده المعبود على الحقيقة، وأن صفات الألوهية ومعانيها ليست موجودة بأحد من المخلوقات، ولا يستحقها إلا الله - تعالى -.)
وهنا جوهر القضية في الخلاف قبل كل شي ...؟؟
يأتي بعدها قضية الأئمة وعلمهم للغيب والسرداب المزعوم وقضايا التوسل بأمير المؤمين علي بن أبي طالب رضي الله عنه وأرضاه وكذلك بالحسين رضي الله عنه وأرضاه وبالخميني
وعلى كل حال مادامك القاعدة في النقاش هشه ولاتقوم على أدلة عقلانيه بغض النظر عن القرآن والسنه المطهره الصحيحه فلن يجدي النقاش أبدا ً
لإنهم هداهم الله لايعترفون بمصادر القرآن والسنه أبدا ً وكما قال أخي وعزيزي فتى الاسلام هم يروون أحاديث واهيه وموضوعه عن علي بن ابي طالب كرم الله وجهه فيها من اللغط الشيء الكثير والا هل يعقل أن يتجاوزها العلماء على مد 1300سنه سابقه ؟
ماهي معقوله ماتخرج هالاحاديث والاقاويل التي فيها مخالفه صريحه لأهم معتقدات وأساسيات
الاسلام ومضمونه الذي بعث من أجله محمد صلى الله عليه وسلم الا في عند هؤلاء فقط .؟
يعني هل يعقل أن لايوجد عند علي بن ابي طالب أناس من أصحابه يرووون عنه تلك الأحاديث
ويناقشونه في كلامه عن هذه المقارنه مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟
ولتنظر في السند (أحمد بن مهران، عن محمد بن علي، ومحمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد جميعا، عن محمد بن سنان، عن المفضل بن عمر، ) هذا في الغالب متكرر والشاهد المفضل بن عمر هذا كيف يروي عن علي بن أبي طالب كرم الله وجهه
وفي بعض أحاديثهم المزعومه هذا الحديث الغريب (الدقاق ، عن الأسدي ، عن النخعي ، عن النوفلي ، عن المفضل بن عمر قال : دخلت على سيدي جعفر بن محمد فقلت : يا سيدي لو عهدت إلينا في الخلف من بعدك ؟ فقال لي : يا مفضل الامام من بعدي ابني موسى ، والخلف المأمول المنتظر محمد بن الحسن بن علي بن محمد بن علي بن موسى .)

يعني هل يعقل أن المفضل هذا حضر عليا ً وبقي حتى جعفر بن محمد يالله العجب ؟؟
دائما يقول العقلا ء حدث العاقل بما يعقل ..
اذا أردت الحق فعليك بمعرفة قواعد النقاش وأساسيات علم الجرح والتعديل في معرفة الرجال
وتاريخ مولودهم ووفاتهم وأماكن أقامتهم وتحركاتهم لإن أهل السنه كانوايتحرون الدقه في كل هذا حتى يأتي الدين لنا ناصع البياض ولاندعي العصمه لإحد سوى رسولنا رسول الحق صلوات ربي وسلامه عليه فالخلاف حدث بين الصحابه وهو خلاف إجتهادي ليس خلاف عداوه أو رؤيه للنفس
بل كان كل فرد منهم يتحرى الحق وينصاع له اذا تبين خلاف ماكان يفهمه .
وللمعلوميه لو بحثتهم في تأسيس المذهب الشيعي لوجدتهم المشكل الذي تم في بزوغ حدة الخلاف بيننا وبينهم
إليكم هذا البحث القيم بنظري ومختصر ومفيد في تأسيس المذهب الشيعي

http://www.shia************.org/shia/shia_identity/pa1.html


أسأل الله سبحانه وتعالى أن يهدينا واياكم لصالح الأعمال وإتباع الحق