«ღ» رطب لسانك بـ آيــة قرآنية «ღ»

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

,,

أعزائي الأعضاء

,,

ما أجمل أن نرطب ألستنا بذكر المولى عز وجل

,,

فـ دعونا يا أحبائي فالله

,,

أن نفتتح أيامنا بآيات الله العطره

,,

وأن نقتبس ولو آيه فاليوم الواحد على الاقل

,,

مع تعليق أو تفسير بسيط عن الآيه أو سبب نزولها

,,

لكي تفيد الآخرين

,,

فـ ما أروع ذلك الشعور

,,

عندما نقرأ ونخشع لكلمات الله الكريمة

,,

وهيا بنا جميعا لكسب الأجر والثواب

,,

,,

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

بسم الله الرحمن الرحيم

قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ الآية 53

صدق الله العظيم

,,

الشــــــــــــرح

,,

هذه الآية الكريمة دعوة لجميع العصاة من الكفرة و غيرهم إلى التوبة و الإنابة و إخبار بأن الله تبارك و تعالى يغفر الذنوب جميعا لمن تاب منها و رجع عنها و إن كانت مهما كانت و إن كثرت و كانت مثل زبد البحر..


,,

,,

,,

وأتمنى بأن يشاركنا الجميع,,

,,

لكي يكسبوا في دنياهم الافاده

وفي آخرتهم الأجر والثواب



,,
,,
,,

وتقبلوا مني كل الحب والتقدير

مهاوي

جزيتي خيرا اختي الغاليه ,

معنى آية : وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ

قال تعالى: وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ، فإذا كان الإنسان لديه القدرة على العيش في رغد فهل ينطبق عليه هذه الآية الكريمة . . وما معنى: وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ؟



معنى الآية: إن الله أمر النبي صلى الله عليه وسلم أن يتحدث بنعم الله ، فيشكر الله قولا كما يشكره عملا، فالتحدث بالنعم كأن يقول المسلم : إننا بخير والحمد لله ، وعندنا خير كثير ، وعندنا نعم كثيرة ، نشكر الله على ذلك .
لا يقول نحن ضعفاء، وليس عندنا شيء . . لا . بل يشكر الله ويتحدث بنعمه، ويقر بالخير الذي أعطاه الله، لا يتحدث بالتقتير كأن يقول: ليس عندنا مال ولا لباس . . ولا كذا ولا كذا لكن يتحدث بنعم الله، ويشكر ربه عز وجل. والله سبحانه إذا أنعم على عبده نعمة يحب أن يرى أثرها عليه في ملابسه وفي أكله وفي شربه، فلا يكون في مظهر الفقراء، والله قد أعطاه المال ووسع عليه، لا تكون ملابسه ولا مآكله كالفقراء، بل يظهر نعم الله في مأكله ومشربه وملبسه. ولكن لا يفهم من هذا الزيادة التي فيها الغلو، وفيها الإسراف والتبذير.

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

جزاك الله الف خيير يالغلا

جزاك الله خير
وجعله في ميزان حسناتك

الله يجزاك خير

لي عودة بإذن الله ،،

جزاك الله كل خير خيتوووو ،،

[align=right]" السبيعي "
الله يجزآك الخير ع الفكرة الطيبة !!
جعلها المولى في ميزان حسناتك ،،
وآن شاء الله تكون شاهدة لنا لا علينا ،،


تفسير آية :
" وَ مَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشّةً ضَنْكًا "
سورة " طه " آية 124

أن من اتبع القرآن و عمل به فإن الله - سبحانه وتعالى - تكفل له بأن لا يضل في الدنيا و لا يشقى في الآخرة ،،
وأنه يكون في معيشة ضنكاً و قد فسر ذلك بعذاب القبر، و أنه يعذب في قبره، و قد يراد به المعيشة في الحياة الدنيا و في القبر أيضا فالآية عامة.
وأن الله توعده بأن يعيش عيشةً سيئةً مليئةً بالمخـاطر و المكـاره و المشاق جزاءً له على إعراضه عن كتاب الله جل و علا،
لأنه ترك الهدى فوقع في الضلال و وقع في الحرج.


والله ينور قبورنا ،، ويجعلنا من السعداء دنيا وآخرة !!
[/align]

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك وجزاك الله خير على النقل

{ إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَآئِرِ اللّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِ أَن يَطَّوَّفَ بِهِمَا وَمَن تَطَوَّعَ خَيْراً فَإِنَّ اللّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ } .البقرة 158


صدق الله العظيم



إن الصفا والمروة- وهما جبلان صغيران قرب الكعبة من جهة الشرق- من معالم دين الله الظاهرة التي تعبَّد الله عباده بالسعي بينهما. فمَن قصد الكعبة حاجًّا أو معتمرًا, فلا إثم عليه ولا حرج في أن يسعى بينهما, بل يجب عليه ذلك, ومن فعل الطاعات طواعية من نفسه مخلصًا بها لله تعالى, فإن الله تعالى شاكر يثيب على القليل بالكثير, عليم بأعمال عباده فلا بضيعها, ولا يبخس أحدًا مثقال ذرة.


=============================
(إن الصفا والمروة) جبلان بمكة (من شعائر الله) أعلام دينه جمع شعيرة (فمن حج البيت أو اعتمر) أي تلبس بالحج أو العمرة ، وأصلهما القصد والزيارة (فلا جناح عليه) إثم عليه (أن يطَّوف) فيه إدغام التاء في الأصل في الطاء (بهما) بأن يسعى بينهما سبعا ، نزلت لما كره المسلمون ذلك لأن أهل الجاهلية كانوا يطوفون بهما وعليهما صنمان يمسحونهما ، وعن ابن عباس أن السعي غير فرض لما أفاده رفع الإثم من التخيير وقال الشافعي وغيره ركن ، وبين صلى الله عليه وسلم فريضته بقوله "إن الله كتب عليكم السعي" رواه البيهقي وغيره وقال "ابدؤوا بما بدأ الله به" يعني الصفا. رواه مسلم (ومن تطوع) وفي قراءة بالتحتية وتشديد الطاء مجزوما وفيه إدغام التاء فيها{يطَّوعْ} (خيرا) أي بخير ، أي عمل ما لم يجب عليه من طواف وغيره (فإن الله شاكر) لعمله بالإثابة عليه (عليم) به