° «°•.ღ ♥ღ في ظـلال آيــة ო♥ ღ¸.•°»°°

في ظـلال آية ... لحـظـات إيمانية
في ظـلال آية ...إلتفاتة إلى كتاب الله
في ظـلال آية ... تفكـرفي كلام الله



في ظلال آية ... لتطمئن القلوب الحائرة بذكر الله (ألا بذكر الله تطمئن القلوب)
وترسو النفوس الحائرة على شواطيء الإيمان الآمنة
في ظـلال آية ... جرعة إيمانية يومية (أو شبه يومية)
نتناول فيها آية من كتاب الله نتفيأ ظلالها الوارفة ونستنير بهديها المنير ونسير على صراطها القويم ونتفكر في معانيها السامية
ومضاميتها الإيمانية... نقرأ كلام المفسرين حولها لنفهم مراد الله منها فليس كمثل كلام كلام وليس بعد بيانه بيان.
الآية من كتاب الله الكريم والتفسير من كتب التفسير المعتبرة ... ودوري سيقتصر فقط على الإختيار وقليل من التعليق لربط جوانب الموضوع ولن آتي بشئ من
عندي ... أعدكم أن أجعلها مختصرة قدر الإمكان وسأحاول أن لاتتجاوز العشرة الأسطر ... أسأل الله أن يطرح فيها البركة وأن يسهل لها طريقاً إلى قلوبكم ...
ولقاؤنا متجدد بحول الله وقدرته ...


*·~-.¸¸,.-~*
في ظلال آية (1)
*·~-.¸¸,.-~*
((ومن يتق الله يجعل له مخرجا ))
قال الله تعالى: ( ومن يتق الله يجعل له مخرجاً، ويرزقه من حيث لايحتسب)
هذا كلام الله تعالى الذي لايأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه وليس قول أحد من البشر، وهو سبحانه وتعالى إذا قال فإن قوله الحق. هذه الآية العظيمة جاءت على سياق شرطي فعل شرط وجواب شرط: من يتق الله يكون جزاؤه أن يجعل الله له مخرجاً وأيضاً يرزقه من حيث لايعلم ولايحتسب. فمتى ماتحقق فعل الشرط وهو التقوى تحقق جوابه وجزاؤه. وياله من جزاء عظيم ومكسب كبير ولكن كيف الطريق إلى التقوى أيها الأخوة؟ بل ماهي التقوى أولاً؟ إنها بعبارة مختصرة : كلمة جامعة لكل خير، هي امتثال أوامر الله واجتناب نواهيه والوقوف عند حدوده. لذا كانت التقوى هي وصية الله للأولين والآخرين ووصية كل رسول لقومه إن اتقوا الله لأن فيها السعادة في الدنيا والآخرة وفيها النجاة والمخرج من الشدائد والأزمات.
أوصى النبي صلى الله عليه وسلم بها الصحابي الجليل أبا ذر رضي الله عنه فقال له:" اتق الله حيثما كنت وأتبع السيئة الحسنة تمحها وخالق الناس بخلق حسن". والتقوى لاتتقيد بمكان ولازمان ولكن المحك الحقيقي لها في الخلوات فالتقي هو من يصرف بصره عن الحرام ولو لم يره أحد والتقي من يتعفف عن أكل الحرام ولو لم يطلع عليه أحد لأنه يعلم علم اليقين أن الله يراه ولأن مراقبة الله وتقوى الله حاضرة في ذهنه في كل حين . والتقوى موضعها القلب يقول صلى الله عليه وسلم: التقوى هاهنا ويشير إلى صدره" وتظهر آثارها على الجوارح بعمل الطاعات وإجتناب المحرمات.
فليفتش كل منا عن تقواه وليزن نفسه بميزان التقوى فعلى قدر تقواه وخوفه من الله وخشيته له يكون إيمانه. اللهم إنا نسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى. اللهم أت نفوسنا تقواها وزكها أنت خير من زكاها أنت وليها ومولاها. .

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
وإلى اللقاء مع وقفة قادمة مع آية أخرى من كتاب الله
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته


اخوتي في الله اتمنى من الله عز وجل أن تشاركونني في هذه الصفحه
ولكمــ مني أجمل التحيه وأعطرها

أخــــوكمـ
TiGeR

*·~-.¸¸,.-~*
في ظلال آية (2)
*·~-.¸¸,.-~*

قال الله تعالى: (( خالدين فيها ما دامت السماوات والأرض إلا ما شا ربك ))

ذكر ابن القيم رحمه الله في حادي الارواح تفسير العلماء لهذه الآية منها :

1- ان هذا الاستثناء إنما هو مدة احتباسهم عن الجنة ما بين الموت و البعث و هو البرزخ ، ثم يصيروا الى الجنة ، ثم هو خلود الأبد

2- قالت طاهو استثناء استثناه الرب تعالى ولا يفعله ، كما تقول : والله لأضربنك إلا أن أرى غير ذلك ، و انت لا تراه بل بضربه .

3- و قالت طائفة : أن المقصود بأنهم مع خلودهم فيها فهم في مشيئته ، و هذا كما قال لنبيه ( ولئن شئنا لنذهبن بالذي أوحينا اليك )

4- و قالت فرقة بأن " ما " بمعنى من ، كقوله ( فانكحوا ما طاب لكم من النساء ) و المعنى إلا من شاء ربك أن يدخله الله النار بذنوبه من السعداء

5- و قالت طائفة المراد بالسماوات و الأرض سماء الجنة و ارضها ، و هما باقيتان ابدا .

هذه بعض الأقوال التي ذكرها بن القيم رحمه الله ، نقلتها مختصرة ، ثم علق بعد ذلك فقال رحمه الله :

" أخبر سبحانه عن خلودهم في الجنة كل و قت إلا وقتا يشاء ان لا يكونوا فيها ، و ذلك يتناول و قت كونهم في الدنيا و في البرزخ و في موقف القيامة و على الصراط و كون بعضهم في النار مدة ،

و على كل تقدير فهذه الآية من المتشابه ، و قوله فيها ( عطاء غير مجذوذ ) محكم ، و كذلك قوله ( إن هذا لرزقنا ما له من نفاد ) و قوله ( أُ كلها دائم و ظلها ) و قوله ( و ما هم منها بمخرجين )

و قد اكد الله سبحانه خلود اهل الجنة بالتأبيد في عدة مواضع ، وا خبر أنهم ( لا يذوقون فيها الموت إلا الموتة الأولى ) و هذا الاستثناء منقطع ، وإذا ضممته الى الاستثناء في قوله ( إلا ما شاء ربك ) تبين لك المراد من الآيتين ، وا ستثناء الوقت الذي لم يكونوا فيه في الجنة من مدة الخلود ، كاستثناء الموتة الأولى من جملة الموت ، فهذه موتة تقدمت على حياتهم الأبدية ، و ذاك مفارقة للجنة تقدم على خلودهم فيها ، و بالله التوفيق "

TiGeR..

مبدعنا جزاك الله خير الجزاء..
وجعله الله في ميزان حسناتك يارب ..

تقبل مروري ..
بقايا حلم ..

اتق الله حيثما كنت وأتبع السيئة الحسنة تمحها وخالق الناس بخلق حسن

الاخلاق الاخلاق
ولكن من يقدر في هذا الزمن؟
تايقر
جزاك الخير
وجعله الله في ميزان حسناتك

اخي تايقر
جزاك الخير
وجعله الله في ميزان حسناتك
اللهم اضلنا يوم لاظل الا ظله واياك وكل
مسلم

قمرهم

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
وإلى اللقاء مع وقفة قادمة مع آية أخرى من كتاب الله
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تايقر
مشكور على الموضوع المفيد
الله يعطيك العافية فى ميزان حسناتك

اللهم إنا نسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى. اللهم أت نفوسنا تقواها وزكها أنت خير من زكاها أنت وليها ومولاها. .

TiGeR
جزاك الله الف خير
صفحه قيمه جعلها الله في ميزان حسناتك
سهر

TiGeR
جزاك الله الف خير