السعادة والعقل

أولاً
استخدام العقل

حقيقة
يقول العلماء أن الإنسان العادي لا يستخدم أكثر من 4% من طاقة عقله والعباقرة هم الذين يستخدمون 51% من طاقة العقل.

تقسيم العقل

العقل الشعوري

هو الذي يتلقى المعلومات من قنوات الاستقبال «السمع ـ البصر ـ اللمس ـ الشم ـ الفؤاد».
العقل اللا شعوري

وهنا نتحدث عن ثلاثة امور:

حقيقة

يذلل المهام الرئيسية مثل التنفس، تخزين وأرشفة ما يحصل للإنسان في حياته، ويقال بأنه لا ينسى وله طاقة استيعابية لا حد لها وهذه عند الناس الأسوياء جميعا. وإنما الاختلاف في «استخراج المعلومة» أي في عملية التذكرة (إنما يتذكر اولو الالباب).
خطورة استخدام طاقاته
أثبت العلماء أن العقل اللا شعوري يدون صوتيات لا ندركها بسمعنا المجرد وقد جاءت آيات كثيرة في القران الكريم تحض على استخدام العقل، وتنفيه على الذين لا يعقلون» (وفي أنفسكم أفلا تبصرون). وما يسمى بغسيل المخ مبني على هذه النظرية، حيث تثبت أمور غير مسموعة من خلال شريط سماعي أو مرئي وبتكراره يمكن التحكم بتوجهات الأشخاص وبنائها بحسب ما يريد المبرمج المستخدم لهذه الأمور في صناعة أو تغيير أنماط الناس، وقد صدر قانون في أمريكا بمنع استخدام هذه الإرساليات إلا بعلم المستمع أو المشاهد، وهذا ما يمكن أن نطلق عليه «الإيحاء» الذي لا يتم على نحو فاعل، إلا بناء على مؤثر ما من المؤثرات المتكررة.
المخزون المعرفي في اللاشعور
له أثر في حياة الإنسان والعقل الباطن، كما أنه يحتوي على معلومات قيمة فهو يحتوي على معلومات مضرة تتلف الجهاز العصبي فتدفع الإنسان إلى القلق والملل والضيق واليأس، وهذه الأشياء قد تنعكس على البدن بالصداع والحساسيات الجلدية، وكذلك قالوا أن معظم الأمراض العضوية نفسية، والإنسان في كثير من تحركاته منقاد لتوجيهات العقل الباطن، ألا ترى إنه عند دخولنا لشراء الحاجيات نندفع إلى ماركات معينة، لأن عقولنا تبرمجت هكذا لوجود الدعاية والاعلان، ثم انظر إلى الليل الذي يثير الخوف عند شخص ما. وعند الآخر الطمأنينة والراحة لأنه يستخدمه بالتهجد والعبادة، وكذلك منظر العسكري يكون بحسب المخزون في العقل الباطن .

ثانياً
الاستفادة من المخزون في العقل الباطن في البناء والتغيير للأفضل
ثالثا: تكوين الإيجابيات في العقل الباطن ونزع السلبيات

طرق زراعة الايجابيات في النفس البشرية

التفاؤل
التفاؤل من الإيمان والتشاؤم من الشيطان، وإن لم يكن هذا خلقا فتخلق به، كما ورد في الحديث «من يتصبر يصبره الله» والتفاؤل منهج الرسول صلى الله عليه وسلم كما ورد «كان يعجبه أن يسمع «يا نجيح» وقوله صلى الله عليه وسلم في قصة الشاة المهداة إليه حين قال لأحد الصحابة رضوان الله عليهم:«احلبها يا بعيش» وقد قيل في الزمان الماضي لا تلعن الظلام بل أوقد شمعة».

التحمس
-ولزيادة الحماس اعمل على:
-1 احصاء الانجازات الطيبة في كل شهر.
-2 أخرج من الحياة اهتمامات جديدة لك.
-3 ضع مشاريعك في دائرة التحدي والمنافسة مع النفس والآخرين.
الحديث عن الناجحين في الحياة
-1 كثرة الحديث عن الشيء تجسيد له في العقل الباطن وساحة الواقع.
-2 انظر للفشل على أنه محاولة للوصول إلى النجاح.
-3 كثرة القراءة والاطلاع على واقع وسير الناجحين كقصة ابن حجر الهيتمي حين أراد الاستمرار في طلب العلم في رؤيته لحبل الدلو وتأثيرات في الحجر».
-4
د- إيجاد البيئة الإيجابية
- إن الوسط الذي يعيشه المرء هو الذي يصنع حياته « المرء على دين خليله» فصاحب المتفائلين وابتعد عن المتشائمين والمحبطين، ومن لا تستطيع الانفكاك عنهم فحاول التأثير فيهم حتى يكونوا إيجابيين.
-5
هـ- الاهتمام بالنفس
- بداية الأمر تعلَّم فن النسيان للسلبيات. وابتعد عن معاتبة النفس إلا في التقصير في حقوق الله تعالى ولنطبق فن التوبة الإيجابية بعمل ما هو طيب وترك ما هو خبيث. وابتعد عن تحقيرك لنفسك في العبارات الدارجة «حظي سيئ. مستحيل. لا أعرف..» ولابد من الاهتمام بالنظافة والجمال في النفس ومتعلقاتها «إن الله جميل يحب الجمال. نظيف يحب...» والبحث عن المخدع الدافىء في الشتاء البارد والبارد في الصيف وأكرم نفسك بالرائحة الطيبة. كما قال عمر بن عبد العزيز «نفسي مطيتي إن اكرمتها حملتني» هذه النفس هي التي تتوق إلى المعالي كما قال عمر بن عبد العزيز «إن لي نفسا تواقة...».
-6
و- تغيير المجال والبيئة
- وهذا له أثر كبير على نفسية الإنسان. لذلك هو يحتاج بين الحين والآخر إلى تغيير في مكان سريره أو مكتبه وفي لباسه وفي مفردات حياته اليومية. بل وحتى السفر الى بلد اخر للعمرة او الحج او اي بلد مسلم، فالنفس تكره الرتابة والجمود وتحب الحركة والتغيير، وعلى المرء مراعاة ذلك، والرجل الذي قتل مائة نفس من بني اسرائيل كان من لوازم توبته أن يرتحل عن ارض السوء التي مارس فيها القتل إلى أرض أخرى يسكنها الصالحون.
ز- مشاركة الناس
- وهذا يستلزم بعض الطرق:
-1عدم تجريحهم واحتقارهم.
-2 قبول اعتذاراتهم .
-3 مواجهة المشاكل الناشئة من المشاركة المجتمعية بالهدوء والتأني والمشاورة والصبر وحسن الخلق.
-4 الكرم بالعطاء المادي والمعنوي.
-5 الفرح لافراحهم والحزن لأتراحهم.
-6 التعود على الاستجابة لآراء الآخرين ما دامت صحيحة.
-7 قبول النقد وعدم التأثر به سلبيا.
ح- التخطيط للنجاح
يقولون من يفشل في التخطيط فقد خطط للفشل، والتخطيط للنجاح لابد له من عدة أمور منها:
-1 خطط ولو لم تنفذ بالكامل.
-2 خطط في حدود امكاناتك وقدراتك واكبر معها.
-3 في التخطيط كن طموحا ولا تستعجل خطوات النجاح.
-4 اترك فراغا في برنامجك وخططك وعند ازدحام الاعمال تعلَّم أن تقول «لا».
-5 لا تجعل الآخرين هم الذين يصنعون أولوياتك وافرضها أنت بما يحقق نجاحك في تنفيذ تخطيطك.
-6 احرص على التعرف على السلبيات وكيفية تجاوزها
-7 يقول كعب بن مالك رضي الله عنه للرسول صلى الله عليه وسلم عندما قبلت توبته من السماء: يارسول الله ان الله انما نجاني بالصدق، وإن من توبتي ألا أحدث إلا صدقا ما بقيت.
ط - الحذر من مغالطات الأقوال والأفعال
- المغالطات كثيرة وتتنوع مصادرها وقد يكون بعضها من إساءة فهمها أو من الصور المضرة:
-1 «اتق شر من أحسنت اليه» وهنا قتل لروح التعاون والمساعدة والمحسن اليه حتما سيتغير «وذلك بدوام الإحسان إليه».
-2 مد رجلك على قدر غطائك واساءة الفهم له تؤدي إلى قتل الطموح وإن كان المفهوم الإيجابي له «تحرك على قدر طاقتك وامكاناتك شيء لا شيء فيه».
-3 ومن الأقوال الدارجة عند أهل السلوك «ما ضحك فلان قط» وهذا خطأ سيؤدي في النهاية إلى حزن يمنع الإنسان من العمل ومن المفروض أن النبي صلى الله عليه وسلـم يضحــك ويرى الصحابة يضحـكون.
ك- الصدق مع النفس
- الخداع يفقد الثقة بالنفس، والصدق طريق الإخلاص، وعقيدة التوحيد لا يستريح العقل الباطن إلا بها وعنوان الصدق الابتعاد عن الرياء (يا أيها الذيـــن آمنوا اتقـــوا الله وكونوا مع الصادقين)، والزهد بما في أيدي النـــاس، والعــمل على إيناس الروح بذكر الله. «ألا بذكر الله تطمئن القلوب».

أولا: حقيقة
على قدر وطبيعة المخزون في اللاشعور تتكون التصرفات فان كان المخزون الأكثر هو إيجابيا » فستكون التصرفات إيجابية، والعكس كذلك، ومن ثم فمن واجب العملية التربوية زيادة عناصر الخير في الابناء حتى تكون تصرفاتهم إيجابية وهو ما يحثنا عليه الإسلام.

ثانيا: حقائق في زراعة الإيجابية

إن الايجابية» ثورة في النفس والأسرة والمؤسسة والمجتمع كله. فالإيجابية الثورية هي التفكير الإيجابي والتفاؤل من المستقبل وهي بداية النجاح، والتغلب على ترسخات الماضي، والثورة الإيجابية تبدأ بالنفس قبل الساعد واليد، وتبني ولا تهدم وحين تقتلع النظرة السلبية سيتخلص الناس من تذمرهم من الواقع وانكسارهم من ماضيهم. (ولاتيأسوا من روح الله إنه لا ييأس من روح الله إلا القوم الكافرون).

أمثلة نبوية على صناعة الإيجابيات في النفس
-1 «إن لأبي بكر يدا يكافئه الله بها يوم القيامة.
-2يا ابن الخطاب والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان سالكا فجا إلا سلك فجا غير فجك.
-3 لاعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله يعني الإمام عليا
-4 قوله صلى الله عليه وسلم لسعد بن أبي وقاص «ارم فداك أبي وأمي» ويقول عن أبي عبيدة بن الجراح» هذا أمين هذه الامة».
-5وقوله صلى الله عليه وسلم لعمرو بن العاص حين سأله عن أحب الناس إليه. قال: عائشة. قال من الرجال قال: أبوها.

صناعة الإيجابية عند الآخرين

الحذر الحذرمن تكرار الكلمات السلبية حتى لا تصبح المسلمات عند الآخر كما لو قلت لإبنك «يا غبي.. يا غبي» فبعد مدة سيستجيب للرسالة وسيتصرف بغباوة، وكذلك قول الزوج للزوجة «إنك غير جميلة» بعد مدة ستستجيب ولن تتحمل وستتصرف كامرأة غير جميلة، فكل الرسائل السلبية تفقد الثقة بالنفس عند الآخرين. ولذلك قال علي رضي الله عنه: ليس من عبارة أضر بالعلم مثل قول القائل «ما ترك السابق للاحق شيئا»، وبالمقابل الممارسات الصحيحة والايجابيات تخلق الروح الفعالة عند الانسان. جرب أن تقول لابنك «جيد، أنت قائد. أنت شجاع» كرر ذلك وسترى النتيجة. وقل لزوجتك انت أجمل امرأة. سبحان من جملك بالخلق والخلق . وسترى. جرب أن تضغط على نفسك الشحيحة وتطلق على الآخرين أسماء وصفات تشجعهم، نعم الاهتمام والتشجيع يعمل ما لا يتصور.

رابعاً- السلبيات وكيفية تجاوزها

الانسان السلبي
ـ هو المتألم من ماضيه، المتذمر من واقعه، المتشائم من مستقبله، الخامل في حياته، البليد في حركته.

أنماط الناس في التعامل مع الحادث السيئ
الصنف الأول
السلبي
ـ يضخم الحادث ويعيش في هم المشكلة، ولا يخرج منها .
الصنف الثاني
الطبيعي
ـ يجعلها من مفردات الحياة الطبيعية يراها بمقولة «مرة لك ومــرة عليك».

الصنف الثالث
الايجابي
ـ يحول الحادث السني الى طاعة وتحديد العبودية مع الله من خلال فهمه لحديث النبي صلى الله عليه وسلم «عجبا لأمر المؤمن ان امره كله له خير ان اصابته سراء شكر فكان خيرا له وان اصابته ضراء صبر فكان خيرا له»، والمقولة الشعبية «لولا المرارة ما عرفنا السعادة».
لا تحسب المجد تمرا أنت آكله لن تبلغ المجد حتى تلعق الصبرا
بيان لمسببات السلبية والعمل على ازالتها بالوسائل الايجابية
-أ التشاؤم

ـ كان صلى الله عليه وسلم يعجبه أن نسمع "يا تخيح".

-ب التعالي والغرور الذي يؤدي الى الانعزالية
- من تواضع لله رفعه.
- ما زاد الله عبداً بعفو الأعز.

-ج التسويف وتأجيل القرار

اليقين بأن الناجحين هم أصحاب القرارات السريعة ما لم تكن قرارات مصيرية او جماعية


-د عدم تحمل المسؤولية

إستشعار ان كل انسان له مسؤولية، كما في الحديث «كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته..»

-هـ انعدام القيم والاخلاقيات
استشعار الالتزام بقوله صلى الله عليه وسلم: «وخالق الناس بخلق حسن».

-و الحساسية المفرطة وذلك بالتأثر بكل صغيرة وكبيرة حول الانسان وهذا سيؤدي الى القلق.

رفع شعار: من ملك زمام التغافر ملك زمام الأمور

-ز المبالغة وذلك بتكبير صغائر الامور

يمنع الاسترسال في تحليل الحوادث بأكثر مما تحتمل .

-حـ الكتمان

كثرة الكتمان يولد الانغلاقية والانعزالية ويؤدي الى الانكماش وقد يظهر الامر على الجسد » فينكس الرأس وينهار البدن، فلابد من رفع الرأس وافراش الصدر من اجل الانشراح، لا في مواقع الذل لله تعالى.

-ط معرفة مصدر الرسائل السلبية التي تتوجه الى الانسان لتلافيها:
-1 الشيطان.
-2 من هم قريبون منك من الاشخاص او وسائل الاعلام.
-3 النفس من داخلها «اللهم اني اعوذ بك من شر نفسي وشر الشيطان وشركه».

الوطن