من روائع المكتبات ( في ضيافة احس احساس )

عدنــــــــــــــــــــــــا ......!!

مع كتاب الفوائد لإبن القيم رحمه الله ...!!


نبدأ بالفائده رقم 69: ( القلوب القاسيه )
* ماضرب عبد بعقوبة أعظم من قسوة القلب والبعد عن الله

* أبعد القلوب من الله القلب القاسي

* إذا قسا القلب قحطت القلب

* قسوة القلب من أربعة أشياء إذا جاوزت قدر الحاجة الأكل والنوم والكلام والمخالطه

* من أراد صفاء فلبة فليؤثر الله على شهوته

* القلوب آنية الله في أرضه فأحبها إليه أرقها وأصلبها وأصفاها

* إذا غُذي القلب بالتذكر وسُقي بالتفكر ونقي من الدغل رأي العجائب وألهم الحكمه



فائدة رقم 74 : ( قاعدة جليله )
من أشتغل بالله عن نفسه كفاه الله مؤونة نفسه ومن اشتغل بالله عن الناس
كفاه الله مؤونة الناس ومن اشتغل بنفسه عن الله وكله إلى نفسه ومن
اشتغل بالناس عن الله وكله إليهم


فائدة رقم 75 : ( فائدة جليله من ترك شئيا ً لله عوضه الله خيرا ً منه )
قال سيرين : سمعت شريحا ً يحلف بالله ماترك عبد لله شيئا ً فوجد فقده




فائده 76: ( فصل فيه عبر وعظات وفوائد وفرائد )
* أغبى الناس من ضل في آخر سفره وقد قارب المنزل

* الأصول التي انبنى عليها سعادة العبد ثلاثة ولكل واحد منها ضد فمن فقد ذلك الأصل حصل ضده :
التوحيد وضده الشرك
والسنة وضدها البدعه
والطاعة وضدها المعصيه
ولهذه الثلاثة ضد واحد وهو : خلو القلب من الرغبة في الله وفيما عنده ومن
الرهبة منه ومماعنده




فائدة رقم 87: ( فصل في عجائب احوال الخلق )
قال يحيى بن معاذ : عجبت من ثلاث : رجل يرائي بعمله مخلوقا ً مثله ويترك أن يعمله لله
ورجل يبخل بماله وربه يستقرضه منه فلا يقرضه منه فلا يقرضه منه شيئا ً ورجل
يرغب في صحبة المخلوقين ومودتهم والله يدعوه إلى صحبته ومودته



فائده رقم 102 : ( فصل أصول الأخلاق )
أصل الأخلاق المذمومه كلها : الكبر والمهانه والدناءه
وأصل الأخلاق المحمودة كلها : الخشوع وعلو الهمه


فائده رقم 114 : ( فصل الكفر وأركانه )
أركان الكفر أربعه : الكبر والحسد والغضب والشهوه فالكبر يمنعه الأنقياد
والحسد يمنعه قبول النصيحه وبذلها والغضب يمنعه العدل والشهوه
تمنعه التفرغ للعباده



فائده رقم 122: ( من اي الدراهم دراهمك )
الدراهم أربعه : درهم اكتسب بطاعة الله وأخرج في حق الله فذاك خير الدراهم
ودرهم اكتسب بمعصية الله وأخرج في معصية الله فذاك شر الدراهم ودرهم أكتسب
بأذى مسلم وأخرج في أذى مسلم فهو كذلك ودرهم اكتسب بمباح وأنفق في شهوة مباحه
فذاك لا له ولاعليه


فائده رقم 126: ( فصل النعم وأنواعها )
النعم ثلاثه : نعمه حاصله يعلم بها العبد ونعمة منظرة يرجوها ونعمة هو
لايشعر بها


فائده رقم 131 : ( فصل حكم وفوائد )
* سئل التستري : الرجل يأكل في اليوم أكله ؟ قال : أكل الصّدّيقين
قيل له : فأكلتين ؟ قال : أكل المؤمنين قيل له : فثلاث أكلات ؟ قال :
قل لأهله يبنوا له معلفا

* العارف في الأرض ريحانه من رياحين الجنه إذا شمها المريد اشتاقت
انفاسه إلى الجنة

* قلب المحب موضوع بين جلال محبوبه وجماله فإذا لاحظ جلاله هابه وعظّمه
وإذا لاحظ جماله أحبه واشتاق إليه


فائده رقم 142 : ( فائدة مداخل الشيطان إلى القلب )
كل ذيّ لب ّيعلم أنه لاطريق للشيطان عليه إلا من ثلاث جهات :

1- التزيد والإسراف

2- الغفله

3- تكلف مالايعنيه من جميع الأشياء


فائده رقم 145: ( فصل أنفع الناس وأضرهم )
أنفع الناس لك رجل مكنك من نفسه حتى تزرع فيه خيرا ًأو تصنع إليه
معروفا فإنه نعم العون لك علة منفعتك وكمالك فانتفاعك به في الحقيقه
مثل بك أو أكثر
واضر الناس عليك من مكن نفسه منك حتى تعصي الله فيه فإنه عون
لك على مضرتك نقصك

اليوم وصلنا لنهاية ملخص كتابنا الرائع الفوائد للعالم الرائع المميز
في البحث والاستنتاج والاطلاع العالم الرباني (( ابن القيم الجوزيه )) رحمه الله


ونلحظ من خلال متابعتنا لهذا الكتاب التنوع العقدي التربوي والتأصيل لذلك
بأسلوب مشوق وكتابه سلسه وطرح مشوق


آمل أن يكون فيما طرحناه الفائده


غدا ً سنحول الدفه لكتاب آخر بحول الله تعالى

آمل أن أكون قد أصبت الجاده فيما رمي له !!


نراكم غدا ً إن شاء الله ..

الليله وقفتنا مع كتاب رائع وجميل وسلس ومهذب


كتاب الليله بعنوان (( الأدب الصغير والأدب الكبير ))


يحتوي هذا الكتاب على 139 صفحه

من طباعة دار بيروت عام 1400 هـ


المؤلف : عبدالله بن المقفّع
ولد 106هـ وتوفي 142هـ


فارسي الأصل كان أسمه قبل إسلامه روزبه وكنيته ابوعمرو
فلما أسلم سمّي عبدالله وكني بأبي محمد

ويعود لقبة بابن المقفع إلى أن أباه دواذيه كان متوليا ً خراج بلاد فارس من قبل الحجاج بن يوسف
فأخذ بعض أموال السلطان فضربة الحجاج على يديه فتقفعتا فلقب بالمقفع


نشأ ابن المقفع في ولاء بني الأهتم وهم أهل فصاحة وبلاغه فكان لهذه النشأ تأثير عظيم فيه














نكمل لاحقا ً بعضا ً من سيرته ثم نبدأ عرض أهم مافي الكتاب الجميل


أراكم لاحقا ً إن شاء الله ...

نعود للكتاب الرائع ...


صفات المؤلف :
كان ابن المقفع مشهوراً بذكائه وسعة علمه حتى قيل فيه (إنه
لم يكن في العجم أذكى منه )) وكان كريما ً جودا ً وافر المروءه وقد
اشتهر بحبه للصديق وحادثته مع عبدالحميد بن يحى كاتب الخليفه الأموي
مروان بن محمد شهيرة وكان يقول : ( ابذل لصديقك دمك ومالك )
وقد اتهمه حساده بالزندقة ولكن لاشيء في كتبة يثبت هذه التهمه عليه

كتبه :
آثار ابن المقفع الأدبيه كثيره جمع فيها أدب الفرس إلى أدب العرب ومن
أشهر مؤلفاته كليلة ودمنه وقد نقله عن الفارسية وهو كتاب يرمي إلى
إًلاح الأخلاق وتهذيب العقول ومنها الأدب الكبير والأدب الصغير ... كتبانا هذا !!


نبدأ بالكتاب الآن ....



قسم كتابه هذا إلى قسمين :

القسم الأول : الأدب الصغير


الأدب ينمي العقول :
وللعقول شجيات وغرائز بها تقبل الأدب وبالأدب تنمي العقول وتزكوا





أنظر أين تضع نفسك :
الواصفون أكثر من العارفين والعارفون أكثر من الفاعلين


جماع الصواب وجماع الخطأ:
وليعلم أن على العاقل أمورا ً إذا ضيعها حكم كم عليه عقله
بمقارنة الجهال



من نسي وتهاون خسر :
وعلى العاقل أن لايحزن على شيء فاته من الدنيا أو تولى



الرغبات الثلاث:
وعلى العاقل أن لايكون راغبا ً إلا في إحدى ثلاث : تزود
لمعاد أو مرمه لمعاش أو لذه في غير محرم


لامال افضل من العقل :
أشد الفاقة عدم العقل وأشد الوحدة وحدة الجوج ولامال أفضل من العقل
ولاأنيس آنس من الاستشار


القيام على الثقة :
لاتألف المستوخم ولاتقم على غير الثقة


العجب آفة العقل :
أفضل مايورث الآباء الأبناء الثناء الحسن والأدب النافع والإخوان
الصالحون
فصل مابين الدين والرأي أن الدين يسلم بالإيمان وأن الرأي يثبت بالخصومة
فمن جعل الدين خصومه فقد جعل الدين رأيا ً ومن جعل ومن جعل الرأي دينا ً
فقد صار شارعا ومن كان هو يشرع لنفسه الدين فلادين له

قد يشتبة الدين والرأي في أماكن لولا تشابههمالم يحتاجا
إلى الفصل

العجب آفة العقل واللجاجة قعود الهوى والبخل لقاح الحرص والمراء
فساد اللسان والحميّة سبب الجهل والأنف توأم السفه والمنافسه
أخت العداوه




ولنا عوده مع بقية الكتاب الجميل ....

عدنا مع كتابنا الجميل ...


أربعة أشياء:
أربعة أشياء لايستقل منها قليل : النار والمرض والعدو والدين


تمام حسن الكلام:
لايتم حسن الكلام إلا بحسن العمل كالمريض الذي قد عمل دواء نفسه فإذا هو لم يتداو به لم يغنه علمه



تقلب الأحوال وتعاقبها :
لقد صدق القائل الذي يقول : لايزال الرجل مستمرا ً مالم يعثر فإذا
عثر مره واحده في أرض الخبار لج به العثار وإن مشى في جدد
لأن هذا الإنسان موكل به البلاء فلايزال في تصرف وفي تقلب لايدوم
له شيء لايثبت معه كما لايدوم لطالع النجوم طلوعه ولالآافلها أفوله
ولكنها في تقلب وتعاقب : فلايزال الطالع يكون آفلا والآفل طالعا





للحديث بقية....

نعود من جديد مع الكتاب ..


اليوم نبدأ مع الجزءالآخر وهو الأدب الكبير :

إياك وحب المدح :
وأعلم أن قابل المدح كمادح نفسه والمرء جدير أن يكون حبه المدح
هو الذي يحمله على رده فإن الراد له محمود والقابل له معيب




الملك ثلاثه :
ملك دين وملك حزم وملك هوى



ابذل لصديقك دمك ومالك :
ابذل لصديقك دمك مالك ولمعرفتك رفدك ومحضرك وللعامه بشرك وتحننك
ولعدوك عدلك وإنصافك واضننبدينك وعرضك على كل احد


لاتخلط الجد بالهزل :
لاتخلطن بالجد هزلا ً ولابالهزل جدا ً فإنك إن خلطت بالجد هزلا ً هجنته وإن خلطت بالهزل جدا ً
كدرته




لاتتطاول على الأصحاب :
إن رأيت صاحبك مع عدوك فلايغضبنك ذلك فإنما هو أحد رجلين :

إن كان رجلا ً من إخوان الثقة فأنفع مواطنه لك أقربها من عدوك لشر يكفه عنك أو لعورة
يسترها منك أو غائبة يطلع عليها لك فأما صديقك فما أغناك أن يحضره ذو ثقتك
وإن كان رجلا ً من غير خاصة أخوانك فبأي حق تقطعه عن الناس وتكلفه ألا يصاحب ولايجالس
إلا من تهوى ؟ تحفظ في مي مجلسك وكلامك من التطاول على الأصحاب وطب نفسا ً عن كثير مما يعرض
لك فيه صواب القول والرأي مداره لئلا يظن أصحابك أن دأبك التطاول عليهم
إذا أقبل إليك مقبل بوده فسرك ألا يدبر عنك فلا تنعم الإقبال عليه والتفتح له فإن الإنسان طبع على ضرائب
لؤم فمن شأنه أن يرحل عمن لصق به ةيلصق بمن رحل عنه إلا من حفظ بالأدب نفسه وكابر طبعه
فتحفظ من هذا فيك وفي غيرك ..

صن لسانك :
اعلم أن لسانك أداة مصلته يتغالب عليه عقلك وغضبك وهواك وجهلك
فكل غالب عليه مستمتع به وصارفه في محبته فإذا غلب عليه عقلك فهو لك
وإن غلب عليه شيء من أشباه ماسميت لك فهو لعدوك
فإن أستعطت أن تحتفظ به وتصونه فلايكون إلا لك ولا يستولي عليه أو يشاركك فيه
عدوك فا فعل ..


لاتكن حسودا ً:
ليكن مما تصرف به الأذى والعذاب عن نفسك ألا تكون حسودا ً
فإن الحسد خلق لئيم ومن لؤمه أن موكل با لأدنى فا لأدنى من الأقارب والأكفاء
والمعارف والخلطاء والإخوان
فليكن ماتعامل به الحسد أن تعلم أن خير ماتكون حين تكون مع من هو خير منك
وأن غنما حسنا لك أنت يكون عشيرك وخليطك أفضل منك في العلم فتقتبس من علمه
وأفضل منك في القوه فيدفع عنك بقوته وأفضل منك في المال فتفيد من ماله وأفضل منك في الجاه
فتصيب بجاهه وأفضل منك في الدين فتزداد صلاحا ً بصلاحه ..


احترس مما يقال فيك :
أعلم أن الرجل قد يكون حليما ً فيحمله الحرص على أن يقول الناس جليد والمخافه
أن يقال أن يقال مهين على أن يتكلف الجهل وقد يكون الرجل زميتا ً فيحمله الحرص على أن
يقال لسن والمخافة أن يقال عيي على أن يقول في غير موضعه فيكون هذرا ً
فاعرف هذا وأشباهه واحترس من كله ..



نعود من مع صور أغلفة الكتب ونهاية المشوار...

كان الكتاب الأول (( الفوائد )) لابن القيم




وهذه صورة أخرى ..





وهذا كتابنا الآخر ((الأدب الصغير والأدب الكبير )) لابن المقفع



طبعا ً هذا الكتاب كان هديه من أمين مكتبة المتوسطه أيام المتوسطه ومحتفظ فيه إلى الآن



آمل أن أكون قد أتيت بشيء يثري الساحه بالفائده
والشكر موصول للمبدعه والرائعه مشرفتنا المميزه (( هايدي )) على هذه الفكره المميزه
والتي أعادتني للكتب بعد غياب لفتره طويله

أعذروني على القصور

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...


احس احساس

أسعد الله مسائك بالرضا والأعمال الصالحة ..

قضينا أسبوع رائع .. وممتع
في ضيافة الراقي ..

* احس احساس *


متابعة بشغف لك حرف سطرته هنا ..
الله يعطيك ألف عافية ..
ع الطرح المفيد .. والقيم ..
جزآك الله خير ..
وجعلها المولى في ميزان حسناتك ..

أستودعكم الله ..
إلى أن نلتقي بضيافة أخرى ..

طابت أوقاتكم ..

موضوع رائع هايدي ... تسلمين يالغلا ..

احس احساس مشكور على هذه الكتب القيمه والطرح الراقي ... كفيت ووفيت
لاعدم ولا خلا

الشكر والثناء لله ثم للرائعه الاخت هايدي على طرح هالفكره

وآمل أن أكون قد أتيت بالمفيد