بهجة قلوب الأبرار وقرة عيون الأخيار في شرح جوامع الأخبار

بسم الله الرحمن الرحيم

بهجة قلوب الأبرار
وقُرة عيون الأخيار
في شرح جوامع الأخبار

تأليف الشيخ
عبد الرحمن بن ناصر السعدي
رحمه الله تعالى

1307 – 1376 هـ

*******************************

مقدمة المؤلف

الحمد لله المحمود على ما له من الأسماء الحسنى،
والصفات الكاملة العظيمة العليا،
وعلى آثارها الشاملة للأولى والأخرى.

وأصلي وأسلم على محمد أجمع الخلق لكل وصف حميد،
وخلق رشيد، وقول سديد،
وعلى آله وأصحابه وأتباعه من جميع العبيد.

أما بعد:
فليس بعد كلام الله أصدق ولا أنفع
ولا أجمع لخير الدنيا والآخرة

من كلام رسول وخليله
محمد صلى الله عليه وسلم ؛

إذ هو أعلم الخلق،
وأعظمهم نصحاً وإرشاداً وهداية،
وأبلغهم بياناً وتأصيلاً وتفصيلاً،
وأحسنهم تعليماً.

وقد أوتي صلى الله عليه وسلم جوامع الكلم،
واختصر له الكلام اختصاراً،
بحيث كان يتكلم بالكلام القليل لفظه،
الكثيرة معانيه،

ومع كمال الوضوح والبيان
الذي هو أعلى رتب البيان.

وقد بدا لي أن أذكر جملة صالحة من أحاديثه الجوامع
في المواضيع الكلية،
والجوامع في جنس، أو نوع،
أو باب من أبواب العلم،

مع التكلم على مقاصدها وما تدل عليه،
على وجه يحصل به الإيضاح والبيان مع الاختصار،
إذ المقام لا يقتضي البسط.

فأقول مستعيناً بالله،
سائلاً منه التيسير والتسهيل:

الحديث الأول

عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال:
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

"إنما الأعمال بالنيات.
وإنما لكل امرئ ما نوى
فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله
فهجرته إلى الله ورسوله.

ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها
أو امرأة ينكحها.
فهجرته إلى ما هاجر إليه"
متفق عليه.

الحديث الثاني

عن عائشة رضي الله عنها قالت:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه
– وفي رواية:
من عمل عملاً ليس عليه أمرنا –
فهو رَدٌّ "
متفق عليه.


هذان الحديثان العظيمان يدخل فيهما الدين كله،
أصوله وفروعه، ظاهره وباطنه.

فحديث عمر ميزان للأعمال الباطنة،
وحديث عائشة ميزان الأعمال الظاهرة.

ففيهما الإخلاص للمعبود،
والمتابعة للرسول

اللذان هما شرط لكل قول وعمل،
ظاهر وباطن.


فمن أخلص أعماله لله
متبعاً في ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم
فهذا الذي عمله مقبول.


ومن فقد الأمرين
أو أحدهما فعمله مردود،

داخل في قول الله تعالى:
{ وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ
فَجَعَلْنَاهُ هَبَاء مَّنثُورًا }[1]


والجامع للوصفين داخل في قوله تعالى:

{ وَمَنْ أَحْسَنُ دِينًا
مِّمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لله وَهُوَ مُحْسِنٌ }[2] الآية


{ بَلَى مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ
فَلَهُ أَجْرُهُ عِندَ رَبِّهِ
وَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ }[3].

*******************
[1] سورة الفرقان – آية 23.
[2] سورة النساء – آية 125.
[3] سورة البقرة – آية 112.