اخطاء شائعة \الحلقة السادسة عشر\تخص يوم الجمعة

أخطاء لجمعة
1-تخصيص ليلة الجمعة بقيام ويومها بصيام
وهذا منهي عنه ؛لما روى البخاري ومسلم عن محمدبن عبادبن جعفر ؛قال :سألت جابرا؛أنهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صيام يوم الجمعة ؟قال نعم 0وروى مسلم في 0صحيحه ان النبي صلى الله عليه وسلم قاللاتخصوا ليلة الجمعة بقيام من بين الليالي ؛ولاتخصوا يوم الجمعة بصيام من بين الأيام ؛إلاان يكون في صوم يصومه احدكم)0
والنهي للكراهة عند الجمهور ؛وللتحريم عند جماعة منهم شيخ الاسلام ابن تيمية ولايدخل في النهي التخصيص لاجل صوم يوم عرفة او عاشوراء اوفي حق من يصوم يوما ويفطر يوما؛قال اكثر العلماء:لدخول ذلك في قوله صلى الله عليه وسلم(إلاأن يكون في صوم يصومه احدكم)
2-التساهل في استماع الخطبة:
استماع الخطبة ولإنصات لها مؤكد؛ومنهي عن الكلام وعدم الاستماع في احاديث كثيرة كقوله صلى الله عليه وسلم (إذا قلت لصاحبك يوم الجمعة انصت والإمام يخطب فقد لغوت)؛متفق عليه 0وقول (انصت )يقطع استماع الخطبة ولو يسيرا فترتب عليه اللغو؛فهذا حال الناصح فكيف بالمتكلم الاول0
قال الحافظ في (الفتح)إذا جعل قوله(انصت)مع كونه امرا بالمعروف لغوا فغيره من الكلام اولى ان يسمى لغوا)انتهى كلامه0

3-البيع والشراء بعد النداء الثاني:
ولايحل البيع والشراء بعد النداء الثاني؛والبيع فاسد؛لايصح لقوله تعالى:{يا أيها الذين أمنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله وذروا البيع 000}الاية0
فنهى عن البيع بعد النداء؛وهو النداء الثاني؛لأن النهي يقتضي الفساد0

4-الصلاة بعد النداء حين يدخل الخطيب ؛والتي تسمى سنة الجمعة:
هذه الصلاة ليست بسنة ولم يفعلها رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الإمام ابن القيم -رحمه الله -مبينا هدي النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك0
(كان إذا فرغ بلال من الأذان اخذ النبي صلى الله عليه وسلم في الخطبة ولم يقم احد يركع ركعتين البتة؛ولم يكن الأذان إلا واحد؛وهذا يدل على ان الجمعة كالعيد لاسنة لها قبلها0وهذا اصح قولي العلماء ؛وعليه تدل السنة)0
ثم قال:
(ومن ظن انهم كانوا إذا فرغ بلال -رضي الله عنه -من الاذان قاموا كلهم فركعوا ركعتين فهذا أجهل الناس بالسنة ؛وهذا الذي ذكرناه من انه لاسنة قبلها ؛وهو مذهب مالك واحمد في المشهور عنه و احد الوجهين لأصحاب الشافعي 000)الخ كلامه0

5-تخطي رقاب الناس:
وهذا من الأخطاءالشائعة؛وهو إيذاء للمصلين السابقين؛وقدجاءفي الاحاديث النهي عنه؛فعن عبدالله بن بسر -رضي الله عنهما- قال :جاء رجل يتخطى رقاب الناس يوم الجمعة والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب فقال النبي صلى الله عليه وسلم (اجلس فقد آذيت وآنيت)رواه احمد وابو داود والنسائي وابن خزيمة وجماعة بألفاظ متقاربة واللفظ لاحمد0

6-إطالة الخطبة وتقصير الصلاة:
وهذا خلاف السنة ؛فالسنة تقصير الخطبة ؛وجعلها قصدا لاحشو فيها وتطويل الصلاة؛فعن عبدالله ابن ابي اوفى ؛قالكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يطيل الصلاة ويقصر الخطبة)0رواه النسائي0
وعن عمار ابن ياسر؛قال :سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن طول صلاة الرجل وقصر خطبته مئنة من فقهه؛فأطيلوا الصلاة وأقصروا الخطبة وإن من البيان لسحراً)؛رواه مسلم ففي الحديث أمرٌ بإطالة الصلاة وتقصير الخطبة ؛فاجتمع في المسألة ولُه وفعله0

7-مس الحصى او العبث بالمسبحة ونحوها:
وهذا منهي عنه وفي معناه العبث بالغترة او الملابس او فرش المسجد او السواك او غير ذلك كالمسبحة والساعة والقلم لما روى مسلم في(صحيحه )ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قالمن توضأ فأحسن الوضوء ثم اتى الجمعة فاستمع وأنصت غفر له مابينه وبين الجمعة وزيادة ثلاثة ايام ومن مس الحصى فقد لغى)0

إفراد يوم الجمعة بصيام:
وقد جاء النهي عن إفراده بصيام أحاديث كثيرة منها:حديث ابي هريرة-رضي الله عنه-قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يصومن أحدكم يوم الجمعة إلاان يصوم يوما قبله او بعده )متفق عليه؛0واللفظ للبخاري0وفي صحيح مسلم :قال النبي صلى الله عليه وسلملاتخصوا يوم الجمعة بصيام من بين سائر الايام إلا ان يكون في صوم يصونه احدكم )0
وفي (صحيح البخاري)عن جويرية بنت الحارث ان النبي صلى الله عليه وسلم دخل عليها يوم الجمعة وهي صائمة فقالاصمتِ امس؟)قالت لا؛قالفتريدين ان تصومي غدا؟)قال:لا0قالفأفطري)0
والاحاديث كثيرة وحِكمة النهي -والله اعلم -ماذكره ابن القيم وجها بقوله سدالذريعة من ان يلحق بالدين ماليس فيه؛ويوجب التشبه بأهل الكتاب في تخصيص بعض الايام بالتجرد من الاعمال الدنيوية؛وينضم إلى هذا المعنى ان هذا اليوم لما كان ظاهرا الفضل على الايام كان الداعي إلى صومه قويا فهو في مَظِنَّةِ تتابع الناس في صومه واحتفالهم به مالايحتفلون يوم غيره ؛وفي ذلك إلحاق بالشرع ماليس منه ولهذا المعنى- والله اعلم- نهى عن تخصيص ليلة الجمعة بقيام من بين الليالي لأنها من افضل الليالي000)إلخ0
وقد سبق في المسألة رقم(1)حكم إفراد الجمعة بصيام إذا وافق عرفة أوعاشورا؛وانه لابأس به00

واعتذر لما سبق ذكرته بإن هذه الحلقة عن اخطاء في الدعاء ولتوافق هذه الليه ليلة الجمعة احببت ان اقدم اخطاء في الجمعة 0وإلى اللقاء بعون الله تعالى غدا

واشكر الاخت هاااايدي على التنبيه حيث كثر في الاونة الاخيره قول (جمعة مباركة) فهذا القول لم يرد عن رسولنا صلى الله عليه وسلم0 ولاصحابته فتركه افظل ومن ا ستمر على هذا فقد ابتدع والبدع شر نسأل الله ان يفقهنا بدينه جميعا0