مصطلحات مهمة في عالم الدشرة والعربجة :)

أخي الداشر أختي الداشرة
وكل من يحب التعمق في علم الدشارة
للأسف قل من يستعمل كلمات ومصطلحات الدشاره في هذه الأيام

نظرا لأنفتاحهم على ثقافات غربية ونسو الماضي العريق في علم الصياعة والبزوطه والدشرة والعربجة


ومن المظاهر التي أنتشرت بين الناس بعد تركهم لعلم الدشاره والعربجة :

1- أنتشار الجنس الثالث >> أمحق رجاال
2- أنتشار موضت طيحني وسامحني يابابا وتركو الثياب المهرية والشماغ اللي مافي أمل ينزل من راس العربجي

3- تشويه سمعت اللطمه بالشماغ فبعد ماكان العرابجة والدشير يفعلونها وقت الهجوله والتفحيط أصبح الكل يفعلها الآن ومنهم الورعان أيضا


وإليكم


مصطلحات مهمة في عالم الدشرة والعربجة

لكن لللأسف قل من هو محافظ عليها هذه الأياام
إليكم الكلمات متبوعة بشرح مبسط ومسهل جدا هههههههههههههههههههه

أترككم مع الكلمات

حبتين

تقال في حالات الاعجاب او الوناسه والفله الزايده. لدى استخدام هذه الكلمه المقدسه، يستلزم استخدام كلتا اليدين بالايماءه الخفيفه مع رفع اصابع السبابة والوسطى بشكل دائم كما هو الحال في اشارة النصر والله وليّ التوفيق


صحّ عليك

تستخدم في حالة الاعجاب بموقف او بمنطق شخص معين. عادة تقال عند الانتهاء من سالفه
معينه او الاعجاب بمشهد معين في فيلم مطاقات وتفقيع وجيه


زاحف

وجمعها زاحفيييين. تستخدم في حالة قمة النشاط والهيستيريا... وهي وصف يطلق على الشخص او مجموعة اشخاص لدى سردهم قصة من الخيال الداشر المضحك او القيام بحركة خنفشارية خطره جداً


اموت ياشيخ

عرفت هذه الجمله في عالم الدشارة عند وصول احد الدشير لقمة الحالة الرومنطيقيه (الرومانسية). كما ان لها استخدامات اخرى تطلق في حالات عابرة كروؤية داشر لداشر اخر في قمة الكشخه او النظافه المفاجئة


يخت

وتعني يشرد أو (ينحاش بالنجدي) ولكن بطريقه متخفيه مثال على ذلك قول الداشر في وقت الفسحه "شكلي ابخت" بشد الخاء. كما انها تستخدم مجازاً عند نية الداشر أو الدشير بقضاء مشوار صغنون وسريع كقول مجموعه من الدشير "ختينا يا دشير للقهوه" او "ختينا يالسمرمد لسوريا" والجمله الاخيره تجمع المعنيين, المشوار السريع وبصوره متخفيه.



نفقع

وتقال عند وقوع طامه كبرى تستلزم "النحشه" وبطريقه سريعه. لتقريب المعنى اكثر للقارىء/القارئة: دشير يفحطون وفجأة "كبست" عليهم الدوريه مما استلزم على احد الدشير ان يطلق صرخه مدوية من المقعد الخلفي قائلاً "فقعنا يا شباااااب".....اي "انفر بجلدك..."


زلابه

وتطلق على الدلخ او الدلوخ، او الرخو والرخوم. جمعها زلايب وفي جمله "ما عليك منهم يابو...تراهم زلايب وما عندهم ما عند جدتي"....او في حالة عدم الاقتناع بموقف داشر في حالة شده "يا زلابه وراك ما صفّقته على وجهه"... وفي رواية (مالك داعي)


تلايط

وتعني اسكت، انثبر، انطم، ورا ما تفكنا، اها بس. وتستخدم لمقاطعة سالفة بايخه او ما لامها داعي من جد...تستخدم بشكل مستمر مع الافراد ذوي الشخصيات الماصله او الغير داشرة . استخدامها باللغة الدشيرية الدارجه شبيهه باستخدام كلمة **** Off باللغة العنقليزية.


مهايط

وهو الحديث الفارغ والدال على اصول كاذبه. تطلق على الاشخاص او السواليف "اللي يا كبرها عند ربي". تستخدم بكثره عند سماع سواليف سكارى او مرتفعين..من الحشيش منسمين بس مبسوطين. ,المهايط الذي يقال في الثلث الآخير من الليل عادة يمحوه تغريد العصافير مع شقشقة الفجر او الصباح...كم حدث مح شهرزاد عندما كانت تهايط على شهريار.



الْفِقَه

و تقال للشخص من قبل الداشر لدى عدم تقبله للفكره او اعتراضه الشديد على الموضوع. و تستخدم ايضاً عندما يحس السيد دويشر ان الطرف الآخر كاذب في قصته فيقاطعه طالباً منه التوقف بكلمة "الْفِقَه". وتستخدم بشده والتي تكون عادة مخصصة للمرادّات الساخنه والفوريه كما هو الحال في الحوارات السياسيه بين الحكومات الافريقيه وفقهم الله.



ادعس

صيغة طلب الاسراع بالشىء. اصلها من الدعس على البنزين، اي زيادة سرعة المركبه. تستخدم مؤخراً من قبل الفتيات..في الزواجات...تأثراً بالطقاقات. يقال للفتاة وهي ترقص "ورى ورى..ادعسي يا هوو" و للرجل " ادعس يا بو...ترانا صيّفنا على ابو رايش".


جرية

وهي الطامه الكبرى او المشكلة. وتقال عندما ينكفش مجموعة من الدشير في عمل خارج عن القانون ولكنها في المقابل الاعراف والتقاليد السائده لديهم. امثله حية من الجريات التي يمر بها الدشير في حياتهم اليوميه: دورية تلاحقهم عشانهم يفحطون، انكفشوا في جلسة حشيش، مطاقه بس ان الفريق الاخضر اقوى منهم مما دعاهم الى الهرب ولكنهم متوهقييين ما يدرون وين يروحون، ورع علم ابوه عليهم.



لا قينى على سطحه

تقال في حالة التعجب، وهي سؤال المقصود منه "شايفني خبل يا الزلابه تبي تلعب علي؟". والسطحه للجاهلين لضحالة معلوماتهم، هي السياره التي تسحب/تشيل السيارات الخربانة، وفي رواية الونش الساحب وليس الصحن الدوار (ابوك يا قرندايزر).


سريبيت

وهي تصغير لسربوت، اي السمرمدي او السرسري. وتطلق كلمة سريبيت على المستجد في عالم الدشارة . ولكونه في مرحلة النمو والتعلم، يعرف عن السريبيت بكونه wild و خارج عن المألوف ولكن بطريقة الزلايب، وتعتبر هذه الحاله طبيعيه يمر بها كل عربجي منذ نعومة اظفارة حتى مرحلة البلوغ الدشارة .



سنايدى

وليس هايدي خوية بيتر ذيك اللي بسويسرا في جبال الالب... يا حليلها. سنايدي رديف اجودي و سنافي. يعرف عنه بشدة البأس، عريض المنكبين طويل الشارب. يطلق الداشر كلمة سنافي لصديقه الداشر الاخر لدى فزعته في مطاقه و تصفيق، او اذا دبّر له صندوق ولا لفّه من هنا ولا هنا.


يقردن

فعل مرفوع بالسكون. وهي القردنه وتعني الاقناع. كقول ان فلان يقردن فلان لعمل شيْ لم يكن بالحسبان. وللقردنة فنٌ و اصول، لا يتقنه الا الداشر وليس الزعول (تعريف الزعول: اللي يتكرن بسرعه وتمّسك مع اهل اهله). تستخدم كلمة "قردن/يقردن/قردنةً" في حالات كثيره، كقول داشران موظفان " قم خن نقردن المدير يدفنا بيومين اجازة".


على شحم

باختصار شديد، تعني اها بس...او الخلاااااااااااااااااااااااااااا.


ضف وجهك

تطلق هذه العبارة التاريخيه، والتي اخذت من الموروث الداشر القديم (فلكلور) في حالتان. الاولى للزلايب اذا كثروها وتبي تصرفهم بشكل صريح. والثانيه في المطاقات وتصفيق الوجيه والبقوس اللي على كيفك.


فكوك

وتطلق على الحالة التي يمر بها الشارب او السكران، عندما يحدثه زلابة بسواليف بزران...فيفك سكرته، ويشتت فكرته. وتقال عندما يستقبل الداشر خبر حزين في حالة سكر شديد كارتفاع سعر البنزين، او تأجيل التفحيط لبين عشاوين (الفترة ما بين صلاتي المغرب والعشاء). اسوأ فكوك يمر بها الداشر هي التي تعقب سالفه عن الدين او مضار التدخين.


يزبن

وتعني حرفياً يخفي وبالنجدي "يوّزي". تستخدم في حالات التوهيقه او الحالات الشديده لايجاد مكان لفعل شيء تعبان..كقول الداشر لصديقه "معي شراب ونبي نزبن عندك بالملحق" او "يا ابو...اهلك فيه...اجل تمام..ترا معنا بنات وشراب و نبي نزبن ببيتكم". كما تستخدم في حالة طلب الفزعه كـ "يا ابو رايش زبّني واللي يرحم والديك" وهي على وزن وا معتصماه.


شلخ

وتصغيرها شُلّيخه او شلولخ. وهي الفتاة فائقة الجمال، وتستخدم عند وصف هذه الجارية لدى مجموعه من العرابجه في جلسة لفّ صواريخ وما الى ذلك... من الجدير بالذكر انه في عالم العرابجه، جميع الفتيات "شلوخ". وان دل هذا على شىء فانما يدل على النظرة المنطقيه التي يتمتع بها العقل الداشر غير متأثراً بالافكار السائدة بأن للجمال صفات ..ولله الحمد على كل ما فات.


زقرت

مفرد. وتطلق على الداشر الذي وصل الى اعلى مستويات الثقه بالنفس لما له من تجارب عديده في عالم العرابجه والصياعه المنظمه. في حالة اللجوء اليه طلباً للعلم او الاستفادة من خبراته لما له من باع طويل و مثمر في هذا المجال. ولكن يؤسفنا ما لاحظناه في هذا الزمان من استخدام البزران لهذه الكلمه العريقه على صفه واحده فقط الا وهو التحشيش مع انها خاصه بجميع الافعال والصفات الدشيرية من شرب وسكر و تحشيش واترك لك المنبر لاطلاق عنان افكارك لتكمل الباقي...


يعطيك

وهي اجابه لسؤال عن الاوضاع، والمقصود منها "تمام". كسؤال داشر لاخر..."كيف الوضع بالاستراحه" فيكون الرد "يعطيك" اي فلة و تمام وجب معك ولاعة وترانا مقطوعين.


اطلع من مخى

تطلق هذه العباره عندما يكون الفكر الداشر منغمساً بالملذات، شاطحاً بأحلامه بالخيال...كركوب ابو عراوي ...يجيه زلابه يغث اهل اللي جابوا اهله بسالفه بايخه...عندها فقط يقول الداشر "اطلع من مخي يا..."


هكذا أخي الداشر وأختي الداشرة
نتوصل إلى نهاية حلقت اليوم >> وش عنده صلاح الغيدان هههههههههههه

هذا والله ولي التوفييق ...

بما اني احب حيــاة العرابجه عجبني هالموضوع مره
فقلت الطشهـ لكم وان شاء الله يعجبكم