الطائفة اليزيدية

التعريف

فرقة نشأت سنة 132هـ إثر انهيار الدولة الأموية. كانت في بدايتها حركة سياسية لإعادة مجد بني أمية ولكن الظروف البيئية وعوامل الجهل انحرفت بها فأوصلتها إلى تقديس يزيد بن معاوية رضي الله عنه زورنا وبهتانا
وإبليس الذي يطلقون علية اسم )طاووس ملك) وعزازيل
الإيزيديين أو اليزيديين هم أتباع ديانة في الشرق الأوسطذات أصول قديمة.ويعيش أغلبهم قرب الموصلومنطقة جبال سنجارفي العراق. وتعيش مجموعات أصغر في تركيا ,سوريا، إيران ،جورجيا وأرمينيا.

عوامل الظهور

ـ نشأت هذه الفرقة في بلاد كانت بعيدة عن العلم والتحضر والمراكز الدينية والعلمية، وقد ذكر الباحثون انها بدأت انطلاقتها في جبال حلوان ثم في جبال هكار من كردستان.
ـ كانت الطائفة اليزيدية تدين بالديانة المجوسية وظلت معتزلة عن الاقوام الاخرى الا ان انتشر الاسلام، وعلى مر التأريخ جاءت الاجيال فخلط ابناؤها بين المعتقد الاول البائد ومظاهر من المعتقد الجديد المقتبس.
ابرز الشخصيات في النشأة والتطور
طرحت الفرقة اليزيدية آراءها في ظل ظروف واجواء هادئة سياسياً وفكرياً استغلتها لصالحها وجذبت البسطاء من الناس اليها وبالاخص سكان الجبال والرحل واهل القرى والقصبات وأغوت خلقاً كثيراً منهم.
استطاع الشيخ عدي بن مسافر الأموي بانتحاله شخصية لها طابع القدسية والزهد والتسامح ان يشق طريقه في الدعوة الى فرقته ونحلته وروّج لنفسه بنشر الكرامات والسجايا التي تناقلها انصاره واتباعه حتى صاروا يغالون فيه بما لا يوافق الشرع والعقل وينقادون لآرائه ومعتقداته.

ـ تولى زعامة الطائفة اليزيدية بعد عدي بن مسافر رجل من قبيلته وهو الشيخ حسن شمس الدين الملقب بالبصري حيث قادهم نحو الفساد والزيغ واعادهم الى معتقدهم القديم المجوسية وما توارثوه من اجدادهم واسلافهم

الافكار والمعتقدات

اختصت الطائفة اليزيدية عن غيرها من الفرق بتدوين معتقداتها وبرامجها العبادية والمذهبية في كتابين يعتبرونها مقدسة عندهم هما كتاب (الجلوة) وكتاب(مصحف رش)، ويمكننا ان نلخص معتقداتهم بما يلي :
ـ اعتقدوا بصلاح يزيد بن معاوية حتى قالوا : بألوهيته وقدسيته.
ـ تكتموا في اظهار معتقداتهم تكتماً شديداً.
ـ قالوا : بغلبة قوة الخير (و هو الله) حسب معتقدهم على قوة الشر (و هو الشيطان) فطردته من سلطان الملكوت حسب معتقدهم.
ـ تجنبوا التـلفـظ بكلمة فيها حرف من حروف كلمة (الشيطان) وبصورة خاصة حرف )الشين) منها، واذا قال احدهم كلمة (الشيطان) متعمداً حلَّ قتله حسب معتقدهم.
ـ ليس لهم صلاة عامة بل هناك طقوس خاصة بهم ويتوجهون الى مطلع الشمس عند الشروق والى مغربها عند الغروب فيلثمون الارض ويعفرون وجوههم بالتراب ويقرأون بعض الادعية وهي خليط من اللغة العربية والفارسية والكردية.
ـ الصوم عندهم على قسمين، صوم العامة : وهو (صوم يزيد) الثلاثاء والاربعاء والخميس الاول من شهر كانون الاول وصوم الخاصة : وهو عبارة عن ثمانين يوماً يصومها رجل الدين حسب معتقدهم.
ـ الزكاة يدفعونها كل سنة الى شيخهم وتسمى عندهم الرسوم.
ـ يحجون حجاً خاصاً حسب تسميتهم بهم كل عام في مراسم خاصة الى مرقد الشيخ عدي بن مسافر والذي لا يوفق لأداء الحج فهو كافر حسب معتقدهم
ـ الشهادة عندهم بالطريقة التالية : (اشهد واحد الله، سلطان يزيد حبيب الله(
ـ قالوا بتناسخ الارواح.
ـ حرموا الزواج بين الطبقات (أي الطبقات المصنـفـة ضمن معتقدهم بين فئات الطائفة) وجوزوا الزواج من ست نساء.
ـ حرموا اكل الخس واللهانة (الملفوف) والقرنابيط وبعض الخضراوات، وحرموا من اللحوم لحم الخنزير والسمك على اختلاف انواعه ولحم الغزال، كما يحرم على الشيخ وتلامذته اكل لحم الديك احتراماً لالههم (طاووس ملك( حسب معتقدهم

ـ حرموا حلق الشارب او استئصاله بالمقص غير انه يستحب تخـفـيفه اما اللحية فيجوز فيها ذلك حسب معتقدهم

ـ حرموا تعلم القراءة والكتابة مطلقاً وجوزوا التعلم لعائلة واحدة من سلالة الشيخ حسن شمس الدين الملقب بالبصري.

ـ حرموا على اليزيدي ان يتغيب عن بلده اكثر من سنة فاذا اضطر الى ذلك غير باغٍ حرمت عليه زوجته حسب معتقدهم.
ـ حرموا على اليزيدي النظر الى وجه المرأة غير اليزيدية ومداعبة المرأة التي حرمتها الشريعة عليه من جنسه.
ـ حرموا الزواج وتعمير البيوت في شهر نيسان.
ـ حرموا على اليزيدي قص اظافره والاغتسال من الجنابة واستخدام فرسه او حصانه لحمل الاثقال، وحرموا عليه الاستنجاء بعد قضاء الحاجة ولا يجوز له ان يبول وهو واقف وألا يلبس سرواله وهو جالس.
ـ قالوا : يؤثم اليزيدي اذا مدّ رجله امام جليسه.
ـ حرموا على الفقراء والكواجك ـ وهم احدى طبقات المجتمع اليزيدي ـ النوم على السرير.
ـ حرموا الاشتغال يوم الجمعة.

طبقات الطائفة اليزيدية

الاولى : من الروحانـيـين احدهما : زمني وهو الذي يرتقي نسبه الى يزيد بن معاوية وهو مير شيخان أي امير الشيخان، والاخر : ينتمي الى سلالة فخر الدين ويلقبونه بابا شيخ يعني الشيخ الكبير.

والثانية : الفقير وهو الناسك المتعبد وله لباس خاص يسمونه خرقة الفقير حسب معتقدهم.
والثالثة القوال : وهو الحادي أي مرتل الاناشيد الدينية.
والرابعة : الكواجك : وهم طائفة من العوام يتميزون بلباسهم الابيض ونطاقهم الاسود او الاحمر وظيفتهم اكتشاف مصير الموتى ان كان خيراً أو شراً والاتصال بعالم الغيب لمعرفة الحال والاستقبال حسب معتقدهم
والخامسة : المريدون : وهم عوام الناس من اليزيدية وقد فرضت عليهم الطاعة العمياء ودفع الزكوات وهولاء يتزاوجون فيما بينهم ولا يحق لهم مصاهرة الفئات الاخرى حسب معتقدهم

الانتشار ومواقع النفوذ

تنتشر هذه الطائفة التي تقدس الشيطان في سوريا وتركيا وإيران وروسيا والعراق ولهم جاليات قليلة العدد نسبياً في لبنان وألمانيا الغربية ـ سابقاً ـ وبلجيكا.

ويبلغ تعدادهم حوالي 120 ألف نسمة، منهم سبعون ألفًا في العراق والباقي في الأقطار الأخرى، وهم مرتبطون جميعاً برئاسة البيت الأموي.

كتبهم

كتاب الجلوةلـ عدي بن مسافر

مصحف رشبالعربية:الكتاب الأسود

مناسبات الايزيدية




يعتبر عيد جما من أشهر وأكبر أعيادهم وتعني بالكردية (عيد التجمع) وتستمر طقوس احيائها لسبعة أيام متتالية تبدأ بطقوس ومراسيم دينية خاصة أبرزها مراسيم (السما) و(ذبح الثور). وهناك عيد سرى سال (الرأس السنة) ويعتبر امتدادا لأعياد شرقية قديمة حيث يتطابق مع عيد رأس السنة البابلية الذي يقع في الربيع حسب مقولاتهم. ثم عيد خدر الياس يقع هذا العيد في أول يوم خميس من شهر عيد صوم يزيد ويقع هذا العيد في أول يوم جمعة من كانون الأول الشرقي بعد صيام لثلاثة أيام