|○عَبْقَريَّة(عُمَر)○|

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
السَّلام عَلَيَّكم وَرَحْمَة الله وَبَركَاتُه

عَبْقَريَة عُمر - لِـعبَّاس محموُد العَقَّاد

التَعْريف بالمؤُلف :
عَبَّاس محموُد العَقَّاد , أدَيبْ وَمُفكَّر مَصَّري ..
منَّ مؤسسَّين مدَّرسة الديوَان التَّي عُنيت بالتَجْديد بالشعْر وَالخروُج به منَّ القَالب الذَّي هوُ بِه ..
أشْتغل بوظائف حكوُمية عِدَّة وَبَعد مَلله أتّجَه للعَمل الصَحَفي مُسْتعيناً بما لدَيه مِنَّ ثقَافة
كََانَت لهُ مَعَارك فكْرية كَثَيرة مَع مُصْطفى صَادق الرَافعي
وَكَانَ مِنّ مُؤيدي العقَّاد الأستاذ الأديبْ الأسَّلامي سَيَّد قُطْب
توفي العقاد سنة 1383 هـ / 1964 م

كتابه عبقرية عمر :
يقول العقاد :
عُمر يعدَّ رَجل المنَاسبة الحَاضِرة بالعَصَّر الذَّي نَحَّن فِيه
لأنَّه العصرَّ الذَّي شَاعت فِيه عِبَادة القوَّة الطاغية وَزَعم الهَاتفون بدينَها أنَّ البَأس وَالحقَّ نَقيضَان
فإذَا فَهمْنا عَظيماً وَاحداً كَعُمر بن الخطاب فَقدْ هَدَمنا دِين القوَّة الطاغِية مِنَّ أسَاسه
لأنَّنا سَنفهم رَجلاً كَان غَاية في البَأس غَاية في العدل غَاية في الرحَّمة ..
وفي هَذا الفهْم تريَاق منَّ دَاء العَصر يَشفى به مَّن ليَس بميئُوس الشَّفاء ]

خِلال أكثْر مِنَّ 200 صفحة
تحَدَّث العقَّاد عَنَّ ثاني الخُلفاء الرَّاشدين عُمَر بن الخطَّاب رضي الله عنه
لا بقَلم المَادح لَه ..
وإنمَّا بِقَلم الحقَّ وَالصَّدق وَتبيان مَا كَان بِه مِنَّ قُوة وَرَحمة وَحنْكَة وَدَهَاء

للتَحَّمِيل


http://www.al-mostafa.info/data/arabic/depot2/gap.php?file=014039.pdf










.