((( الفارس سليمان الخريشا من قبيلة بني صخر )
تعود بنو صخر في نسبهم إلى قبيلة طي (أنظر لمزيد من التفصيل مثلا كتاب جمهرة أنساب الأسر المتحضرة
في نجد للأستاذ حمد الجاسر، وكتاب معجم قبائل الحجاز للأستاذ عاتق البلادي). وقد ذكرت
المراجع أنهم من بني جرم بن طي، وأنهم كانوا يسكنون مع بقية القبيلة بين الجبلين، ثم انتقلوا مع فروع
أخرى من القبيلة باتجاه الغرب. واستقر بنو جوين بن جرم في منطقة متالع الأبيض، أما بنو صخر بن جرم فقد
استقروا فترة طويلة في منطقة متالع الأسود (جبل يبعد حوالي 100 كم غرب مدينة حائل)، ثم انتقلوا غرباً
إلى شمال تيماء، واستقروا فترة من الزمن في منطقة العلا (أنظر مثلاً كتاب المنتخب في ذكر نسب قبائل
العرب للمغيري، وكتاب صفة جزيرة العرب للهمداني، وكتاب معجم البلدان لياقوت الحموي)، وفي ذلك يقول
شاعرهم:
حنا صخور ومنازلنا بالعلا=ولايـنـزل الطـمان والطـمُاني
ناخذ حقنا بروس سيوفنا=غصب عن الحكام والسلطاني
و هجرتها هي هجره عاديه وتسمى عند البدو نجعه
وحيث انهم ارتادوا رعيانهم ارض الهلال الخصيب واحضروا عده انواع من الحبوب لشيخهم محمد حنيف
الخريشا فامرهم بالرحيل والتوجه اللى تلك الديار وواستوطنوها بعد معارك مهوله مع القبائل الشاميه مثل
السرديه والعدوان وعباد وغيرهم و هاجر بعضهم إلى منطقة القصيم وبقي عدد قليل منهم في مدينة العلا
.
ولازالت عدد من الآبار والبساتين في منطقة العلا تحمل أسماء بعض عشائر بني صخر.
قال زيد الخيل الطائي رضي الله عنه :لعمر بن الخطاب رضي الله عنه عن قبائل طيء في ذكر جرم التي
تنسب اليها قبيلة بني صخر اما جرم : ففوارس الغدوة ,وطلاعوا نجوة ,ولاتحل لهم حبوة ,ولا تراع لهم ندوة
, ولا تدرك لهم نبوة ,عمود البلاد,وحية كل واد ،وأهل الأسل الحداد , والخيل الجياد ،والطارف التلاد )
قال أبو تمام الطائي مفتخراً بقبيلته طيء:
فمن شاء فليفخر بما شاء من ندى=فليس لحي غيرنا ذلك الفـخـر
جمعنا العلى بالجود بعد افتراقها=الينا كما الأيام يجمعها الشهر
فهي قبيله طائيه صالت وجالت في ديار الجبلين فترة من الزمن قبل ارتحالها مثل غيرها من القبائل قديما0
لاجـارت ايام الـدهــر والـمـقـاديــر=تلـقـى ربـيـع النفـس خـرشـان وجـبـور
بني صـخـر حـمـر النواظـر مناعير=عـز الدخـيل اللـي اليا لجالـك من الجـور
وشيوخ القبيله ( الفايز ) هم شيوخ الشمل اهل البيارق0
تعاشق مع بنت عمه ( عجايب ) وخطبها الكثير من شيوخ القبائل المجاوره ممن سمع بجمالها لكنها
رفضت تريده وهو ساكت وعندها اعلنت الخبر لاهلها وانها لن تتزوج سواه فقالت:
قالت عجايب بنت مروي شبا الزان=اللي ابويا ناشدن عن خوالي
أبوي فكاك الضعن يوم الاكــوان=واخــوي سترن للبكار المثالي
مااريد انا الجربان والا ابن شعلان=وابن سمير اللي بقرن الشمالي
ولو مطلق الجرباء يجـيـنا بالاظعان=ويخلط روضات الجبال العوالي
ولو تجتمع كل الذي فـوق الاوطان=ماني حليلتهم ولا هم رجالي
أبكي وأهـل دمـوعــنا تقـول دخـان=ولا دش قلبي بالغلا كل غالي
أريد أنا ولـد الخـريـشــه سليمان=كسّار دولات العـساكر قـبـالي
وتزوجها سليمان الخريشا وذهب للربيع بالصمان وهي معه ومعه العائله وذات يوم جاء شايب عابر طريق
واخبره انه شاف سربه غازيه وقال اهرب بنياقك لايشيلونهن حسافه فقال:
ثمان سنين أصلح نياقي=بالصمان اعدل سنمهنه
لفاني شايبن يبي النصايح=يقول الذود لا يغدا بهنه
قلت الذود ذود للخريشا=يشيل الموت يامن شالهـنه
صنمهن ستة من فوق ستة=صباح الخير ياركابهـنه
أول هدتن فرضن علينا=وثاني هدتن فرضن وسنه
وثالث هدتن لعيون ربعي=ورابع هدتن لعيونهـنه
وخامس هدتن لبنت الخريشا=شعال قرونها من دون حـنه
ونسبت هذه القصيده لغيره من بني صخر ولااستطيع الان ترجيح احد الطرفين وانما الروايه التي ذكرت هي التي
سمعت من كبار السن مثل راضي بن غريب الشلاقي00
ومن الفرسان ايضا حديثه الخريشا ابن عمه وكان فارسا مغوارا لايشق له غبار حتى ذاع صيته00
كان سطام حصيني الشمري قالها في حديثه الخريشا، وحينما كان سطام الشمري يرعى إبله في ديار
بني صخر مع ابنته الصغيرة وتدعى (ريّوف) أغار عليه متعب الكنج ومعه قبائل السردية والدروز ونهبوا إبله
وفزع حديثه وأخوه نايف وافتكوا الابل بعد سرد وطرد معهم 0 وقد راع سطام ماشاهده من شجاعتهم
فقال يشكرهم ويصف ماحدث:
يا مزنة غرّا نشت مدلهمه=تمطر على روس الهضاب حقوق
تردم من الغيم الثقيل وتنتهض=وتوضي على كل الجهات بروق
تلهب وجيه المترفين بلاهبه=يبون المحارم مع سلاطم نوق
وتخالط الدما من حمو جاريه=وبيض العمايم طايرات فوق
ولحقوهم الخرشان من فوق ضمّر=فهود الحرار إلي عثت بفروق
معنا حديثه عد أبا زيد عندنا=ماكر حرار ما سعى بالبوق
تباشرت سحم الظهور بهدّته=حرّ على مركايض اللزوم صدوق
ونايف عذاب الخيل لى دوبحن بنا=كما سيف هند للعظام سروق
حنا نفرقهم ونايف يلمهم=وتسعى لهم الأرض الوساع بضوق
ويوم التمت خيلنا مع خيلهم=تشدي حلال عقيل حادر سوق
تونّى ناطور الشيوخ بتاليَه=يبي المديح ولا هس بوفوق
وشله حديثه بين خيلنا وخيلهم=خلاه بين الصفتين شلوق
لعيون من ريحه زباد وعنبر=غرو على لاما العشير شقوق
تبي حديثه جوف نقالة القنا=تبز بعلم الغانمين عشوق
أنا أحمد الله سربتي باسلية=عيال الخريشا للــدروز بـنوق
مدلهة الجــيران ذبّاحـــة العــدا=صاف الحديد وعنبر المخلوق
أحلى من السكر وأحلى من العسل=وأمرّ مـن عـــود الـشراة بذوق
وأنا على صفرا طويلٍ مسعنه=ما تلحقه مرد المهار لحوق
دلّى يشل دماه من حمو ضربهم=شليل غرب ضاع ماه شلوق
وأرويت رمحي عن ملامة ربعي=لعيون ريوف والرجال حقوق
وافيد الساده القراء اني عندما انزل موضوعا لايعني اني اقول هذا هو الصحيح مائه بالمائه وانما اقول هذا اللي اعرف
انا فمن كانت لديه اضافه فليفيدنا لنستفيد جميعا وتقبلوا تحياتي العطره00
الراوي ابن غسلان0
العضو الأكثر نشاطاً هذا اليوم 
العرض الشجري
