الرثاء 000 في ابنه واخيه000 شالح بن هدلان

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اقدم لكم قصه للشاعر شالح بن هدلان القحطاني رثاء في شقيقه الفديع وابنه ذيب
رحمهم الله جميعا
في اخيه الفديع

امس الضحى عديت روس الطويلات .=.. وهيضت في راس الحجا ماطرالي
وتسابقن دموع عيني غزيرات .=.. وصفقت بالكف اليمين الشمالي
وجريت من خافي المعاليق ونات .=.. والقلب من بين الصناديق جالي
واخوي يلي يم قاره خفا فات ..=. من عاد عقبه بيستر خمالي
ليته كفاني سو بقعا ولا مات ..=. وانا كفيته سو قبر هيالي
وليته مع الحيين راعي الجمالات ..=. وانا فدا له من غبون الليالي
واخوي يلي يوم لخوان فلات .=.. من خلقته ماقال ذا لك وذا لي
تبكيه هجن تالي الليل عجلات .=.. ترقب وعدها يوم غاب الهلالي
وتبكي على شوفه بني عفيفات ..=. من عقب فقده حرمن الدلالي
عوق العديم ان جاء نهار المثارات ..=. والخيل من حسه يجيهن الجفالي

في ابنه ذيب

ياربعنا يلي على الفطر الشيب ..=. عز الله انه ضاع منكم وداعه
رحتو على الطوعات مثل العياسب .=.. وجيتو وخليتو لقبي بضاعه
خليتو النادر بدار الاجانيب .=.. وضاقت بي الافاق عقب اتساعه
تكدرن لي صافيات المشاريب ..=. وبالعون شفت الذل عقب الشجاعه
ياذيب انا بوصيك لاتاكل الذيب .=.. كم ليلة عشاك عقب المجاعه
كم ليلة عشاك حرش العراقيب ..=. وكم شيخ قوم كزته لك ذراعه
كفه بعدوانه شنيع المضاريب ..=. ويسقي عدوه بالوغى سم ساعه
ويضحك ليا صكت عليه المغاليب ..=. ويلكد على جمع العدو باندفاعه
وبيته لجيرانه يشيد على الطيب .=.. والضيف يبني في طويل الرفاعه
جرحي عطيب ولا بقى لي مقاضيب .=.. وافخت حبل الوصل عقب انقطاعه
كني بعد فقده بحامي اللواهيب ..=. وكني غريب الدار مالي جماعه
من عقب ذيب الخيل عرج مهاليب ..=. ياهل الرمك ماعاد فيهن طماعه
قالو تطيب وقلت وش لون ابا طيب ..=. وطلبت من عند الكريم الشفاعه
انا بنذر اللي من ربوعي يبا الطيب ..=. لاياخذ الا من بيوت الشجاعه
يجي ولدها مذرب كنه الذيب ..=. عز لابوه وكل ماقال طاعه
وبنت الردى ياتي ولدها كما الهيب ..=. غبن لابوه وفاشله بالجماعه
ياكبر زولك عند بيت المعازيب ..=. متحري متى يقدم متاعه

فصة ذيب
في ذات ليله : كان الأب الشيخ شالح بن هدلان ساهراً مع إبنه الفارس ذيب ، وكان والده يداعبه ويلقي عليه بعض الأشعار فأنشده هذه الأبيات :
وبعد أن قال والده هذه الابيات بطريقة المزاح ، أسرها الابن ذيب في نفسه ، وعندما نام والده وأطمأن ذيب أنه قد أخذ في النوم ، ذهب خفيه وركب قلوصه وذهب لبعض أصحابه من الشبان وأمر عليهم أن يرافقوه فشدوا وركبوا مع ذيب زعددهم لا يتجاوز خمسة عشر شاباً ، وكلهم يأتمرون بأمر ذيب ، وبعد ذلك سألوا ذيباً إلى أين نحن ذاهبون ؟ فقال إلى ديار القوم وأشار إلى قبيلة عتيبة ، لنكسب منهم إبلا لأهلنا ، وقال لابد أن آتي لوالدي من خيار إبل عتيبة واستمروا بسيرهم ، وبعد ثلاثة أيام قصدوا بئراً في ديار عتيبه ليستقوا منها ماء ويسقوا رواحلهم ، وهذه البئر تسمى ( ملية ) وهي تقع غرباً عن جبل ذهلان بأواسط نجد وعندما انحدروا إليها من جبل يطل عليها رأوا عليها ورداً لعتيبة يستقون ، فأراد ذيب ورفاقه أن يرجعوا لئلا يروهم فينذروا القبيله بهم ، وكان من السقاة صياد أخذ بندقيته وتوجه إلى الوادي الذي إنحدر منه ذيب ورفاقه ، باحثاً عن الصيد ، وعندما رأى ذيباً وجماعته إختفى تحت شجرة أطلق عليهم عياراً نارياً فأراد الله أن يصيب ذيباً إصابه مميته.
لقد حلّت كارثه على أبيه الشيخ الطاعن بالسن شالح بن هدلان ، إنه فقد كل أمل في الحياة : فقد كل ركن على وجه الارض ، فقد الشجاعة الفذة ، فقد الكرم الحاتمي ، فقد الابن البار ، فقد الابن المطيع ، لقد خرّ ذيب صريعاً وودع الخيل وصهيلها وودع الابل وحنينها ، وودع أباه الذي هو بحاجة إلى بره وعنايته ، ترك ذيب شالحاً حزيناً ، وودع قبيلته قحطان المجيدة ، وودع سنانه ورمحه وبندقيته ، ونقع الخيل وهزج الابطال ، ودع ذيب نجداً ورياضها ودع غزلان الرئم والارانب وطير الحباري التي كان يصطاد منها لوالده ، لقد إنقشعت هالة الفضل التي كانت تحيط الشيخ شالح بالحنان والبر والفضيله التي ضربت أروع مثل ٍ بين الابناء والآباء.
بعد أن سقط ذيب على الارض أناخ رفاقه مطاياهم وتسابقوا إليه وضموه إلى صدورهم ، فوجدوه جسماً بلا حياة ، وانهالوا عليه بالقبل ، وودعوه بدموعهم الساخنه ، ثم وضعوه بكهف بجانب الوادي ، وقفوا راجعين إلى أهليهم.
أما الصياد الذي أطلق النار ، فقد ظل مختبئاً تحت الشجرة ، إلى أن رأى الركب قد ولى ، فأتى إلى مكانهم ووجد الدم يلطخه ثم عمد إلى ذيب وهو بكهفه وعندما رآه وجده شاباً وسيم الطلعه وفي خنصره الأيمن خاتم فضي ، وكانت رائحة الطيب تعج منه وكان لباسه يدل على أنه شخصية بارزه فرجع إلى جماعته الذيب يستقون من البئر ، فسألوه عن الرمية التي سمعوها عنده ، فقال إن ركباً من العدى إنحدر من الوادي وبعد أن رأوكم نكصوا راجعين فأطلقت عليهم عياراً نارياً قتل منهم شخصاً تبين لي أنه زعيمهم ، وقد وضعوه في كهف بجانب الوادي ، فقالوا وما دلك على أنه زعيم ، فبين لهم أوصافه ولباسه الذي عليه ، وإن في خنصره خاتماً فضياً ، فقالوا هيا بنا لنراه ، وكانوا من قبيلة برقا أحد جذمي عتيبة ، وكان معهم فتاة قد جلا أهلها منذ سنة إلى قبائل قحطان لأسباب حادثه وقعت بينهم وبين بعض قبائلهم من عتيبة ، وعندما رأوا ذيباً بالكهف ، ورأته الفتاة صاحت بأعلى صوتها ، وقالت ويحك هذا ذيب بن شالح بن هدلان ، الذي كنا بجواره بالعام الماضي ، فشتموها وقالوا ربما أن بينك وبينه صداقه ولهذا السبب صحت بأعلى صوتك ، فقالت لا والله لم يكن بيني وبينه أي شيء من هذا ولكنه أكرمنا وأعزنا وأجارنا ، وكان لا يأتي من الفلا إلا ومعه صيد ويأتي بقسمنا نحن جيرانه حامله بيده وعندما يقترب من بيوتنا يغض نظره إلى الارض ثم يضع ما جاء به من الصيد ويدبر دون أن يرفع طرفه بامرأه من جيرانه وهذه طريقته بالحياة وعليكم أن تسالوا عن خصاله ، وينبئكم عن ذلك من عرفه ، فهو بعيد كل البعد عن الرذيله .
ما أكبر المصاب على شالح لما وصل رفاق ذيب وأخبروه بما حدث ، لاشك أن خطب شالح عظيم وإن وقع نبأ مصرع إبنه على قلبه أشد وأنكى من طعن الحراب ، ولاشك أنه سيتجرّع ويلات الحزن ومرارته ومآسي الفراق ولوعاته ..
وإذا المَنيّـة أنشبت أظفارها ... ألفيت كُلّ تميمةٍ لا تنفعُ
إنها كارثه كبرى ليست على شالح فقط بل على عائلة آل هدلان وعلى قبيلة قحطان : وقد قال شالح أشعاراً كثيرة بعد وفاة ابنه

ما ذكر به حي بكى حـي يـا ذيـب=واليوم أنا با بكيك لـو كنـت حيـا
ويا ذيب يبكونك هل الفطـر الشيـب=ان لايعتهـم مثـل خيـل المحـيـا
وتبكيـك قطعـان عليهـا الكواليـب=وشيال حمـل اللـي يبـون الكفيـا
وتبكيـك وضـح علقوهـا دباديـب=ان رددت مـن يمـة الخـوف عيـا
ويبكيك من صكت عليـه المغاليـب=ان صاح با على الصوت يا هل الحميا
ننزل بك الحزم المطرف ليـا هيـب=ان رددوهــن ناقلـيـن العصـيـا
انا اشهد انك بيننـا منقـع الطيـب=و الطيب عسـر مطلبـه مـا تهيـا

اتمنى ان اكون وفقت بالاختيار
وسلامتكم جميع وكل من عطر المتصفح بمروره
اخوكم
الشمري // عقاب النهار