الأمير عبيد بن علي بن رشيد الشمري، اخيه عبدالله المؤسس لأمارة آل رشيد ودولة شمر في حائل، قال عنه أمين الريحاني - تاريخ نجد ص286 -: "امتاز عن أخيه بأمور ثلاثة - تغلوه في الدين - وبخشونة طبعه- وبنزعه شديدة إلى الجهاد في سبيل الله والتوحيد وكان رسول النجديين الأكبر في الجبل، وكان بيته محط رحال النجديين في حائل ومرجعهم الأعلى. وهو فارس من أبطال الفرسان وشاعر من فحول الشعراء". ساهم في بناء الدولة منذ نشأتها في 1834 وحتى وفاته عام 1865 م.
يرجّح أنه ولد عام 1792 م (1206 هـ)، في حائل. ونشأ تحت رعاية والديه مع أخوه عبد الله وشقيقتهم نورة، وكان والده علي الرشيد صاحب أراض وضياع من وجهاء حائل وقبيلة شمر، ووالدتهم علياء العبدالعزيز الحميان. وهو أصغر من أخيه عبد الله بأربع سنوات.
شاعريته
يعتبر الأمير عبيد الرشيد من أبرز شعراء نجد في منتصف وأواخر القرن التاسع عشر، ولقصائده أهمية فنية، وأهمية تاريخية كبرى كونها تروي واقع الحال ووقائع الأحداث في نجد في تلك الفترة، وتستخدم معظم أبياته لدى مؤرخي الحروب والأنساب كبراهين إثبات.
وتتفاوت مواضيع قصائده من الفخر إلى التحذير إلى الغزل إلى المراسلات، وله قصائد تنطوي على جانب فكري يشرح بها أفكاره ومبادئه عن الحياة والسياسة والحرب.
أول من جمع قصائد عبيد في ديوان مخطوط كان الرحالة الفرنسيشارل هوبر الذي زار حائل عام 1883، وحفظت كذلك حتى نشرها محمد سعيد كمال في سلسلة " الأزهار النادية " وعبدالله الحاتم في " خيار ما يلتقط ". وقد نشرت طبعة حديثة من ديوانه مؤخراً (عام 2000) أعدها إبراهيم الخالدي.
وفاته
توفي الامير عبيد العلي الرشيد توفي سنة 1865 م (1282هـ)، عن عمر يناهز التسعين عاما. وكما روت الرحالة الليدي آن بلنت عندما زارت حائل سنة 1871 فقد تصدق عبيد قبل وفاته بكل مايملك للفقراء،
من قصائده
قال هذه القصيده في فرسه كروش
وقصته : إن أحد ولاة الأتراك طلب منه فرسه " كروش" , فما وافق عبيد, و بيّن ان فيصل الدويش و محمد بن هادي قبل البيه سألوه كروش , بس انه ما يبيعه ولا يبدله لو بغالي الأثمان :
يا بيه انا لكروش ماعطي ولاابيع ***قبلك طلبها فيصل و ابن هادي
يا بيه لو كثرت بالقول مااطيع *** هو كيف تبغيني أسلم جوادي
يا بيه ما يرهم على مثلها البيع ***ولا يجي مثله بقودة امهادي
ما جمع أصله بالقراطيس تجميع *** أصله يعرفونه جميع البوادي
باع الى من لقموا بالمصاريع **** و صاح الصياح و ثارعج الطرادي
أنهج عليها و انعدي للتراثيع *** مثل الفحل لا صار وقت الهدادي
و اصلّها لعيون بيض مفاريع *** فوق الحنايا و السبايا غوادي
هذاك بيعه و الصبايا مفاريع *** بين القنا و مخفرات الهنادي
وهذه القصيدة تمثل فلسفته في الحياة و الحياة الي كان يعيشها, و ذهبت أغلب أبياتها أمثال دارجة :
القلب من كثر الهواجيس قزّان *** ما يستريح من الدهر ربع ساعة
يا غافر الزلات يا والي الاحسان *** تجعل من التقوى لنفسي بضاعة
أنا على لان و ربعي على لان *** متخالف رايي و راي الجماعة
مانيب شاري غير بت من الضان *** يقنع باشراك البهم في ارضاعه
أنا ولد علي سلايل كحيلان *** و ربي خلقني للسبايا وداعة
الناس ما تسقيك لا صرت عطشان *** ولا يشرب المظمي حذا من ذراعه
اضرب على الكايد لا صرت بحلان ***و عند الولي وصل الرشا و انقطاعه*
عيبن على اللي يتقي عقب ما بان *** و عيب طمان النفس عقب ارتفاعه
اما تجي بعقود حص و مرجان *** ولا فهي لابليس طار بشعاعه
واطرابة الدنيا مع الفجر دخان *** واكرارةٍ باطراف خطو الصعاعة*
و لعبيد بعض القصائد الغزلية النادرة, و هو مقلّ من ناحية الغزل, و قال هالقصيدة بعد رجوعه من إحدى الحروب البعيدة, يقول ياصف الضلع اللي مر عليه :
لي بأيسره من لابسات العشاريق *** خشف يخلط المسك و الزعفراني
ابو قرون كنهن دفن الهيق *** وامجدل فوق المتن له وقاني
من حط فوق الصدر زين العشاريق *** حص و مرجان زها بالبياني
روض البختري زاهي بالزماليق *** و امفلجات به كما القحوياني
هي نقوتي من لابسات العشاريق *** من مصر الى غربه لشرقي عماني
و في اخر ايامه له هالقصيدة اللي تحوي الكثير من الحكم. و مثل ماهي عادته, يعتز بنفسه و يفخر بأفعاله الحميدة, و يحق له الفخر و الاعتزاز, لأنه كان قول على فعل :
طلبت ربي عالم السر و الغيب *** يقبل صلاتي له و يقبل صيامي
و يحعل لنا عرض نزيه عن العيب **** و يفكنا من شر سو الاثامي
بن ادم ملفا الخطا و العذاريب *** لو ما فعل رميت عليه التهامي
حميت انا نفسي عن الشك و الريب *** ولا احسب ان يلقا بعرضي كلامي
ربعي لقوا بي عقب ما شبت انا عيب *** تسطير كتب مفسرين الحلامي
قلت اخبروني يا ملا وش ذالعيب *** قالوا على ساقة رفيقك اتحامي
قلت ان هذا من قديم لنا عيب *** مستارثينه من خوال و عمامي
العيب ترك المعرضه بالمواجيب *** والا الرفيق بطاعته ما نلامي
رفيقنا كنه بروس الشخانيب **** في راس حد نايف ما يظامي
من قصائد الامير عبيد الرشيد في فرسه
كانت الفرس كروش ملكاً لإبن هادي شيخ قحطان ،
اشتراها منه الإمام فيصل بن تركي وأهداها للأمير عبيد العلي الرشيد
تعلق بها الأمير أيما تعلق كيف لا وهي من أعز أصائل الخيل
في شبة جزيرة العرب وهي هدية من صديقه المقرب "
ومن شدة اعتزازه بها قال :
ما ذقت شي عنك يا طوعت الراس .... لوهو من المطعوم شي قلايل
ولادرت من فرجك مثامين واكياس ... اربع سنين فوق الأرباع حايل
باغ عليك ان فرعت كل مكياس .... وذهلوا مصانيم الدروع الحلايل
انطح عليك وجيه شرابت الكاس .... مع وجه مروين الغلب بالدبايل
حلفت ماتنصين حي من الناس .... لابالثمن ولا برد الجمايل
وهم ويش لو كز المراسيل عباس ... ماسلت عن راس به الزوم طايل
انا بجا ماسلت عن باقي الناس .... ولولا المعزة مانزلنا بحايل
وحدث أن طالبه ابن هادي بحق " المثنوي " وهو أول بطن تلده الفرس
كروش هدية الإمام فيصل بن تركى وأرسل له هذه القصيدة
موضحاً له بطلان حقوقه السابقة في الفـرس كونها أتته هدية :
جانا جـوابك يا الشجاع ابن هادى
تقـول لك بكروش عندي مثاني
وكـروش جتني من نحاز المعادي
عـز العرب عند اختلاف الزماني
سلطان نجد حضرها والبوادي
محيى من الجـودة سمال المعـاني
ريف الضيـوف وتاج رأس السنادي
أنا وهى له إن بغاه أو بغاني
ريف على غالى حلاله نفادي
عطـاه ما به يا ابن هادى مثـاني
هضيمة طلبتك مثاني جوادي
وأنا بكفي حبلها والعناني
ومخفر من مرهفات الهنادي
وفعلي على الشدة يطاوع لساني
ثم الصلاة لمن بتلعة اجيادي
ينزل على قلبه حروف القرآنِ
القلب من كثر الهواجيس قزان **** مايستريح من الدهر ربع ساعه
ياغافر الزلات ياوالي الاحسان **** تجعل من التقوى لنفسي بضاعه
انا علي لانٍ وربعي علي لان **** متخالفٍ رايي وراي الجماعه
ماني بشاري غير بت من الضان**** يقنع باشراك البهم في رضاعه
انا ولد علي سلايل كحيــــــــلان **** وربي خلقني للسبـــايا وداعــــــه
الناس ماتسقيك لاصرت عطشان****ولايشرب المظمي حذا من ذراعه
اضرب علي الكايد لياصرت بحلان****عند الولي وصل الرشا وانقطاعه
عيبٍ علي اللي يتقي عقب مابان **** ويرضى طمان النفس عقب ارتفاعه
اما تجيب عقود حصٍ ومرجان **** والا فهي لأ بليس طـار بشـعـاعــه
وطرابة الدنيا مع الفجـــر دخان **** واكرارةٍ باطراف خطو الصماعــــه
العضو الأكثر نشاطاً هذا اليوم 
العرض الشجري
